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第一篇:紅樓夢(mèng)讀后感發(fā)言稿
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一,我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。在紅樓夢(mèng)中我最喜歡林黛玉,別人都說林黛玉太愛哭了,比不上寶釵的大氣。真真是一個(gè)林妹妹。
林黛玉是即將枯萎的絳珠草,無意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉,修煉成仙。兩位因灌愁海水,結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子,不能受人之恩惠而不報(bào),聽說神瑛思凡下界,于是要用一生的淚水交換,換取他的回頭是岸,以報(bào)答灌溉之恩。當(dāng)年看到這里,深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無私行為所感動(dòng)。后來方知,絳珠黛玉,名別體殊,實(shí)乃香魂一縷所化,本為一人,從此深愛不已。
黛玉前生仙體,神水澆灌,一塵不染,纖纖弱質(zhì),來到污濁的凡間,深涉紅塵,無所適應(yīng),遂染無醫(yī)之病。初見化為寶玉的恩人,便淚如雨下,高興之極乎,感恩之深乎?無論如何,絳珠終于又遇到神瑛,三生石上舊精魄,萬(wàn)劫人世有情緣。
既然入凡塵,即行凡間事。當(dāng)年神瑛因動(dòng)情紅塵,萬(wàn)事自然從他富貴閑人的生活開始,黛玉寶玉,青梅竹馬,兩小無猜,情根深種。為了讓寶玉早啟慧根,懂得世無常歡,花無常艷,黛玉不惜以淚洗面,讓寶玉在錦衣玉食中,看到悲苦無常。而常人視她,只當(dāng)黛玉心胸狹窄,目下無塵。可憐絳珠一片心意,正是知我者謂我何憂,不知我者謂我何求。她是孤身一人來投靠外祖母的,上無父母憐恤,下無兄弟扶持,倘若寶玉辜負(fù)了她,她便貧窮的一無所有,又怎能不多疑,不多嗔,不多愁?
她視寶釵如親姐,推心置腹如同知己,甚至連寶釵喝過的茶她也毫不計(jì)較的接過來喝了。初看那一回時(shí)只覺得好,覺得兩個(gè)女孩子親密無間。后來再看才覺得觸目驚心--襲人手上只有一杯茶,世上也只有一個(gè)寶玉,寶釵搶先喝了一口,卻將剩下的半杯遞給黛玉,連襲人也覺得不妥,且知黛玉是素性好潔的,遂說:“我再倒去?!比欢煊窬挂伙嫸M,將杯放下。這一段描寫真是不敢往深里想,越想越覺得心疼。茶在中國(guó)禮儀上卻是有很多講究的,黛玉愿與寶釵共同分享一杯茶,這幾乎可以理解為黛玉愿與寶釵平分秋色,共侍一夫。想到這一層不能不讓人心驚。
第二篇:語(yǔ)文課前三分鐘演講稿
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué):
大家好!
每個(gè)人都有自己的理想。也為之奮斗不息,世界上的哪一位偉人不是從小就樹立遠(yuǎn)大理想,并為之奮斗而最終站在偉人的舞臺(tái)上的?俄國(guó)文學(xué)家列夫?托爾斯泰說過:“理想是指路明燈。沒有理想,就沒有堅(jiān)定的方向;沒有方向,就沒有生活。”英國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家佛來明曾說過:“人一旦失去理想,失去了精神上的追求,人類就變得無知,社會(huì)也將會(huì)變得漆黑一團(tuán)?!蹦敲次覀冎袑W(xué)生又該樹立怎樣的理想呢?
古人云:“有志者,事竟成。”所謂志,就是―個(gè)人為自己確立的“遠(yuǎn)大志向”,確立的人生目標(biāo),也就是理想。理想,是生活的燈塔,力量的源泉。是要我們付出實(shí)際行動(dòng)的,否則,就叫空想。作為當(dāng)代中學(xué)生,我們不僅要樹立自己的理想,更要志存高遠(yuǎn),樹立遠(yuǎn)大的理想;而不是僅僅只滿足于一時(shí)的、生活的需要。因?yàn)橹挥兄敬娓哌h(yuǎn),追求卓越,成功才會(huì)不期而至。有了理想,人生才會(huì)變的充滿意義,生活才會(huì)充滿更多的活力與激情。使我們自身的潛能得到充分地迸發(fā),為實(shí)現(xiàn)理想的的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
理想讓我們奮斗不息,讓我們風(fēng)雨兼程,讓我們追趕遠(yuǎn)方!“千里之行,始于足下”。即使有了目標(biāo),實(shí)現(xiàn)它也需要―個(gè)過程?,F(xiàn)在的我們正如早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng),朝氣蓬勃,正是為遠(yuǎn)大理想奮斗的時(shí)候。學(xué)校和社會(huì)為我們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,我們要做的就是,從現(xiàn)在做起,努力學(xué)習(xí),在各方面歷練自己,使自己成為新時(shí)代的綜合型人才。梁?jiǎn)⒊f過:故今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年。少年智則國(guó)智;少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng);少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由;少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步;少年勝于歐洲;則國(guó)勝于歐洲;少年雄于地球;則國(guó)雄于地球。
因此,我們一定要以祖國(guó)未來接班人的身份嚴(yán)格要求自己,樹立遠(yuǎn)大理想,做到:志當(dāng)存高遠(yuǎn)。雖然,夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的,肯定會(huì)有無數(shù)的坎坷與挫折,但成功的人是最有理想、最明智,也是最有毅力、最堅(jiān)定。他們懂得―切的成功都不是―蹴而就的,都需要通過艱苦卓絕的努力,不斷地改進(jìn)和提高;成功的人絕不會(huì)只以事情做完為滿足,而會(huì)要求自己不斷地做得更好,以獲取更大的成功。
希望我們每―個(gè)人從現(xiàn)在開始就制定人生目標(biāo),從點(diǎn)滴做起,落實(shí)人生目標(biāo)。拋棄那種無聊地重復(fù)著自己平庸的生活,努力去挖掘自己內(nèi)在的潛力,激發(fā)自己的閃光點(diǎn),相信是金子不論在哪里遲早都會(huì)發(fā)光的道理,不管遇到什么艱難險(xiǎn)阻,終究會(huì)取得成功。新生活就從確定目標(biāo)之日開始。
最后希望大家能確定自己的目標(biāo),樹立理想,活出一個(gè)精彩的人生!
