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第一篇：紅色經(jīng)典故事演講稿
各位領(lǐng)導(dǎo)、教師、同學(xué)們：
大家好！今日我演講的題目是紅色蘇區(qū)，歡樂少年。我們成長在贛南這片紅土地上，從小的時(shí)候開始，就聽到爸爸媽媽講述一些紅色革命的故事。
在爸爸媽媽的感染下，對這片紅土地有了特殊的感情。
我很高興能在這片擁有悠久歷史和燦爛文化的土地上茁壯成長。在我成長的道路中，蘇區(qū)精神將伴隨我克服困難、勇往直前。
很小時(shí)候經(jīng)常偎依在媽媽懷中，聽媽媽講蘇區(qū)的故事，有的故事的情節(jié)現(xiàn)在依然在我腦海中若隱若現(xiàn)。比如，從大革命開始，贛南地區(qū)人們家中年輕力壯、胸懷家國的男子們紛紛出征革命，留下剛結(jié)婚的妻子和滿頭白發(fā)的父母留守故土。革命是個(gè)多么艱難的過程啊，為了國家的獨(dú)立，為了民族的解放，為了人民翻身做主人，大批青年拿起槍桿子，不顧妻子的等待和父母的期盼，
堅(jiān)決的踏上革命之路。參加革命的贛南兒女們英勇不凡，用智謀與反動(dòng)分子進(jìn)行斗爭。
大家聽過《十送紅軍》嗎“一送紅軍下了山，秋風(fēng)細(xì)雨纏綿綿?！边@首歌正是當(dāng)年贛南地區(qū)的人民送紅軍出征時(shí)場景的體現(xiàn)。
講到那里，不僅僅讓我想起了那個(gè)動(dòng)蕩的年代，心仿佛跟著革命英雄們一起在戰(zhàn)場上廝殺，在街頭巷尾打游擊。我們上學(xué)放學(xué)路上、或者外出游玩走過的地方，或許就是當(dāng)年革命英雄們出征的地方、斗爭的地方。在這樣的紅土地上成長，身上肩負(fù)著使命與職責(zé)。我們腳下的路是革命前輩們用生命換來的，我們必須不能辜負(fù)他們革命前輩們的期望！
我曾利用假期參觀贛州市博物館，博物館的大型展覽生動(dòng)再現(xiàn)了蘇維埃共和國的光輝歷程和烈士們的豐功偉績，當(dāng)我沿著“踏著烈士們的鮮血前進(jìn)”的道路，一步一步地走進(jìn)先烈遺像時(shí)，愛國之情油然而生。過去我們從書本上、從別人的講述中了解贛南歷史，走進(jìn)博物館后，看著真實(shí)的革命遺跡，再次重溫歷史。踏著烈士的鮮血前進(jìn)，我有一種激動(dòng)的心境。我們腳下的土地灑滿了革命烈士的鮮血，我們要珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，不辜負(fù)革命前輩們當(dāng)年的奮斗與抗?fàn)帯?/p>
現(xiàn)在的贛州正飛速發(fā)展，國務(wù)院出臺了《若干意見》后，贛南地區(qū)發(fā)展的`腳步將會更快。通過抒寫滄桑的博物館，我仿佛看見過去的紅色蘇區(qū)與現(xiàn)在的紅色蘇區(qū)交相輝映。在烈士的忠骨上，一座世界鎢都正在崛起，臍橙之鄉(xiāng)正在崛起，烈士們的忠骨也露出了欣慰的笑容。
對于我們青少年來說，成長在蘇區(qū)就意味著要秉承一份職責(zé)，傳承蘇區(qū)精神的步伐需要我們來延續(xù)?，F(xiàn)在的我們，是祖國未來的花朵，我們要健健康康、快歡樂樂的成長，發(fā)揚(yáng)蘇區(qū)的紅色精神，做一個(gè)歡樂的少年。
讓我們胸懷家國，努力學(xué)習(xí)，歡樂成長，為振興贛南蘇區(qū)努力奮斗！多謝！
