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第一篇：經(jīng)典誦讀演講稿
各位老師、同學(xué)們：
大家好！我是山河小學(xué)六一班的魯鵬。首先歡迎大家參加我們學(xué)?！罢b讀千古美文 營造書香校園”的經(jīng)典誦讀演講賽?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹信?！薄叭酥?，性本善。性相近，習(xí)相遠?！薄谤Z鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”一進校門，便聽見朗朗的讀書聲，讀書聲那么清脆，那么洪亮，回蕩在整個校園里……
這，便是我們每天晨誦午讀的樣子。我們學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動的有形式多樣，每天的晨誦午讀至少也有二十分鐘，使我們誦讀中華經(jīng)典，使優(yōu)秀的民族精神在我們每一個人的血脈中流淌，使民族文化智慧支撐我們學(xué)生人格的脊梁。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)通過創(chuàng)建“書香校園”影響學(xué)生進而營造“書香家庭”，在不久的將來創(chuàng)建一個“書香國家”！為此校領(lǐng)導(dǎo)非常注意經(jīng)典誦讀氛圍的創(chuàng)設(shè)。每周五下午，還有師生共讀活動。在學(xué)校中您處處見華夏經(jīng)典文化――樓梯臺階上，門窗上有宣揚儒家文化的經(jīng)典語句；教學(xué)區(qū)、墻壁上有宣揚古典文化的版圖……
對于這寶貴的晨誦午讀時間，同學(xué)們十分喜歡。有的時候同學(xué)們也會感到經(jīng)典文章難懂，但是老師會用深入淺出的語言為我們講解，還會加入生動的事例。學(xué)校還組織了讀背小組、幫扶小組，形式多種多樣，在競爭中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中競爭；在快樂中誦讀，在誦讀中體味快樂。這樣同學(xué)們就越來越喜歡誦讀了。走過歲月的長河，往事悠悠，仿佛就在昨天。我們品唐詩宋詞，我們誦優(yōu)美的詩歌，中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。知識要靠積累，沒有記憶就沒有積累，記憶力訓(xùn)練是智能開發(fā)的重要手段。只有使同學(xué)們通過讀、誦、背，去拓寬視野、積累知識、才能提高語文能力，養(yǎng)成讀書習(xí)慣。我們學(xué)校根據(jù)大家的年齡特點，給每個年級提出了誦讀篇目建議，使我們在朗朗書聲中成長！
在我們學(xué)校，在每一節(jié)課前誦讀經(jīng)典已經(jīng)成為一種習(xí)慣，而老師們深厚的文化底蘊更增添了孩子們的書墨之香。經(jīng)典的誦讀，還推動了我們才藝的全面發(fā)展。經(jīng)典誦讀，也為弘揚民族文化發(fā)揮了巨大作用，也成為我校一道亮麗的風(fēng)景。
學(xué)校將沿著“親近中華經(jīng)典，誦讀中華經(jīng)典”的道路繼續(xù)品味中華經(jīng)典的千年音韻，感受中華經(jīng)典的萬世情懷。吟誦經(jīng)典，使民族的精神在我們血脈中流淌；吟誦經(jīng)典，使華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?。使中華詩文藝術(shù)之花在學(xué)生的生命中永遠芬芳，使五千年文化的血脈在九百六十萬的神州永久傳承！
第二篇：經(jīng)典誦讀演講稿
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
有人說過：“一個人的精神發(fā)展史，應(yīng)該是一個人的閱讀史；而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平?！蔽蚁胝f：一個崇尚讀書的民族一定是一個理性的優(yōu)秀的民族，一個崇尚讀書的社會一定是一個充滿無限希望的社會，而一個崇尚讀書的校園必定是一個健康、積極、充滿活力的校園。
在未來一段時間里，我們xx實驗小學(xué)要打造“書畫校園 書香校園”，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵，讓我們的校園有書香氣，老師有書卷氣，學(xué)生有書生氣。希望每天早上一進校門就可以看到，有人坐在書屋前、倚在小樹旁、坐在草坪上、坐在長凳上，品味著文字的美妙。讓讀書成為一種習(xí)慣、一種樂趣、一種享受、一種陶冶、一種人生、更是一種責(zé)任”！讓我們的校園變得更加“高雅、儒雅、文雅”。
今天首先要跟同學(xué)們講講讀書的目的： 讀書是一種文化，有文化才有底蘊，有底蘊才有底氣，有底氣才有靈氣，有了靈氣才會有自己獨特靈動的美。同學(xué)們，你能背誦100首詩、熟讀成誦100篇美文，寫作文時就能文思如泉、筆走如飛！不會為寫作文而煩惱。
其次讀書要有正確的方法：閱讀，需邊讀邊思。我們在讀書的過程中，應(yīng)當(dāng)思索屬于我們自己的知識體系，剔除糟粕，汲取精華，化為己用。
