千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《神奇的數(shù)學(xué)故事演講稿》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《神奇的數(shù)學(xué)故事演講稿》。

第一篇：分鐘關(guān)于數(shù)學(xué)的演講稿

尊敬的各位同事，領(lǐng)導(dǎo)：　　

大家好。我是_，今天站在這里想和大家分享一下信任營(yíng)銷。　　

培訓(xùn)項(xiàng)目中經(jīng)常會(huì)用到一種叫“信任背摔”的活動(dòng)：一名隊(duì)員站在高處，背向隊(duì)友，閉上眼睛，雙手交叉放在胸前，整個(gè)身體向后倒下，依靠隊(duì)友將自己接住。這個(gè)活動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，它無(wú)疑能教會(huì)我們信任他人的重要性;同時(shí)，它也能讓我們學(xué)習(xí)如何換位思考，在輪到自己去接應(yīng)隊(duì)友時(shí)，你就能體會(huì)到他們?cè)卺尫胖亓?、向后倒下的那一瞬間的感受。把這個(gè)項(xiàng)目代入我們的營(yíng)銷工作中，我認(rèn)為充滿信任的營(yíng)銷，背摔下面是可靠的臂膀;而缺乏信任的營(yíng)銷下面則是致命的砧板，輕則鮮血淋漓，重則一命嗚呼。我認(rèn)為“信”是在營(yíng)銷活動(dòng)中最重要的元素?！　?/p>

古人對(duì)于信的解釋是這樣的，信誠(chéng)也，言合于意也。用今天的話說(shuō)，信就是誠(chéng)實(shí)，不欺騙，不懷疑，認(rèn)為可靠的意思?！　?/p>

通常認(rèn)為信任是由五個(gè)維度構(gòu)成的，正直、能力、責(zé)任、溝通、約束。其中正直來(lái)源于自小的教育及環(huán)境影響，決定信任的高度。能力和責(zé)任則是后天習(xí)得，決定信任的寬度。溝通和眾所周知營(yíng)銷部門是一個(gè)接觸錢比較多的部門，信任是商業(yè)社會(huì)無(wú)論個(gè)人還是企業(yè)的立足之本。有個(gè)故事，講的是秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，使他免遭禍殃。因此當(dāng)時(shí)流傳著這樣的諺語(yǔ)："得黃金百斤，不如得季布一諾。"(這就是成語(yǔ)"一諾千斤"的由來(lái))一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。　　

那時(shí)，在狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，人們手上經(jīng)常拿著石塊或棍棒等武器。他們遇見(jiàn)陌生人時(shí)，如果大家都無(wú)惡意，就要放下手中的東西，并伸開手掌，讓對(duì)方撫摸手掌心，表示手中沒(méi)有藏武器。這種習(xí)慣逐漸演變成今天的“握手”禮節(jié)?！　?/p>

喝酒碰杯則起源于古羅馬。古代的羅馬崇尚武功，常常開展“角力”競(jìng)技。競(jìng)技前選手們習(xí)慣于飲酒，以示相互勉勵(lì)之意。由于酒是事先準(zhǔn)備的，為了防止心術(shù)不正的人在給對(duì)方喝的酒中放毒藥，人們想出一種防范的方法，即在角力前，雙方各將自己的酒向?qū)Ψ降木票袃A注一些。以后，便逐漸發(fā)展成為一種碰杯禮儀。作為一名業(yè)務(wù)員，我們周圍的信任系統(tǒng)主要是建立在以下三個(gè)方面，同事之間的信任、上下級(jí)間的信任，以及和客戶之間的信任?！　?/p>

我認(rèn)為，同事的信任是團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的奠基石。當(dāng)我喝的輸液的時(shí)候，同事的臂膀和關(guān)懷是我最好的解酒藥，我相信有他在，可以放心去醉;當(dāng)我出差在外不能回所時(shí)，家里的同事總是認(rèn)真的幫我處理一個(gè)個(gè)傳真、一次次發(fā)貨，我相信有他們?cè)?，我可以安心出差。　?/p>