第二篇：紅色經(jīng)典演講稿
最早踏進(jìn)春暉園的共運(yùn)先驅(qū)是《共產(chǎn)黨宣言》首譯者陳望道，紅色經(jīng)典演講稿。陳望道是經(jīng)亨頤曾任校長的浙一師中對學(xué)生最具號召力的“新派” 教師，與夏丏尊、劉大白等稱為“四大金剛”。魯迅先生曾說經(jīng)亨頤和陳望道為“一師**” 的領(lǐng)雁人。**后，經(jīng)亨頤與“四大金剛” 都離開了一師。1922年7月，春暉中學(xué)尚未開學(xué)，陳望道就捷足先登，在白馬湖逗留了近20天，對即將誕生的新穎學(xué)校作了詳盡的訪問考察。接待他的春暉教員中就有他的一師學(xué)生葉天底。在春暉，他贊美白馬湖秀麗風(fēng)光，他欣賞經(jīng)校長的教育革新主張。臨走，他還建議學(xué)校應(yīng)該兼收男女同學(xué)（第二年春暉即實(shí)行男女同校）。在春暉，他寫了《從鴛鴦湖到白馬湖》的訪問游記，還給好友邵力子寫了信。他告訴邵力子：8月13日，“上虞女界同志會” 成立，他將應(yīng)邀在成立大會上作演講。他的演講稿《女性覺醒的輝光》后來還發(fā)表在《民國日報(bào)》的《覺悟》副刊上。陳望道首譯的《共產(chǎn)黨宣言》后來就擺上了白馬湖圖書館的書架，夏丏尊把它列入學(xué)生讀書目錄。它稱得上是播在春暉師生心田里的最早革命火種。
葉天底曾在春暉中學(xué)工作是眾所周知的。在春暉, 他還不是黨員, 但已是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在浙一師，他堅(jiān)決支持經(jīng)亨頤校長的改革做法，在一師**中，他走在學(xué)生隊(duì)伍最前面，與反動(dòng)軍警的對抗中負(fù)了傷。一師**后，經(jīng)校長離開杭州，葉天底也未畢業(yè)就去了上海。在上海，他與俞秀松等發(fā)起成立了社會主義青年團(tuán)。次年因病回家，聽說經(jīng)校長在籌辦春暉，便在開校前就自告奮勇到春暉工作。他雖不是正式教員，主要做教學(xué)事務(wù)工作，但他與學(xué)生親密相處，課余，樹蔭下，走廊里，常與學(xué)生交談，宣傳革命真理。學(xué)生從他的談話中知道了共產(chǎn)黨、馬克思主義、無產(chǎn)階級等新名詞。在白馬湖，他與夏丏尊等老師創(chuàng)辦了農(nóng)人夜校，“伴農(nóng)民讀書半年”，使農(nóng)民兄弟學(xué)文化知識，了解國家大事。第二年葉天底又去了上海，同年加入中國共產(chǎn)黨。葉天底是上虞第一個(gè)黨組織負(fù)責(zé)人，他橫眉對屠刀，堅(jiān)貞不屈，視死如歸的英雄氣慨，是春暉人引為驕傲的學(xué)習(xí)典范。
楊賢江是革命先驅(qū)在白馬湖留下足跡的第三人。出生于慈溪長河的楊賢江是我國第一個(gè)馬克思主義教育理論家，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他也是經(jīng)校長在一師的得意門生，與經(jīng)校長情義深厚。1924年底，春暉不少名師相繼離校，學(xué)校急需聘名師再執(zhí)牛耳。最先進(jìn)入經(jīng)亨頤視野的就是楊賢江。但當(dāng)時(shí)正值黨的四大會議后，楊賢江負(fù)責(zé)青運(yùn)工作，主編《學(xué)生雜志》，能否請來，經(jīng)亨頤沒有把握。