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第一篇：西游記讀后感發(fā)言稿

中國有四本書非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》還有《西游記》。其中使我印象最為深刻的便是《西游記》。自明代吳承恩創(chuàng)作以來，《西游記》便作為一部婦孺皆知的文學(xué)經(jīng)典，人類文明的瑰寶，流傳至今。

《西游記》里的每個人物刻畫都不乏生動性。在閱讀《西游記》不下百次之后，這里面令我感觸最深的莫過于二師兄豬八戒。在高老莊的時候，唐僧為其取名“八戒”，其意為不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、不眼坐高等華麗之床、不裝扮打扮及觀聽歌舞，不食非時食。這是唐僧對豬八戒的初衷，對進入佛門之人的初衷。但若故事真以“八戒”的形式發(fā)展下去，豬八戒恐怕會變成第二個沙和尚，《西游記》也會少很多精彩篇章。

故事中我們看到了豬八戒義激猴王、豬八戒助理敗魔王，盤絲洞七情豬八戒等的精彩故事。可以說在吳承恩先生的筆下，人們對豬八戒這個戲劇性人物各執(zhí)己見。說起好吃懶做，便不由得會想起每次師父要他化齋時，他便溜到某處呼呼大睡;說起自作聰明，便不由得會想起一次師父命他探察山中有無妖怪時，自編自導(dǎo)的一出被悟空識破了的戲。諸如此類的性格違反了“八戒”之意，但這些何嘗不是人性中的一部分呢?當(dāng)然，豬八戒還是有好多的優(yōu)點。他雖然沒有孫悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。在智取芭蕉扇、四探無底洞，大戰(zhàn)盤絲洞等的情節(jié)之中，他是悟空斗魔降妖的好幫手。

豬八戒雖然有著許多的缺點，但我們一點兒也不覺得他丑陋和令人厭惡。他雖然貪吃貪睡，貪財好色，但是在這些缺點背后，透露出來的是憨厚老實富有人情味的一面，給我們留下了深刻的印象。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)和貪婪自私的本性，又有神仙的超強本領(lǐng)，還有就是豬的形體特征和豬的一些習(xí)性。豬八戒充分地把人性、神性、豬性完美結(jié)合在一身。

在現(xiàn)今生活的年代，豬八戒這個“二師兄”，作為憨厚、老實人，老好人的形象已漸漸深入人心，成為當(dāng)下流行語之一，如“女人找老公，要找就找二師兄”?，F(xiàn)在，每一個暑期檔里都少不了《西游記》的光顧。那雙蒲扇耳、那張蓮蓬吊搭唇，和那個便便大腹留在了每個觀眾的心中?；蛟S，在當(dāng)下繁忙的生活中，通過閱讀《西游記》，了解里面的人物，我們可以找到很多人性的共同點。

第二篇：閱讀經(jīng)典演講稿

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

書既能積累知識，又能豐富情感，更能給我的課外生活帶來無限生機。周日的午后，終于從作業(yè)的重重包圍中殺出一條血路，此時，伸個懶腰，信手從書架上取下一本書來，然后全身放松在寬大柔軟的沙發(fā)上，酌句品讀，是多么愜意舒心的事呀。這當(dāng)中，更能令我深醉、癡迷的莫過于《格蘭特船長的女兒》這本書了，是它將我從平實的生活中一步步領(lǐng)入科幻的世界，是它使我更加熱愛科學(xué)和生活。

其實，愛上這本書也屬偶然，一次在我百無聊賴、心煩意亂時，隨手在書架上抽到了它，開始只是胡亂的翻了幾頁，然而就是那么草草的讀了幾行，便由然而然地被其深深吸引住了。也正是這本書，讓我真切體會到了什么是“愛不釋手”，什么是“廢寢忘食”了。

