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第一篇：小學(xué)生讀書(shū)演講稿
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
安徒生是北歐丹麥人。生于一八0五年，家境貧寒，少年時(shí)在外流浪。但他卻在艱苦的環(huán)境中奮發(fā)努力，十七歲時(shí)就走上文學(xué)創(chuàng)作道路，一生共寫(xiě)作童話一百六十八篇，是世界公認(rèn)的著名童話作家。
《安徒生童話》是世界童話故事的經(jīng)典之作，自問(wèn)世一百多年來(lái)，在全世界影向十分廣泛。這本書(shū)可以增加我們的閱讀情趣和開(kāi)拓視野，從豐富思想的角度去想，去思考，去體會(huì)。
也許你也讀過(guò)其中的故事：賣(mài)火柴的小女孩、國(guó)王的新衣、傻蛋漢斯、人魚(yú)公主、丑小鴨和紅鞋子。但是，最令我感動(dòng)的一篇故事是賣(mài)火柴的小女孩。這個(gè)故事主要講了有一個(gè)賣(mài)火柴的小女孩，在一個(gè)寒冷的冬天里，赤著腳，穿著單薄的'衣裳，賣(mài)火柴，可是大半天下來(lái)，連半束火柴也沒(méi)賣(mài)掉，這時(shí)，她那金發(fā)上已落滿了雪花，身體也已凍僵了，但她卻不敢回家，因?yàn)椴话鸦鸩褓u(mài)完，會(huì)被兇殘的父親打的，所以她繼續(xù)徘徊街頭。這時(shí)，天色已暗，她不停地搓著凍紅的雙手，“對(duì)了，我可以用火柴取暖！”小女孩取出火柴，點(diǎn)著后，不知怎么，她看見(jiàn)一個(gè)火爐，她甚至感覺(jué)到一陣陣的熱氣呢！就在這時(shí)，火滅了，火爐也消失了。小女孩忍不住又點(diǎn)亮一根火柴，這次她看到了一張桌上擺滿了各種各樣可口的食物，她忙伸手去抓，但那些東西卻消失了。小女孩再次劃亮火柴，周?chē)D時(shí)亮了起來(lái)，出現(xiàn)的竟是世界上最疼她的人DD奶奶。為了把奶奶永遠(yuǎn)留住，小女孩很快地把所有火柴劃亮了，奶奶真的不再消失，她緊緊地?fù)ё⌒∨?，升上了天空?/p>
看了這個(gè)故事，想一想現(xiàn)在我們過(guò)的是多么幸福的日子?。∮酗埑?，有衣穿，因此，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活條件，好好學(xué)習(xí)，不讓父母、老師失望。
第二篇：小紅帽的故事演講稿
蛋糕村里住著一個(gè)可愛(ài)小女孩，一天到晚紅帽不離頭，所以居民們都叫她小紅帽。一天，媽媽讓小紅帽把串包、豆沙包、肉松包……送給外婆吃。小紅帽說(shuō)：“是!母親大人?！倍旱脣寢尨笮α宋宸昼姟Ｐ〖t帽拿了五百公斤面包，帶了魔法寵物――超級(jí)巨虎(毛毛)，去了。一路上，小紅帽騎在毛毛背上聽(tīng)mp3了，打電腦游戲。忽然，一只飛天狼飛過(guò)來(lái)，被毛毛的掉牙魔法打中了，飛天狼說(shuō)：“里利害腳，砍窩布馱四里。(你等著瞧，看我不打死你。)說(shuō)完，它拿起手機(jī)，發(fā)短信叫兄弟來(lái)，發(fā)完信息。它的手機(jī)電力過(guò)大，它觸電了。飛天狼群來(lái)了，它們一碰飛天狼老大，也觸電了。飛天狼沒(méi)人理，被電死了。小紅帽到了奶奶家里，把二百五十公斤面包給了奶奶。終于到了外婆家，外婆不在家，得知外婆感冒住院了，她馬上趕到醫(yī)院里，看見(jiàn)外婆在病床上跳來(lái)跳去，還說(shuō)：“這比彈彈床好玩多了?！毙〖t帽把面包給了外婆吃，外婆吃了一串串包，說(shuō)：“好吃!”外婆的病好了。原來(lái)，好媽媽給的面包，吃了可萬(wàn)病全好，小給帽讓全院病人每人一克，從此，這所醫(yī)院都沒(méi)人來(lái)了。
第三篇：讀書(shū)演講稿
老師們，同學(xué)們：
早上好!我是高一三班安楠。
"人不讀書(shū)，一日則塵俗其間，二日則照鏡面目可憎，三日則對(duì)人言語(yǔ)無(wú)味。"可見(jiàn)讀書(shū)的重要性，所以我們今天就談?wù)勛x書(shū)。
(一)讀書(shū)的態(tài)度
大凡講讀書(shū)，首要的就是談?wù)剬?duì)讀書(shū)的態(tài)度。歸結(jié)起來(lái)，有兩個(gè)字可以作為統(tǒng)領(lǐng)："莊重"。莊重是為人之本——對(duì)自然要有謙恭之心，對(duì)生命要有敬畏之心，對(duì)語(yǔ)言、文字、書(shū)本乃至一切文化都要持莊重的態(tài)度。不要跪著面對(duì)偉人，對(duì)待和曾經(jīng)的輝煌歷史，我們致以崇高的敬意，但不能盲從。我們應(yīng)該秉持事實(shí)和真理，堅(jiān)持獨(dú)立的精神和自由的意志，做出恰當(dāng)?shù)呐袛唷?/p>
