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第一篇：西游記讀后感發(fā)言稿

中國(guó)有四本書(shū)非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》還有《西游記》。其中使我印象最為深刻的便是《西游記》。自明代吳承恩創(chuàng)作以來(lái)，《西游記》便作為一部婦孺皆知的文學(xué)經(jīng)典，人類文明的瑰寶，流傳至今。

《西游記》里的每個(gè)人物刻畫(huà)都不乏生動(dòng)性。在閱讀《西游記》不下百次之后，這里面令我感觸最深的莫過(guò)于二師兄豬八戒。在高老莊的時(shí)候，唐僧為其取名“八戒”，其意為不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語(yǔ)、不飲酒、不眼坐高等華麗之床、不裝扮打扮及觀聽(tīng)歌舞，不食非時(shí)食。這是唐僧對(duì)豬八戒的初衷，對(duì)進(jìn)入佛門(mén)之人的初衷。但若故事真以“八戒”的形式發(fā)展下去，豬八戒恐怕會(huì)變成第二個(gè)沙和尚，《西游記》也會(huì)少很多精彩篇章。

故事中我們看到了豬八戒義激猴王、豬八戒助理敗魔王，盤(pán)絲洞七情豬八戒等的精彩故事。可以說(shuō)在吳承恩先生的筆下，人們對(duì)豬八戒這個(gè)戲劇性人物各執(zhí)己見(jiàn)。說(shuō)起好吃懶做，便不由得會(huì)想起每次師父要他化齋時(shí)，他便溜到某處呼呼大睡;說(shuō)起自作聰明，便不由得會(huì)想起一次師父命他探察山中有無(wú)妖怪時(shí)，自編自導(dǎo)的一出被悟空識(shí)破了的戲。諸如此類的性格違反了“八戒”之意，但這些何嘗不是人性中的一部分呢?當(dāng)然，豬八戒還是有好多的優(yōu)點(diǎn)。他雖然沒(méi)有孫悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞，大戰(zhàn)盤(pán)絲洞等的情節(jié)之中，他是悟空斗魔降妖的好幫手。

豬八戒雖然有著許多的缺點(diǎn)，但我們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他丑陋和令人厭惡。他雖然貪吃貪睡，貪財(cái)好色，但是在這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的是憨厚老實(shí)富有人情味的一面，給我們留下了深刻的印象。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)和貪婪自私的本性，又有神仙的超強(qiáng)本領(lǐng)，還有就是豬的形體特征和豬的一些習(xí)性。豬八戒充分地把人性、神性、豬性完美結(jié)合在一身。

在現(xiàn)今生活的年代，豬八戒這個(gè)“二師兄”，作為憨厚、老實(shí)人，老好人的形象已漸漸深入人心，成為當(dāng)下流行語(yǔ)之一，如“女人找老公，要找就找二師兄”?，F(xiàn)在，每一個(gè)暑期檔里都少不了《西游記》的光顧。那雙蒲扇耳、那張蓮蓬吊搭唇，和那個(gè)便便大腹留在了每個(gè)觀眾的心中?；蛟S，在當(dāng)下繁忙的生活中，通過(guò)閱讀《西游記》，了解里面的人物，我們可以找到很多人性的共同點(diǎn)。

第二篇：閱讀經(jīng)典演講稿

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好！

書(shū)既能積累知識(shí)，又能豐富情感，更能給我的課外生活帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。周日的午后，終于從作業(yè)的重重包圍中殺出一條血路，此時(shí)，伸個(gè)懶腰，信手從書(shū)架上取下一本書(shū)來(lái)，然后全身放松在寬大柔軟的沙發(fā)上，酌句品讀，是多么愜意舒心的事呀。這當(dāng)中，更能令我深醉、癡迷的莫過(guò)于《格蘭特船長(zhǎng)的女兒》這本書(shū)了，是它將我從平實(shí)的生活中一步步領(lǐng)入科幻的世界，是它使我更加熱愛(ài)科學(xué)和生活。

其實(shí)，愛(ài)上這本書(shū)也屬偶然，一次在我百無(wú)聊賴、心煩意亂時(shí)，隨手在書(shū)架上抽到了它，開(kāi)始只是胡亂的翻了幾頁(yè)，然而就是那么草草的讀了幾行，便由然而然地被其深深吸引住了。也正是這本書(shū)，讓我真切體會(huì)到了什么是“愛(ài)不釋手”，什么是“廢寢忘食”了。