《格蘭特船長的女兒》頁數(shù)雖然不多，卻總能讓我流連其中；文字雖然樸實，卻總能讓我感受到法國作家凡爾納的文化魅力。它不像《紅樓夢》那么古樸精粹，也比不上《西游記》的局案懸高，但通過對船長格里那凡攜一船勇士和一雙兒女去尋覓他們父親格蘭特船長的精彩描述，我在百書中對它情有獨鐘。從一個珍貴的漂流瓶到一個嚴(yán)峻的使命，從草原紅狼的突襲到一個流竄犯的陰謀，變幻莫測的情節(jié)、膾炙人口的言語、引人入勝的情景……讀這本書，就如同在觀看一部叫座大片，讓我拍案、叫我淚沾。書中自有真情在，我從《格蘭特船長的女兒》中看到了格里那凡爵士的剛毅果敢，讀到了巴加內(nèi)爾的嚴(yán)謹風(fēng)趣，領(lǐng)悟到了麥克那布斯少校的機智多謀，小羅伯爾的勇敢堅定……

《格蘭特船長的女兒》為我敞開了科幻的大門，為我打開了文學(xué)之窗，在濃濃書香和郁郁書情的陪伴下，我享受閱讀，閱讀享受。

第三篇：西游記讀后感發(fā)言稿

《西游記》是一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難，他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng)，挑戰(zhàn)了八十一種的困難，還受了許多傷呢…… 師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。

豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。他取到真經(jīng)時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。 孫悟空最大的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣!

唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧,不辭勞苦,不畏艱險,但有昏庸頑固,是非不分。 意志堅強，慈悲善良。 是一個虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。

《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致，才能成功的道理。

第四篇：《西游記》演講稿

--社交圈子

相信大家對都是耳濡目染，至于中師徒四人的英勇無畏的精神，團結(jié)的品質(zhì)，神悟空的神通廣大相信都是路人皆知。今天跟大家分享的是中的社交圈子，也可以說是神悟空個人的社交能力。有人說其實就是一場飯桌社交的不良記錄。因為該宴請的人員都沒有到位，也有人說是一場有深度的[天上人間"的交際史。*有句古話:[民以食為天"吃飯不僅是人類生存的第一要素，也是*人社交的重要方式，上到高管，下到平民百姓，有時間都找不出第二種交際方式。中有一章:西王母宴請眾仙，邀請?zhí)焐系纳裣蓙韰⒓芋刺掖髸菦]有邀請當(dāng)時的弼馬溫孫悟空，于是他反了，雖說佛祖最后降服了他。可見社交當(dāng)中請客吃飯時多么的重要。步入大學(xué)，也是步入了社會的一半，社會交際能力顯得非常重要。中的師徒四人之所以能最后取經(jīng)成功，相當(dāng)一大部分功勞是屬于孫悟空的。因為孫悟空的社交能力非常好。認識各路的神仙，很多的劫難都是通過孫悟空的碰又幫了忙。有人說處事圓滑的人不值得深交，但我認為，處事圓滑沒什么不好的，因為處事圓滑的人會招人喜歡，也是社交能力的體現(xiàn)。

第五篇：西游記讀后感發(fā)言稿

這個暑假，我看了四大名著之一——《西游記》。《西游記》主要講述了唐僧師徒經(jīng)過九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。書中的每個故事都那么精彩、引人入勝，以至于不喜歡看書只愛玩的我也被深深吸引住了。

在唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚四個主要人物中，我最喜歡孫悟空。我喜歡孫悟空的神通廣大，一個筋斗可以翻十萬八千里，還會七十二變。如果我也有這樣的本事該多好!孫悟空把本事用在降妖除魔為民做好事上，想想我自己，有時仗著個高力氣大專門與同學(xué)打架，真是害臊，以后我要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，用自己的本事為同學(xué)們做好事。我喜歡孫悟空的勇敢和堅強不屈，無論遇到什么困難或是妖魔鬼怪，都能勇敢地去面對，并且堅持到勝利為止。想想我自己，平時最怕困難，作業(yè)一碰到難題就叫媽媽教甚至干脆不做跑出去玩了，這樣怎么能提高成績呢?以后我做作業(yè)時一定要靜下來仔細讀題，認真思考，努力攻克難題。我還喜歡孫悟空對師傅的尊敬和忠心，每次唐僧被妖怪捉去，孫悟空總是奮不顧身地去救他，唐僧饑餓的時候，孫悟空就不遠萬里去為師傅化齋，特別是在唐僧多次錯怪孫悟空并且念緊箍咒讓孫悟空痛苦無比時，孫悟空還是沒有怨恨師傅，依然想著保護師傅。想想自己，有時老師上課不認真聽講，老師批評了還生老師的氣，有一次甚至和老師唱對臺戲，氣得老師課都上不下去了。

讀了《西游記》，媽媽表揚我懂事多了，我知道那得感謝孫悟空呢!