(二)讀書(shū)的方法
其次，我想談?wù)勛约鹤x書(shū)的一點(diǎn)方法和感受。
讀書(shū)有個(gè)前提：帶著問(wèn)題去讀，邊讀邊質(zhì)疑。等到學(xué)會(huì)了怎樣問(wèn)，就自然會(huì)做得好學(xué)問(wèn)。
我們讀書(shū)需要會(huì)比較。比較什么呢?有兩層——我們需要比較出版社和相應(yīng)的作者或者譯者?？刹灰】催@些。就拿文史方面的書(shū)為例，出版社的水平直接決定了此書(shū)的精準(zhǔn)程度和譯注水準(zhǔn)，從而決定了讀者在讀書(shū)時(shí)的愉悅程度。不同的出版社有不同的風(fēng)格，比如選文史專著和古籍，當(dāng)推中華書(shū)局、上海古籍和商務(wù)印書(shū)館三家為魁;選中外文學(xué)，當(dāng)推人民文學(xué)、三聯(lián)書(shū)店等為魁。但是我們也不能拘泥于版本，就像有人好古籍，非宋版、元本不讀，那最后反而是鉆了死胡同。
我們除了比較版本，還要比較書(shū)中的內(nèi)容和思想。面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，我們一邊要綜合我們所見(jiàn)的不同觀點(diǎn)，一邊要據(jù)此以進(jìn)行自己的判斷和提煉。舉個(gè)例子吧，陳寅恪先生在《唐代政治史述論》中指出唐代"關(guān)中本位政策"到武曌時(shí)才不復(fù)執(zhí)行，關(guān)隴集團(tuán)至此不復(fù)存在。但黃永年先生唱反調(diào)——他在《從楊隋中樞政權(quán)看關(guān)隴集團(tuán)的開(kāi)始解體》一文中，從唐代凌煙閣二十四功臣中進(jìn)行分析，得出了"關(guān)隴集團(tuán)在入唐后便不復(fù)存在"的結(jié)論。那么究竟是誰(shuí)說(shuō)的更有道理?我們就可以據(jù)此來(lái)深入的分析，甚至可以提出第三種解釋——這就是我們自己的智慧的結(jié)晶。
我們讀書(shū)也要會(huì)窮究。這大概就是所謂的"格物致知"精神。當(dāng)初我讀《史記》，看到《秦本紀(jì)第五》中講到"孝文王除喪，十月己亥即位，三日辛丑卒，子莊襄王立。"可是《呂不韋列傳》中卻說(shuō)："秦王立一年，薨，謚為孝文王。"同樣的問(wèn)題，《資治通鑒》說(shuō)："王即位，三日薨。"那么其中的差別究竟是怎么回事呢?后來(lái)我在日本學(xué)者平勢(shì)隆郎所著的《從城市國(guó)家到中華》一書(shū)中找到解釋："子楚作為大王即位后，于逾年改成元年。"原來(lái)這里是一個(gè)逾年稱元法的問(wèn)題。至此這個(gè)問(wèn)題才有了一個(gè)相對(duì)完整的'解釋。
諸位或許要問(wèn)：為什么不上網(wǎng)查呢?網(wǎng)絡(luò)上信息太雜，也不見(jiàn)得準(zhǔn)確。但更重要的是，我們需要養(yǎng)成獨(dú)立思考和獨(dú)立查資料的習(xí)慣，而不能過(guò)于依賴網(wǎng)絡(luò)，吃現(xiàn)成飯可就沒(méi)意思了。
至于讀書(shū)的具體方法，我常用眉批和卡片。想要做好學(xué)問(wèn)，資料的搜集必須要重視，這就需要我們仔細(xì)觀察和積累。當(dāng)然素讀書(shū)無(wú)定法，適合自己的才是的。
(三)讀書(shū)的責(zé)任
我們讀書(shū)不能夠固步自封，應(yīng)該主動(dòng)的培養(yǎng)"大視界"，以世界的潮流衡量自身，進(jìn)行取舍。
若說(shuō)讀書(shū)非要有個(gè)"用處"，我就歸結(jié)一下，在于"改變自己""影響他人""貢獻(xiàn)社會(huì)"。讀書(shū)并將書(shū)中的靈魂應(yīng)用到實(shí)處，豐富自己，這是其一;在應(yīng)用的同時(shí)，將自己的能量傳播給身邊的人，這是其二;最終為社會(huì)在各行各業(yè)做出自己的微薄的貢獻(xiàn)，這是其三。
我今天所講，在于開(kāi)風(fēng)氣之先，希望能借此機(jī)會(huì)，在同學(xué)中間形成一個(gè)追求真理、上進(jìn)的學(xué)風(fēng)。如果所講有什么紕漏，歡迎指正。
謝謝!