最后是讀書的態(tài)度，堅持閱讀，就是堅持一種境界，一種品德，一種優(yōu)勢，它會使自己永遠立于不敗之地。以平等的觀點去看待所讀的書，與書的作者進行情感的交流，心靈的對話，或贊賞、或稱奇、或意會、或困惑、或質(zhì)疑、或建議，這樣讀書最為舒適、愜意。因為讀書應(yīng)是一種詩意的生存狀態(tài)，一種幸福的生活方式，一種溫暖的生命體驗。
我們知道，站在巨人的肩膀上，可以看得更遠；以書作墊腳石，我們可以攀得更高。佛家說：“一花一世界，一葉一春秋”。而我要說，一書一世界。
“一本好的經(jīng)典就是一個朋友?！薄胺凵硭楣侨慌拢羟灏自谌碎g”時，告訴做人要有不畏艱險，不怕犧牲的高尚情操；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”時，知道了詩人王昌齡希望朝廷任用良將，早日平息邊塞戰(zhàn)爭，使國家得到安寧，人民過上安定生活的美好愿望。從名句“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”中想到了我們要向梅和竹一樣，有頑強不屈的氣概，也要有謙虛的美德。
同學(xué)們，在我國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎之時，請讀一本好書，好好讀一本書吧！
謝謝大家！
第三篇：傳承經(jīng)典文化演講稿
中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化， 而華夏源遠流長的經(jīng)典詩文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。它猶如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香；又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。它記載了中國五千年來的悲與苦，蘊含了五千年來中國人民的喜與樂。
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，“腹有詩書氣自華”，祖國優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典，是寶貴的精神財富，我們在讀經(jīng)誦典中培養(yǎng)德行，學(xué)會做人，它不僅豐富了我們的知識，更重要的是教會我們怎樣做人，它像雨一樣無聲地滋潤著我們的心靈，使我們自然形成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)，同時了增強民族自信心和自豪感。誦讀經(jīng)典就像喝上一杯好茶，需要我們?nèi)肭槿胄?，細細品嘗，才能在樂中學(xué)會享受，憂中學(xué)會思考。
以詩詞歌賦觀人文精神，在歷史縱橫中尋千年文化。中華經(jīng)典將我們帶入了一場真實的穿越。在這里，我們可以和智者進行穿越時空的心靈對話：渾然天成的陳子昂；清朗雄健的王之渙；恬淡嫻靜的孟浩然。他們從散發(fā)著油墨清香的古詩詞，沿著字里行間的.陣陣豪情向我們走來。上下五千年，縱橫九萬里，巍巍大中華，浩浩民族風(fēng)。那鏗鏘有力的吟唱，那憂心天下的胸襟，那回眸一笑間的柔情，怎能不讓我們?yōu)橹鄯?/p>
幾聲蟬鳴，幾縷殘風(fēng)，嘈雜難訴心腸，一輪孤月，一雙棹槳，淅瀝雨絲之后，卻無奈對離傷，千鐘風(fēng)情縱難言，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月?！鼻Ю餆煵ǎe之情已余，千種風(fēng)情，相期之愿又賒。
不學(xué)詩，無以言，我們需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈家園。
為了不讓這些隔世經(jīng)年的藝術(shù)就這樣在它們誕生的地方，黯然地消亡，每一個中國人，尤其是我們這些正值青春的少年，在面對幾千年經(jīng)典文化時，都應(yīng)是渺小而謙遜的。這一條路，從淺嘗到深愛，從了解到發(fā)揚，是我們一輩子的職責(zé)。讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去珍愛。我們會發(fā)現(xiàn)生活里靜靜的美好，看見血脈里的東西，無比鮮亮。
第四篇：弘揚傳統(tǒng)文化演講稿
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是―民族精神。民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，風(fēng)俗和人文傳統(tǒng)的長期開展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅決志向。民族精神是一個民族賴以生存和開展的精神支撐。
在五千多年的開展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱辛奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的`征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