第六篇：西游記讀后感發(fā)言稿

《西游記》是四大名著之一，里面的人物栩栩如生，活靈活現(xiàn)，每當(dāng)讀起這本書時，總是身臨其境，情不自禁地融入那精彩的情節(jié)。

西游記塑造了四個鮮明的人物：唐僧一心向佛，十分善良，連一只小螞蟻都不肯殺死;孫悟空正義勇敢，本領(lǐng)高超，什么妖魔鬼怪都不怕;豬八戒的貪吃貪睡和沙僧老實本分，十分善良。

沙僧一個在故事中不起眼，但是他個性憨厚，忠心耿耿，他放棄妖怪的身份開始就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守佛門戒律，踏踏實實，謹守本分，最后功德圓滿，被如來佛祖封為南無八寶金身羅漢菩薩?！氨痉质?，平常心，自在人”。

豬八戒在西游記中是個讓故事充滿著快樂氣氛的人物，它憨厚格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分敵我。但是他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。有了它讓整個故事更加引人入勝，活靈活現(xiàn)。

說起孫悟空，一個筋斗云能翻十萬八千里，能七十二變，有重達一萬三千五百斤、可大可小金箍棒，一路斬妖除魔，保護師傅，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，它大鬧天宮，闖龍宮，降服小白龍、激戰(zhàn)黃風(fēng)怪、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、智取紫金鈴、盤絲洞救師、擒拿玉兔精……面對師傅的誤解和緊箍咒，仍舊保護師傅，堅持正義，經(jīng)過八十一難，最終功德圓滿。孫悟空不怕困難、敢作敢為的精神讓我刻骨銘心。

這本人物鮮明、栩栩如生的西游記里，告訴我們很多道理，也讓我們明白了很多，我的感悟也很多，讓我愛不釋手，有就拿起來看看，總會有不同的感受。 “人心齊，泰山移”，這有團結(jié)一心才能克服困難，取得成功，就像運動會上的拔河比賽，需要大家一起努力，一起拉繩子，才能取勝!

第七篇：閱讀經(jīng)典演講稿

同學(xué)和老師：

大家好！

我今天演講的主題是“與經(jīng)典同行，終身閱讀”。

在開始這個話題之前，我們應(yīng)該先搞清楚――什么是經(jīng)典？經(jīng)典是指經(jīng)典、權(quán)威的作品。這是字典解釋。就我個人的看法，我認為經(jīng)典是能夠跨越時空的限制，以思想為支撐，以文字為載體，給世界帶來啟迪和感悟的作品。他們可以歷經(jīng)百年滄桑，天長地久；可以縱橫連接，形成一個與物質(zhì)分離的世界。這才是真正的經(jīng)典。

然而經(jīng)典作品的價值是建立在閱讀的基礎(chǔ)上的。閱讀就像一條精神交流線。文字通過閱讀把能量傳遞給一代又一代人，然后這些能量引發(fā)思考和創(chuàng)造。人類是有智慧的，人類發(fā)明了文字來承載生命長度承載不了的內(nèi)容。因為畢竟生命是有限的，仿佛我們現(xiàn)在擁有的世界只是一張書桌和一個窗戶大小的藍天。但是，我們還是在每一個雨雪天堅持這個小空間。我們把學(xué)校當(dāng)成精力充沛的精神土壤，因為書籍深化了空間的價值。其實文化才是學(xué)校真正的靈魂。同樣，經(jīng)典作品也為你我和大家儲存了巨大的財富。幾千年來，智慧就像它出生時一樣，用熱切的目光看著你。它等著你打開它，它愿意毫無保留地把自己的一切都給你。也許你還沒有想過，完整保存下來的每一個字，在金軍鐵馬，顛沛流離中，都是一筆巨大的財富，只要你有心去拾起，就能擁有一些苦難和戰(zhàn)爭無法抹去的東西。高爾基說：“書讓我變成了一個快樂的人?！毕肓诉@么多，讀書是一種寶貴的幸福。