《格蘭特船長(zhǎng)的女兒》頁(yè)數(shù)雖然不多，卻總能讓我流連其中；文字雖然樸實(shí)，卻總能讓我感受到法國(guó)作家凡爾納的文化魅力。它不像《紅樓夢(mèng)》那么古樸精粹，也比不上《西游記》的局案懸高，但通過(guò)對(duì)船長(zhǎng)格里那凡攜一船勇士和一雙兒女去尋覓他們父親格蘭特船長(zhǎng)的精彩描述，我在百書(shū)中對(duì)它情有獨(dú)鐘。從一個(gè)珍貴的漂流瓶到一個(gè)嚴(yán)峻的使命，從草原紅狼的突襲到一個(gè)流竄犯的陰謀，變幻莫測(cè)的情節(jié)、膾炙人口的言語(yǔ)、引人入勝的情景……讀這本書(shū)，就如同在觀看一部叫座大片，讓我拍案、叫我淚沾。書(shū)中自有真情在，我從《格蘭特船長(zhǎng)的女兒》中看到了格里那凡爵士的剛毅果敢，讀到了巴加內(nèi)爾的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)趣，領(lǐng)悟到了麥克那布斯少校的機(jī)智多謀，小羅伯爾的勇敢堅(jiān)定……

《格蘭特船長(zhǎng)的女兒》為我敞開(kāi)了科幻的大門(mén)，為我打開(kāi)了文學(xué)之窗，在濃濃書(shū)香和郁郁書(shū)情的陪伴下，我享受閱讀，閱讀享受。

第三篇：西游記讀后感發(fā)言稿

《西游記》是一部神魔長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，這部小說(shuō)記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難，他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng)，挑戰(zhàn)了八十一種的困難，還受了許多傷呢…… 師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。

豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時(shí)，只想著退縮。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自己下凡來(lái)玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來(lái)的。 孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會(huì)想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣!

唐僧就是啰嗦可是是個(gè)善良閔誠(chéng)的苦行僧,不辭勞苦,不畏艱險(xiǎn),但有昏庸頑固,是非不分。 意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。 是一個(gè)虔誠(chéng)執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過(guò)程中堅(jiān)定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽(tīng)偏信。

《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正是他們互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理。

第四篇：《西游記》演講稿

--社交圈子

相信大家對(duì)都是耳濡目染，至于中師徒四人的英勇無(wú)畏的精神，團(tuán)結(jié)的品質(zhì)，神悟空的神通廣大相信都是路人皆知。今天跟大家分享的是中的社交圈子，也可以說(shuō)是神悟空個(gè)人的社交能力。有人說(shuō)其實(shí)就是一場(chǎng)飯桌社交的不良記錄。因?yàn)樵撗缯?qǐng)的人員都沒(méi)有到位，也有人說(shuō)是一場(chǎng)有深度的[天上人間"的交際史。*有句古話:[民以食為天"吃飯不僅是人類生存的第一要素，也是*人社交的重要方式，上到高管，下到平民百姓，有時(shí)間都找不出第二種交際方式。中有一章:西王母宴請(qǐng)眾仙，邀請(qǐng)?zhí)焐系纳裣蓙?lái)參加蟠桃大會(huì)，但是沒(méi)有邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的弼馬溫孫悟空，于是他反了，雖說(shuō)佛祖最后降服了他?？梢?jiàn)社交當(dāng)中請(qǐng)客吃飯時(shí)多么的重要。步入大學(xué)，也是步入了社會(huì)的一半，社會(huì)交際能力顯得非常重要。中的師徒四人之所以能最后取經(jīng)成功，相當(dāng)一大部分功勞是屬于孫悟空的。因?yàn)閷O悟空的社交能力非常好。認(rèn)識(shí)各路的神仙，很多的劫難都是通過(guò)孫悟空的碰又幫了忙。有人說(shuō)處事圓滑的人不值得深交，但我認(rèn)為，處事圓滑沒(méi)什么不好的，因?yàn)樘幨聢A滑的人會(huì)招人喜歡，也是社交能力的體現(xiàn)。