領(lǐng)導(dǎo)的信任則是團(tuán)隊(duì)大膽向前，勇敢開拓的火車頭。宋代歐陽(yáng)修是這樣說(shuō)的，任人之道，要在不疑。寧可艱于擇人，不可任而不信。在座的每個(gè)人都是一層層篩選進(jìn)入營(yíng)銷系統(tǒng)的，這篩選的過(guò)程就是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們建立信任的過(guò)程;一份份標(biāo)書上自己的名字，是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任;一張張報(bào)銷單上，領(lǐng)導(dǎo)的簽字也是對(duì)我的信任;一次次不辭辛勞的來(lái)到湖北給我?guī)椭?，更是讓我心中愧疚，唯恐辜?fù)這份信任?！　?/p>

當(dāng)有了同事的信任、領(lǐng)導(dǎo)的信任，我們便可放手建立與客戶之間的信任。根據(jù)《中國(guó)保險(xiǎn)報(bào)》調(diào)查：70%的準(zhǔn)客戶作出購(gòu)買決定是因?yàn)樾湃螛I(yè)務(wù)員，20%是相信制度，10%是認(rèn)為商品合適。營(yíng)銷中建立信任能夠幫助你將原來(lái)1/20的成交率提高到1/15，甚至1/10。　　

吃喝玩樂(lè)，禮尚往來(lái)，解決的只是營(yíng)銷的方法和手段，使我們?cè)黾优c客戶的溝通機(jī)會(huì)，然而溝通的真正目的是要讓客戶信任我們，拉近彼此間的距離。我認(rèn)為正真能拉近客戶距離的并不僅限于禮物的多寡，而在于你是否真的用心。不能陪客戶舉杯豪飲，我就陪客戶晨跑;不能和客戶挽手逛街，我就和客戶交流種花心得;不能和客戶談天論地，我就仔細(xì)聆聽，虛心請(qǐng)教?！　?/p>

慢慢的我發(fā)現(xiàn)：原本滿臉嚴(yán)肅的客戶笑了;原本不耐煩的客戶居然幫我倒茶;甚至客戶教給我的知識(shí)，我居然可以分享給新的客戶?　　拜訪客戶不再是這樣愁眉苦臉，也可以是這樣喜笑顏開?！　?/p>

在20_年的營(yíng)銷工作中，我用真誠(chéng)澆灌我的信任種子，使他發(fā)芽在未來(lái)的工作中，我想換一把大一點(diǎn)的壺，同時(shí)裝上真誠(chéng)、專業(yè)、以及責(zé)任心，繼續(xù)澆灌希望這個(gè)信任的幼苗，能在同事，領(lǐng)導(dǎo)，客戶之間扎下深根，開枝散葉。謝謝大家。

第二篇：分鐘關(guān)于數(shù)學(xué)的演講稿

什么是真正的感情?

真正的感情似乎能夠觸及靈魂，洞徹人心的一種非語(yǔ)言能夠詮釋的情感，也許僅僅一個(gè)微笑、一個(gè)眼神、一個(gè)擁抱就能夠感覺(jué)到愛(ài)的幸福。

所以擁有一份激情的愛(ài)容易，但是擁有一份踏實(shí)的愛(ài)卻很難，更不必提到觸及靈魂的愛(ài)戀了，可人類往往因激情而忽略了愛(ài)的本質(zhì)，但等激情退后，卻是一片蒼茫的荒蕪。

而通往靈魂的感情似乎能夠有一種神奇的力量，擺脫世俗的隔阻，摒棄俗世的羈絆，而帶著踏實(shí)的敬畏，以最真摯的情感，真實(shí)的靈魂與之相見(jiàn)，而撥動(dòng)彼此的心弦。

這種感情似乎對(duì)于人生而言是可遇不可求的，人生之中有幾個(gè)羅密歐與朱麗葉，又有幾個(gè)杰克與蘿絲呢?有誰(shuí)能像梁山伯與祝英臺(tái)呢?雖然結(jié)局都不完美，但是他們都是靈魂的愛(ài)侶，卻又被世俗而隔阻。那么就是如此，問(wèn)題來(lái)了?會(huì)不會(huì)所有的靈魂愛(ài)侶都會(huì)落得個(gè)凄涼哀怨的結(jié)果呢?答案是否定的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及社會(huì)形態(tài)注定了這樣的結(jié)果，所以這也就是我們現(xiàn)代為何沒(méi)有這種悲慘卻又值得敬畏的愛(ài)戀了。