請不要殘忍地忽視閱讀。我們往往沒有自己想象的那么簡單。一個人的身體里總有一個小荷馬，一個小柏拉圖，一個小巴爾扎克，一個小康拉德。或多或少，但比例不同。閱讀是引導(dǎo)自己、調(diào)整精神構(gòu)成的重要途徑。我們愿意用時間和耐心去認識一個新朋友。為什么不能多花點時間認識自己？當(dāng)你在離你一個世紀(jì)遠的地方突然找到共鳴，你開始接近真實的自己，越來越享受這個過程。其實這時候你已經(jīng)不再在乎你花了一個下午走了一條古人500年都沒走過的路，因為結(jié)果只是一個副產(chǎn)品。

我上面說的很大程度上太理想化了。著名作家、北京大學(xué)教授曹文軒告訴一個現(xiàn)實：“中國孩子讀書少得驚人。一個普通的美國高中生，一學(xué)年要看15部劇，36部小說，上課要學(xué)習(xí)討論各種文學(xué)流派。但是一學(xué)年看兩部小說的中國孩子并不多，讀的書普遍質(zhì)量不高。青少年遠離經(jīng)典已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象?！蔽覀儽仨毭靼祝瑫充N書和經(jīng)典不能劃等號。一部通俗小說和一部經(jīng)典，前者是生命的燃燒，后者是文化的積淀。書也是需要選的。合上那些封面華麗，內(nèi)容貧乏的書，仔細想想，那些文字到底給你留下了什么，還是只是風(fēng)馳電掣般的過了幾個小時，然后消失的無影無蹤？這個問題的答案是給我自己的。反思過后，還是由你來選擇。

旅途中，風(fēng)雨會過去，浮華會過去，連記憶也會過去，生命也會過去，唯有智慧才能永存。讓我們擁抱經(jīng)典，感悟人生。謝謝你。

第八篇：西游記演講稿

在演講正文之前我想問大家:[被重播次數(shù)最多的*古典名著是哪部?"(西游記)沒錯，就是西游記，所以今天我就來談?wù)勥@部被多次翻拍，多次重播的名著--。 西游記的作者大家一定不陌生:吳承恩，字汝忠，號*陽山人。他生活在明代中葉，出生在一個由文職小官僚而淪落為小商人的家庭。他極好讀書，但常遭官府吏胥敲詐，對社會現(xiàn)實頗為不滿意。

全書分為三大部分，前七回是全書引出下文的部分，在全書中尤為精*，這部分安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、*情；一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個三維四境界立體思維活動空間，這部分中如等都是家喻戶曉的情節(jié)。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫師徒四人西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。 在這部名著中有一個人物--孫悟空，大家一定耳熟能詳，但大家知道嗎?吳承恩在創(chuàng)作這個角*時融入了不少民俗。吳承恩在任任新野知縣時，深居簡從，處處留心，耳濡目染了新野縣的民俗風(fēng)情，尤其對新野的傳統(tǒng)民間藝術(shù)猴戲更是入耳入腦，了如指掌。第一回中刻畫孫悟空的前身--仙石的形態(tài)，就是以新野現(xiàn)存的漢議事臺為背景。仙石的通體三維尺寸與漢議事臺的尺寸完全相同，可見吳承恩對新野的人情風(fēng)貌多么熟悉。不僅如此，中大量地運用了新野的方言，如新野人稱[餃子"為[扁食"，稱動物[不安靜"為[骨冗(rǒng )"等，此類方言在中比比皆是，足見吳承恩對新野的民間習(xí)俗了解之深。也許，因為有了他對新野猴戲細致入微的觀察，有了新野猴戲中活龍活現(xiàn)的猴子情態(tài)，才有了神話力作中招人喜愛的猴王形象。 著名清代學(xué)者張書紳曾這樣評價:一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學(xué)，并無半字涉于仙佛邪淫之事?；騿柟麨楹螘?曰實是一部奇文、一部妙文。

今日所講，希望大家能從中獲益，但更好的是親自去看一下原著，這對自己提高自身文學(xué)修養(yǎng)，增長見識，有很大幫助。

謝謝大家我的演講結(jié)束