我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!
第三篇:紅樓夢(mèng)演講稿
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們
大家上午好:
我今天講的是,“元應(yīng)嘆惜”中的賈迎春。
賈迎春是賈赦的庶出女兒。《紅樓夢(mèng)》對(duì)她的判詞是這樣寫的“子系中山狼,得志便猖狂。金閨花柳質(zhì),一載赴黃粱。”而在《紅樓夢(mèng)》中,賈赦幾乎沒有和迎春有過任何接觸,父女關(guān)系是淡之又淡,可以說賈赦基本上忽略了還有這么個(gè)女兒,賈璉更是不疼這個(gè)妹妹,王熙鳳也只是迎合當(dāng)權(quán)者和受寵者,自然也不將她放在心上了,邢夫人又是個(gè)極糊涂的,母不在,父不疼,繼母不知冷暖,哥嫂不相問,也許這就鑄就了迎春怯懦的性格,也是她悲慘一生的引線。
判詞中“子”是對(duì)男子表示尊重的通稱,“系”是是,而“子”“系”合起來便是繁體的“孫”,“隱”指迎春的丈夫?qū)O紹祖,“中山狼”出自《中山狼傳》:趙簡(jiǎn)子在中山打獵,一只狼將被殺死時(shí)遇到東郭先生救了它,危險(xiǎn)過去后,它卻反而想吃掉東郭先生,所以后來中山狼代指忘恩負(fù)義的人,這里指孫紹祖,他家曾巴結(jié)過賈府,受到過賈府的好處,后來家資富饒,孫紹祖在京襲了職,又于兵部候缺提升,便猖狂得意,胡作非為,反咬一口,虐待迎春。“花柳質(zhì)”則是比喻迎春嬌弱,禁不起摧殘,“一載”則指的是嫁到孫家的時(shí)間,“黃粱”是死亡的意思,是說迎春悲劇結(jié)局到來之快。
與同為庶出卻精明能干的探春相反,她老實(shí)無能,懦弱怕事,所以有“二木頭”的渾名。她不但作詩(shī)猜謎不如姐妹們,在處世為人上也只知退讓,任人欺侮,對(duì)周圍發(fā)生的矛盾糾紛采取一概不聞不問的態(tài)度。她的攢珠累絲金鳳首飾被人拿去賭錢,她不追究,別人要替她追回,她說“寧可沒有了,又何必生事”;事情鬧起來了,她不管,卻拿一本《太上感應(yīng)篇》自己去看。抄檢大觀園時(shí),司棋被逐,迎春雖然感到“數(shù)年之情難舍”,掉了眼淚,但司棋求她去說情,她卻“連一句話也沒有”。如此怯懦的人,最后終不免悲慘的結(jié)局,這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,實(shí)在是有其必然性的。
迎春是個(gè)被封建制度荼毒的女子,她凄慘的一生,折射了那個(gè)社會(huì)最本質(zhì)的悲劇性,男權(quán)的社會(huì),女子唯有聽之任之,在大觀園的女兒中,迎春是成為封建包辦婚姻的犧牲品的一個(gè)典型代表,作者通過她的不幸結(jié)局,揭露和控訴了這種婚姻制度的罪惡。迎春的悲劇性,更是社會(huì)的悲劇性,沒有人權(quán)的社會(huì)是悲劇的,封建制度對(duì)女子的欺壓,不禁令人感慨。也許,這便是曹雪芹血淚的映射,迎春式的悲劇,是作者對(duì)那個(gè)社會(huì)的有力控訴。
賈迎春,一個(gè)令人極為心疼的女子,每每翻開《紅樓夢(mèng)》,總能見到她苦澀的笑著,最后愿迎春的悲劇就此絕跡。