應(yīng)對(duì)世俗的隔阻難以實(shí)現(xiàn)靈魂的愛(ài)戀，大多數(shù)人太在乎別人的眼光，他人的言語(yǔ)似乎我們是為了他人而活，便的懦弱，膽怯。不敢去挑出所謂的世俗的條條框框，成了不折不扣牢籠之中的人，而不敢逾越，最終的人生要么渾渾噩噩，要么雖然無(wú)味，因?yàn)槎喽鄶?shù)人而言身邊的那個(gè)TA未必就是靈魂深處的伴侶。

靈魂的伴侶，未必完美，未必大富大貴，但是TA的內(nèi)心已經(jīng)是清澈無(wú)比，洞徹分明的，TA厭世但不躁動(dòng)，TA熱情但又冷靜，TA的心性不落世俗，TA把真實(shí)的自己深藏心底，因?yàn)殪`魂并非所有人都能夠看到，能夠理解的。

TA的靈魂是炙熱天使，不會(huì)輕易妥協(xié)，更不會(huì)輕易放棄，永生永世的相信真愛(ài)的存在，寧可此生錯(cuò)一千次，一萬(wàn)字也依舊相信真愛(ài)是存在著的。為自尊而生存，為自我而證明。心中擁有這澎湃的野心與不安的火焰，但卻不會(huì)因?yàn)樗资赖慕疱X而背離自我的本源。

這就是靈魂的戰(zhàn)士、靈魂的伴侶，這并不科幻，這也是真實(shí)的活生生的人，但是也許TA們的經(jīng)歷卻是坎坷的、無(wú)助的、悲哀的、抑或是沉痛的，這并不是TA們倒霉，而是他們的靈魂太神圣了，太高超的，這些并非被塵世所深深染污的“凡塵俗子”所能觸及的。

外人面前TA們不愿意說(shuō)話，因?yàn)橛X(jué)得都是廢話，但如果遇到靈魂相似的人卻能夠口若懸河滔滔不竭，因?yàn)榇藭r(shí)，心是一種安然的享受，卻能夠溫暖冰封的靈魂。

但這類人大多是不幸福的，因?yàn)橥掠龅揭粚?duì)靈魂匹配的人太難了，概率太低了，所以TA們更多可能的狀態(tài)是單身許多、靈魂、或者是自己過(guò)一輩子，也不排除還有一種自尋短見(jiàn)的靈魂戰(zhàn)士，對(duì)塵世的深入痛覺(jué)，以此予以宣泄，但是這樣是不對(duì)的，我們更就應(yīng)堅(jiān)信自己，I衛(wèi)靈魂，總有一天你會(huì)遇到對(duì)的人的吧!

我感恩，在我的人生之中就遇到了這樣的一位女子，她給我?guī)?lái)了期望，帶來(lái)的陽(yáng)光，帶來(lái)的雨露與霞光，她說(shuō)我此刻是容光煥發(fā)，春風(fēng)滿面，我想也的確是如此吧。

她的笑容如同彩虹一般，留露出一種清晰的味道，她的眼神柔弱中蘊(yùn)含著對(duì)愛(ài)的渴望，就是這樣的一種感覺(jué)，卻讓我深深的迷戀，魂?duì)繅?mèng)繞卻有安心坦然，又是真的覺(jué)得是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)幸福而溫馨的美夢(mèng)，可我明白，這不是夢(mèng)。這是上天給予我們最好的安排，最美的約定。

第三篇：分鐘關(guān)于數(shù)學(xué)的演講稿

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

大家好。今天我演講的題目是《文明禮儀在校園》。

禮儀是無(wú)處不在的，它可以體現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人和人之間的友誼，它的作用太多太多了，在這陽(yáng)春三月，春意濃濃，生機(jī)勃勃，意味著我們?cè)撚幸粋€(gè)嶄新的外貌，那么，怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在美麗的校園里呢?