弘揚和培育民族精神作為文化建立的一個重要任務(wù)，是對民族精神內(nèi)涵的開展，也是對文化建立理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進展普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建立祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中浸透教育弘揚民族精神，大力開展教育從而進步全民族的文化教養(yǎng)。當(dāng)前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱辛奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷開展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而發(fā)奮向上，為全面建立小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大理論，正是孕育新民族精神的最正確時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神開展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏困難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運嚴密聯(lián)絡(luò)起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！
第五篇：經(jīng)典文化的演講稿
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
孝是中華民族三千多年的傳統(tǒng)美德。無論是董永和七仙女的故事，還是黃翔的孝道故事，都是中國古代重視孝道的具體表現(xiàn)。
俗話說，一切美德中孝為第一，一切美德中孝為第一。
在中國古代，董永為了埋葬父親，寧愿出賣自己，做一輩子奴隸；黃翔，夏天為父母被蚊子咬，冬天為父母暖床；沉香沒有救母親，而是劈開華山。等等都是孝順。
孝順，不僅是對父母，更是對長輩，不僅僅是口頭上的'，更重要的是行動上的。在日常生活中，我們應(yīng)該幫助父母做一些他們力所能及的事情。我們應(yīng)該尊重父母和長輩，不要反駁他們。在業(yè)余時間，我們應(yīng)該更多地與父母和長輩交流。與父母關(guān)系融洽。
三千多年來，孝文化得到了繼承和發(fā)揚?，F(xiàn)在，隨著社會的快速發(fā)展，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被人們忽視了。人們越來越忙，忙得一天都沒時間給父母倒杯水。我太忙了，沒時間和父母說兩句貼心的話。這真的是沒有時間的問題嗎？答案是否定的，不是我們太忙擠出任何時間，而是我們真誠的孝心麻痹了，沒有孝心的意識和責(zé)任。
啃老族在當(dāng)今社會很常見。真的是一個孝順的人嗎？還有很多人無視老人，老人死是因為沒錢治病。在路上，大多數(shù)人都不敢?guī)椭瓜碌睦先耍@是不孝順的表現(xiàn)。人心莫莫，孝無痕。
父母給了我們生命，努力為我們創(chuàng)造更好的生活條件，我們卻連最基本的孝道都做不到。三千多年來，優(yōu)秀的美德文化，中華民族骨子里的美德，一種承載歷史的文化美德，永遠不會被忘記。
孝是一個古老民族無盡的精神和靈魂。
第六篇：經(jīng)典文化的演講稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家、學(xué)者，女士們、先生們：
上午好。
很榮幸，有機會在這精英薈萃的中國家具文化高峰論壇上，在這中國小商品的聚散地――義烏，向在座的各位介紹我的家鄉(xiāng)江西南康，我家鄉(xiāng)的'家具產(chǎn)業(yè)，特別是我們南康家具所負載和傳承的文化。
南康家具產(chǎn)業(yè)起步于上世紀90年代初，由一部分敢為人先、勇于創(chuàng)業(yè)的返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)辦簡陋的小作坊式家具廠開始，從當(dāng)初的自發(fā)式自由式發(fā)展，到政府逐步介入規(guī)劃、規(guī)范和引導(dǎo)，經(jīng)過多年的打拼，“小作坊”已經(jīng)做成了“大產(chǎn)業(yè)”，成為南康一個重要的支柱產(chǎn)業(yè)。20xx年7月，中國家具協(xié)會授予我市“中國中部家具產(chǎn)業(yè)基地”稱號；20xx年12月，國家質(zhì)監(jiān)總局正式同意南康籌建“全國實木家具知名品牌創(chuàng)建示范區(qū)”。
南康家具從一門走家串戶的傳統(tǒng)手藝，發(fā)展成今天擁有20萬從業(yè)人員、產(chǎn)值達到200億元的產(chǎn)業(yè)，這不得不歸功于“南康家具人”偉大的創(chuàng)業(yè)精神?！澳峡导揖呷恕庇们趧谂c智慧，譜寫了一部南康家具產(chǎn)業(yè)從無到有、從小到大、從弱到強的壯麗詩篇。