但楊賢江因恩師的面子，于1925年走進(jìn)了春暉校園，擔(dān)任了教務(wù)主任（之前他已于1923年應(yīng)邀到春暉訪問講學(xué)過，講題《春暉與春暉學(xué)生》）。楊師在春暉任職不過一年，但學(xué)生運(yùn)動(dòng)開展得轟轟烈烈。組織讀書會，開展“五卅慘案后援會” 愛國運(yùn)動(dòng)等等，在春暉校史上寫下光輝一頁。確因革命工作需要，楊賢江不能久留春暉園，他推薦趙廷為到校任教后便離開了白馬湖。如今春暉校史陳列館里還保存著楊賢江送的并有親筆眉批的進(jìn)步書籍《夜未央》。
鮮為人知的是1926年至1927年，一位后來我黨的新聞工作領(lǐng)導(dǎo)人何云，在春暉附小任教，演講稿《紅色經(jīng)典演講稿》。何云原名朱士翹，上虞朱巷人。他離開白馬湖后曾去上海復(fù)旦大學(xué)旁聽，去日本早稻田大學(xué)讀書，“九一八” 后毅然回國，1932年加入中國共產(chǎn)黨，抗戰(zhàn)時(shí)任《新華日報(bào)》華北版社長兼總編輯，后來在太行山反掃蕩中為黨的新聞工作英勇犧牲。黨中央為之立“太行新聞烈士紀(jì)念碑”，楊尚昆、陸定一分別題碑。何云在春暉沒留下多少史料，但他的革命功績與英名，將同樣永遠(yuǎn)在春暉人的記憶中。
白色恐怖的1928年，共產(chǎn)黨員王任叔（巴人）走進(jìn)春暉園，任高中部國文教員。他是由張孟聞（曾被國民黨政府以“粉紅色” 激進(jìn)分子逮捕過）的推薦來白馬湖的。巴人是著名作家，在白馬湖一年，就寫了長篇小說《莽秀才造反記》和不少短篇、中篇小說。王任叔更是革命家，他是新中國第一任駐印尼大使。在白馬湖，他和張孟聞等至少做了兩樁出色的事：一是復(fù)刊《山雨》半月刊，此刊原是寧波“雪花社” 的進(jìn)步文藝刊物，在白馬湖復(fù)刊，王任叔專門寫了《發(fā)刊詞》，其中有“革命狂飚時(shí)代中，總有一個(gè)未來的社會雛形孕育著，革命的文學(xué)家能于其中看出意義來，于是所謂‘ 藝術(shù)的武器’ 的話也可以成立了?！边@分明是戰(zhàn)斗的號角。第二樁事是雪花社社友、共產(chǎn)黨員汪子望1928年在國民黨“清黨” 中被殺害于武漢，王任叔、張孟聞等與上海、武漢的社友聯(lián)系，懷著悲憤，擔(dān)著風(fēng)險(xiǎn)，秘密將汪子望烈士的遺體運(yùn)到白馬湖，掩葬在西徐岙山麓松柏叢中。時(shí)經(jīng)亨頤正在白馬湖，他對自己器重的革命青年被害十分憤恨，親筆為汪子望墓題碑（汪墓是上虞市文物保護(hù)單位）。汪子望雖非上虞人，卻是唯一一位安睡于白馬湖青山中的早期共產(chǎn)黨人。
直到解放前，共產(chǎn)主義先驅(qū)在白馬湖畔留下的閃光足跡還可尋覓許多。如1929年就讀春暉初中的章輔，后來參加了新四軍，積極從事抗日宣傳，1940年被國民黨軍警逮捕，22歲的青年，不怕威逼，不屑誘惑，英勇犧牲，被黨組織追認(rèn)為中共黨員。1933年，共產(chǎn)黨員廖承志（后是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人）曾在白馬湖雙清樓小住數(shù)月，其間常到春暉校園與師生交往，宣傳革命形勢，據(jù)說還代教過藝術(shù)課。他與經(jīng)亨頤小女經(jīng)普椿相戀，結(jié)為革命伉儷。