我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)小學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表，儀容，儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中顯得更鮮艷。國(guó)旗下的我們要精神飽滿，莊重嚴(yán)肅，高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。

課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著這個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)出這個(gè)班的班風(fēng)班貌，，校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂丟紙屑，不拿粉筆頭玩;上下樓梯一律右行，見(jiàn)到老師或客人用普通話主動(dòng)問(wèn)好。愛(ài)護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛(ài)護(hù)潔凈衛(wèi)生，服從老師管理和值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。

同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤(rùn)滑油使粗糙的摩擦消跡。如果有矛盾多進(jìn)行自我反省。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，是班級(jí)更團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。

在三月這個(gè)文明月，全中國(guó)都彌漫著文明禮貌的芳香。你便是他們中的一份子，相信自己，我們一定行!我們將挑起傳承禮儀的使命，不負(fù)于未來(lái)，不負(fù)于這些教育我們的美麗校園。

第四篇：科學(xué)家事跡的演講稿

郭永懷是我國(guó)近代力學(xué)事業(yè)的開拓者之一。他和錢學(xué)森、周培源、錢偉長(zhǎng)等一道，規(guī)劃了我國(guó)高等學(xué)校力學(xué)專業(yè)的設(shè)置。他和力學(xué)家們運(yùn)籌帷幄，認(rèn)真研究了近代力學(xué)的發(fā)展方向，制定了學(xué)科的近期發(fā)展規(guī)劃和遠(yuǎn)期奮斗目標(biāo)，使我國(guó)力學(xué)學(xué)科的面貌大為改觀，特別是近代力學(xué)科學(xué)一起步就有很高的基準(zhǔn)，只短短的幾年功夫，在某些方面就已接近于世界先進(jìn)水平。

早在回國(guó)以前，郭永懷就同談鎬生探討過(guò)回國(guó)后如何培養(yǎng)力學(xué)人才的問(wèn)題?；貒?guó)后，他始終把培養(yǎng)科技人才當(dāng)作頭等大事來(lái)抓。

1956年，我國(guó)恢復(fù)建立研究生制度。郭永懷積極籌劃力學(xué)所的研究生培養(yǎng)。在第一批招生中，他一人就帶了5名研究生，以后又親自帶過(guò)幾批。他主張：培養(yǎng)人才要“言教、身教，以身教為主”。在教學(xué)和科研中，他自己做表率，經(jīng)常同年輕人一道解決一個(gè)個(gè)具體的技術(shù)問(wèn)題。在培養(yǎng)研究生和助手時(shí)，他注重使他們?cè)诶碚摲治龊蛯?shí)驗(yàn)研究?jī)蓚€(gè)方面都得到提高。他對(duì)年輕人的指導(dǎo)和幫助是啟發(fā)式的、循序漸進(jìn)的，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)掌握科研方法，提高科研本領(lǐng)，而不僅僅是解決某些具體問(wèn)題。在他的培養(yǎng)下，研究生中有不少已成為所級(jí)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人或博士研究生的導(dǎo)師。

1957年，郭永懷和錢偉長(zhǎng)組織并領(lǐng)導(dǎo)了清華大學(xué)力學(xué)研究班。他除負(fù)責(zé)研究班的日常組織工作外，還親自執(zhí)教，講授流體力學(xué)概論。開課前，他把輔導(dǎo)教員找來(lái)，親自帶領(lǐng)他們到有關(guān)高等院校的實(shí)驗(yàn)室參觀，對(duì)一些關(guān)鍵問(wèn)題給予一些啟示，再讓他們?yōu)檎n程安排一個(gè)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，使這門課做到理論聯(lián)系實(shí)際。臨畢業(yè)前，郭永懷親自指導(dǎo)安排學(xué)員們的畢業(yè)論文題目，并設(shè)法每周都同輔導(dǎo)教員和學(xué)員碰頭，了解進(jìn)展情況，幫助解決問(wèn)題。清華大學(xué)力學(xué)研究班前后共辦了三屆，畢業(yè)生達(dá)290多名?，F(xiàn)在這些學(xué)員分布在全國(guó)各地的各個(gè)部門，特別是在國(guó)防科研單位和重點(diǎn)院校的力學(xué)系或力學(xué)專業(yè)教研室，他們起著頂梁柱的作用。

郭永懷在培養(yǎng)人才方面不遺余力。1958年，他兼任中國(guó)科技大學(xué)化學(xué)物理系主任和北京大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系教授，講授高速邊界層。執(zhí)教中，每堂課都凝結(jié)了他的心血。他評(píng)論和分析學(xué)者們成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，使初入門的研究人員都深受啟發(fā)，甚至終生受用。在講到求解各種形式的N―S方程時(shí)，他總是眉飛色舞，侃侃而談，指出采用什么樣的變換有希望獲得成功，走哪一條路是徒勞的，會(huì)遇到什么問(wèn)題，癥結(jié)何在。凡聽過(guò)他課的人都感到回味無(wú)窮。陸士嘉也常常趕來(lái)聽郭永懷的講課。她當(dāng)時(shí)曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“只有他能講得這樣傳神?！?/p>

郭永懷是一位優(yōu)秀的教育家。他將自己比作一顆石子，甘愿為青年人的成長(zhǎng)鋪路。他深感大批培養(yǎng)優(yōu)秀人才是我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展的重要保證。培養(yǎng)學(xué)術(shù)接班人這一艱巨任務(wù)在他的工作安排上占有突出的地位。他的一言一行都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。1961年，他曾寫道：“當(dāng)前的打算是早日培養(yǎng)一批骨干力量，慢慢形成一支專業(yè)隊(duì)伍。”隨后他欣慰地說(shuō)：“由于幾年的工作，已經(jīng)見(jiàn)到效果。”獻(xiàn)身我國(guó)的核武器事業(yè)

1960年5月，郭永懷被調(diào)到核武器研究院（九院），并兼任該院副院長(zhǎng)。他在處理好力學(xué)所日常工作的同時(shí)，把大量精力花費(fèi)在研制核武器這項(xiàng)對(duì)我國(guó)政治、國(guó)防和科技發(fā)展有重大意義的事業(yè)中。在原子彈研制初期，郭永懷主要負(fù)責(zé)力學(xué)方面的領(lǐng)導(dǎo)工作。

在原子彈理論探索階段，郭永懷對(duì)一些關(guān)鍵問(wèn)題的解決作出了重大貢獻(xiàn)。例如，當(dāng)時(shí)在第一顆原子彈采取什么樣的引爆方式上存在不同意見(jiàn)，郭永懷通過(guò)比較兩者的優(yōu)劣，大力支持“爭(zhēng)取高的，準(zhǔn)備低的”的方針，即以較高級(jí)的“內(nèi)爆法”作為主攻方向。又如，在炸藥爆轟波的理論計(jì)算上，郭永懷正確地提出用一維特征線法進(jìn)行，解決了一大批理論和技術(shù)難題。為了使大家了解爆轟學(xué)，郭永懷還親自講授了爆炸力學(xué)。

在爆轟物理試驗(yàn)過(guò)程中，郭永懷經(jīng)常深入試驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，指導(dǎo)工作并協(xié)助開展試驗(yàn)。當(dāng)時(shí)，為確定原子彈爆轟聚焦技術(shù)方案，爭(zhēng)論是很熱烈的。年輕的物理學(xué)家陳能寬提出了一個(gè)難度和風(fēng)險(xiǎn)都很大、但卻能少走彎路的聚焦方案。許多人對(duì)此持懷疑態(tài)度。郭永懷從力學(xué)角度反復(fù)估算，大膽支持采納這個(gè)方案。為了配合爆轟試驗(yàn)，郭永懷還指導(dǎo)設(shè)計(jì)部人員進(jìn)行不同試驗(yàn)元件的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，使爆轟試驗(yàn)得以順利進(jìn)行。

郭永懷十分重視并經(jīng)常在九院的會(huì)議上反復(fù)強(qiáng)調(diào)核彈的武器化和系列化，指出要努力做好核武器的后期發(fā)展工作。在此后的進(jìn)程中，他一直負(fù)責(zé)總體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、外型設(shè)計(jì)以及環(huán)境模擬實(shí)驗(yàn)的指導(dǎo)與把關(guān)。他很早就安排了一系列與武器化有關(guān)的預(yù)研課題，包括結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、外型設(shè)計(jì)、飛行彈道、物理引信、環(huán)境試驗(yàn)項(xiàng)目與設(shè)備等。在彈體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，郭永懷提出了許多獨(dú)特的設(shè)想，包括薄殼結(jié)構(gòu)、通用核航彈等。它們都在后來(lái)的工作中逐步得以實(shí)施，對(duì)核武器的輕型化、實(shí)戰(zhàn)化和系列化以及新原理實(shí)驗(yàn)具有重要的意義。