抗日救亡時(shí)期，春暉校園里黨的活動(dòng)更為活躍。中共上虞工委負(fù)責(zé)人之一的俞菊生（烈士）發(fā)動(dòng)團(tuán)結(jié)青年，以文學(xué)的名義成立黨的外圍組織“舜江學(xué)社”，社員中春暉學(xué)生占半數(shù)以上，故有“舜江學(xué)社春暉分社”，負(fù)責(zé)人就是春暉學(xué)生中的共產(chǎn)黨員肖璜（張志英）。春暉師生同仇敵愾，激揚(yáng)文字，助推上虞的抗日運(yùn)動(dòng)。春暉教師葉作舟、王文川等還參加俞菊生主編的《戰(zhàn)鼓》周刊的編輯工作。學(xué)社社員們高唱“大嵐山下，舜江之濱，集合著我們的一群，蒙著恥辱，懷著仇恨，肩負(fù)著黑暗的閘門……”的《舜江學(xué)社社歌》，為民族的解放而戰(zhàn)斗不息。即便是國民黨統(tǒng)治比較嚴(yán)密的解放前夕，春暉學(xué)生中仍有秘密的革命宣傳活動(dòng)，如傳閱胡愈之等從國外寄到白馬湖的“紅色傳單”，進(jìn)步學(xué)生踴躍參加反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，企盼新中國的誕生。不少學(xué)生毅然放下書包，投筆從戎，奔赴推翻“三座大山” 的戰(zhàn)場。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位同學(xué)：
大家好下午，我叫XX，來自XX學(xué)院。今天很榮幸能夠在這里跟大家一起探討《我心中的紅色時(shí)尚》
面對幸福安定的生活，面對鮮艷的五星紅旗，不由得腦海里浮現(xiàn)出那一段段血濃于火的紅色記憶的升溫。
冰封的皚皚雪山，留下先輩們的足跡與熱淚；人跡罕至的茫茫草地留下了先輩們的身軀和鮮血；橋渡金沙江，飛奪瀘定橋，翻越大雪山……無一不浸透著先輩們的智慧、勇猛堅(jiān)韌……。窮盡所有詞匯，我們都無法表達(dá)那種最激烈，最痛心，最動(dòng)人的江血記憶。
時(shí)代的不同決定了我們的志向與使命的不同。雖然我們不需要用鮮血用身軀完成使命，但我們都有一個(gè)共同的目標(biāo)：為了未來而不斷地前進(jìn)。前進(jìn)的征途上，血色記憶中那“馬革餓餐糧食盡，河流渴飲血干”的不畏精神；那“戰(zhàn)馬長嘶偎俠骨，飛鴻凄唳俯沙場”的英勇無畏；那“滿腔正氣沖霄漢，千古悲歌泣鬼靈”的悲壯感人都時(shí)時(shí)刻刻在激勵(lì)著我們不斷向前進(jìn)、向前、向前。
我們是社會的精英，祖國的棟梁。時(shí)代的驕子。
不要認(rèn)為自己還很渺小，不要懷疑自己的能力。我們要去想的是自己會做什么，自己能做什么。然后盡自己最大的努力去完成。
作為中專生的我們，也應(yīng)有一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的態(tài)度。肩負(fù)起國家給予的重任。21世紀(jì)是個(gè)人倍出的時(shí)代，我們都是一株株小草，但我相信只要我們這些小草，存夸父逐日的信念，精衛(wèi)填海的執(zhí)著，千錘萬鑿出深山的堅(jiān)忍不拔，就會擁有更美好的明天。
我們普通，但我們不平凡，讓我們伴著那血色的記憶追尋這先輩們的足跡踏上我們自己奮發(fā)有為的征程吧！
紅色記憶演講稿
紅色革命演講稿
紅色經(jīng)典演講稿1000字范文
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