在環(huán)境試驗(yàn)方面，郭永懷在建立我國(guó)核武器環(huán)境試驗(yàn)設(shè)備及分析研究上起了主導(dǎo)作用。他從技術(shù)人員的配備、課題的安排、試驗(yàn)項(xiàng)目的確定和試驗(yàn)設(shè)備的籌建等多方面入手，使我國(guó)有了一整套大型、精密、試驗(yàn)范圍較廣的設(shè)備，包括沖擊、噪聲、振動(dòng)、過(guò)載、溫濕度、霉菌、鹽霧的組合試驗(yàn)設(shè)備和大型離心試驗(yàn)機(jī)等。他還親自出馬，找有關(guān)單位協(xié)商研制專門設(shè)備。

郭永懷的科研眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，在他心中始終裝著武器化階段的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃。他提出動(dòng)態(tài)環(huán)境試驗(yàn)要開展隨機(jī)振動(dòng)、高速?zèng)_擊和噪聲試驗(yàn)。為了提高核武器的適應(yīng)性，他提出開展拓寬溫度試驗(yàn)。九院當(dāng)時(shí)分工不分家，郭永懷的注意力也常常超出力學(xué)領(lǐng)域之外。他特別關(guān)心“安全論證”課題的研究?！鞍踩撟C”就是研究當(dāng)飛機(jī)投下核武器后，能否以及怎樣安全躲過(guò)光輻射、沖擊波的威脅。為了保證絕對(duì)安全，郭永懷極力主張理論計(jì)算與模型空投試驗(yàn)結(jié)合進(jìn)行。為此他還親自過(guò)問(wèn)并參與計(jì)算核航彈和氫彈空投過(guò)程中的飛行彈道、傘―彈彈道特性。在他的倡導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的計(jì)算與分析，每次核試驗(yàn)飛機(jī)都安全返航。

他對(duì)我國(guó)核武器事業(yè)的貢獻(xiàn)是多方面的。例如，他對(duì)核武器系列化發(fā)展提出許多建議和設(shè)想；他指導(dǎo)進(jìn)行了反潛核武器的水中爆炸力學(xué)研究、水洞試驗(yàn)以及調(diào)研工作；對(duì)研究發(fā)展?jié)摰貙?dǎo)彈也作出了貢獻(xiàn)。此外，郭永懷還應(yīng)兩彈結(jié)合時(shí)期的需要，對(duì)我國(guó)核武器科研體制提出了重要設(shè)想。

1968年10月，郭永懷再次赴青海，籌劃我國(guó)第一顆導(dǎo)彈熱核武器試驗(yàn)工作。在離開青海之前，他對(duì)這次國(guó)家試驗(yàn)進(jìn)行過(guò)評(píng)價(jià)發(fā)言。當(dāng)時(shí)，試驗(yàn)的理論方面有“過(guò)早點(diǎn)火幾率”問(wèn)題；實(shí)驗(yàn)方面有設(shè)計(jì)內(nèi)球新結(jié)構(gòu)問(wèn)題；材料加工方面正考慮產(chǎn)品自熱和裝配貯存問(wèn)題；在整體系統(tǒng)方面有“彈、傘、機(jī)”的協(xié)同配合問(wèn)題。郭永懷從這次熱試驗(yàn)的準(zhǔn)備情況瞻望1969年和以后的任務(wù)，大膽提出今后設(shè)計(jì)要重新考慮上述各方面的問(wèn)題，為我國(guó)核武器的機(jī)動(dòng)、安全、和小型化指明了方向。12月5日，郭永懷從蘭州乘飛機(jī)返京。當(dāng)飛機(jī)在北京機(jī)場(chǎng)著陸時(shí)，發(fā)生了一等事故，郭永懷不幸以身殉職。

郭永懷為我國(guó)的力學(xué)事業(yè)、國(guó)防科技事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力。他在回國(guó)后的短短12年時(shí)間里所做的工作之多令人嘆服。他參與了我國(guó)小型地空導(dǎo)彈、氫氧發(fā)動(dòng)機(jī)和反導(dǎo)導(dǎo)彈的研制；他翻譯并出版了普朗特的名著《流體力學(xué)概論》，組織翻譯了《爆炸力學(xué)》；他擔(dān)任了《力學(xué)學(xué)報(bào)》和《力學(xué)譯叢》兩個(gè)雜志的主編；他是中國(guó)力學(xué)學(xué)會(huì)理事和中國(guó)航空學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。郭永懷的學(xué)術(shù)成就和高尚品德受到人們的敬仰和欽佩。為了紀(jì)念他，中國(guó)科學(xué)出版社分別于1982年和1990年出版了《郭永懷文集》和《郭永懷紀(jì)念文集》。1988年12月5日，在中國(guó)科學(xué)院力學(xué)研究所大院東側(cè)綠蔭叢中為郭永懷樹立了一尊漢白玉雕像。郭永懷的光輝形象將永存人間。

第五篇：分鐘關(guān)于數(shù)學(xué)的演講稿

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我演講的題目是――孝親敬老。

鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。孝敬父母是我們做人的根本。從古至今，從偉人到平民百姓再到我們身邊的同齡人，有多少人給我們做了最好的榜樣!

大家聽說(shuō)過(guò)《二十四孝》中臥冰求鯉的故事嗎?王祥年少的時(shí)候母親就過(guò)世了。繼母對(duì)王祥非常不好，屢次挑撥他跟父親的關(guān)系。年幼的王祥受盡了委屈，后母還對(duì)他百般的挑剔刁難。一天，后母病了，想吃魚，就命王祥去抓魚。可是，江河都凍結(jié)了，哪里還有魚呢?為了滿足母親的愿望，王祥頂著嚴(yán)寒來(lái)到河邊，他脫掉衣服，希望用體溫化冰，得到鯉魚。

想一想我們自己!平時(shí)母親叫洗一雙筷子、洗一個(gè)碗，可能都不愿意做。叫掃個(gè)地，可能也會(huì)不高興。但后母如此難做難為的要求，王祥都毫無(wú)怨言，一心只祈求能捉到魚，帶回去奉養(yǎng)母親。這么純厚的孝心，怎會(huì)不令人感動(dòng)呢?

據(jù)說(shuō)就在這個(gè)時(shí)候，冰突然自己裂開，竟然有兩條鯉魚躍了出來(lái)，凍得渾身發(fā)抖的王祥如愿以償。

是什么力量支撐王祥這樣做呢?唯有一個(gè)“孝”字，也正是王祥的一顆孝心感動(dòng)了后母。

有的同學(xué)也許會(huì)說(shuō)，這個(gè)故事未必是真的。翻開歷史看看，感恩的故事還少嗎?黃香九歲溫席，李密陳情報(bào)祖母，花木蘭替父從軍，赫赫有名的陳毅元帥親手為生病的母親洗尿褲，失去父親的8歲的唐銀花安慰失明的母親說(shuō)：“媽媽――我就是你的眼睛”大家還記得那首詩(shī)嗎?

孩子!當(dāng)你還很小的時(shí)候，

我花了很多時(shí)間，

教你慢慢用湯匙，用筷子吃東西。

教你系鞋帶，扣扣子，溜滑梯

教你穿衣服，梳頭發(fā)，擤鼻涕

孩子!

如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動(dòng)，

所以，

請(qǐng)你緊緊的握著我的手，

陪著我，慢慢的。

就像當(dāng)年一樣，

我?guī)е阋徊揭徊降刈摺?/p>

親愛(ài)的同學(xué)們，在我們成長(zhǎng)的日日夜夜中，我們有多少次去靜靜地感知過(guò)親人給予我們的愛(ài)，有多少次向親人訴說(shuō)過(guò)我們對(duì)他們的愛(ài)，又有多少次用語(yǔ)言和行動(dòng)去報(bào)答過(guò)對(duì)親人的愛(ài)呢?

鮮花可以枯萎，滄?？梢宰兩Ｌ?。但我們感恩的心不能變，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，感恩父母，孝親敬老!