第五篇：西游記讀后感發(fā)言稿

這個(gè)暑假，我看了四大名著之一——《西游記》?！段饔斡洝分饕v述了唐僧師徒經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。書(shū)中的每個(gè)故事都那么精彩、引人入勝，以至于不喜歡看書(shū)只愛(ài)玩的我也被深深吸引住了。

在唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚四個(gè)主要人物中，我最喜歡孫悟空。我喜歡孫悟空的神通廣大，一個(gè)筋斗可以翻十萬(wàn)八千里，還會(huì)七十二變。如果我也有這樣的本事該多好!孫悟空把本事用在降妖除魔為民做好事上，想想我自己，有時(shí)仗著個(gè)高力氣大專門(mén)與同學(xué)打架，真是害臊，以后我要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，用自己的本事為同學(xué)們做好事。我喜歡孫悟空的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)不屈，無(wú)論遇到什么困難或是妖魔鬼怪，都能勇敢地去面對(duì)，并且堅(jiān)持到勝利為止。想想我自己，平時(shí)最怕困難，作業(yè)一碰到難題就叫媽媽教甚至干脆不做跑出去玩了，這樣怎么能提高成績(jī)呢?以后我做作業(yè)時(shí)一定要靜下來(lái)仔細(xì)讀題，認(rèn)真思考，努力攻克難題。我還喜歡孫悟空對(duì)師傅的尊敬和忠心，每次唐僧被妖怪捉去，孫悟空總是奮不顧身地去救他，唐僧饑餓的時(shí)候，孫悟空就不遠(yuǎn)萬(wàn)里去為師傅化齋，特別是在唐僧多次錯(cuò)怪孫悟空并且念緊箍咒讓孫悟空痛苦無(wú)比時(shí)，孫悟空還是沒(méi)有怨恨師傅，依然想著保護(hù)師傅。想想自己，有時(shí)老師上課不認(rèn)真聽(tīng)講，老師批評(píng)了還生老師的氣，有一次甚至和老師唱對(duì)臺(tái)戲，氣得老師課都上不下去了。

讀了《西游記》，媽媽表?yè)P(yáng)我懂事多了，我知道那得感謝孫悟空呢!

第六篇：西游記讀后感發(fā)言稿

《西游記》是四大名著之一，里面的人物栩栩如生，活靈活現(xiàn)，每當(dāng)讀起這本書(shū)時(shí)，總是身臨其境，情不自禁地融入那精彩的情節(jié)。

西游記塑造了四個(gè)鮮明的人物：唐僧一心向佛，十分善良，連一只小螞蟻都不肯殺死;孫悟空正義勇敢，本領(lǐng)高超，什么妖魔鬼怪都不怕;豬八戒的貪吃貪睡和沙僧老實(shí)本分，十分善良。

沙僧一個(gè)在故事中不起眼，但是他個(gè)性憨厚，忠心耿耿，他放棄妖怪的身份開(kāi)始就一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律，踏踏實(shí)實(shí)，謹(jǐn)守本分，最后功德圓滿，被如來(lái)佛祖封為南無(wú)八寶金身羅漢菩薩?！氨痉质?，平常心，自在人”。

豬八戒在西游記中是個(gè)讓故事充滿著快樂(lè)氣氛的人物，它憨厚格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛(ài)占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄摇５撬麑?duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛(ài)同情的喜劇人物。有了它讓整個(gè)故事更加引人入勝，活靈活現(xiàn)。

說(shuō)起孫悟空，一個(gè)筋斗云能翻十萬(wàn)八千里，能七十二變，有重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤、可大可小金箍棒，一路斬妖除魔，保護(hù)師傅，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，它大鬧天宮，闖龍宮，降服小白龍、激戰(zhàn)黃風(fēng)怪、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、智取紫金鈴、盤(pán)絲洞救師、擒拿玉兔精……面對(duì)師傅的誤解和緊箍咒，仍舊保護(hù)師傅，堅(jiān)持正義，經(jīng)過(guò)八十一難，最終功德圓滿。孫悟空不怕困難、敢作敢為的精神讓我刻骨銘心。

這本人物鮮明、栩栩如生的西游記里，告訴我們很多道理，也讓我們明白了很多，我的感悟也很多，讓我愛(ài)不釋手，有就拿起來(lái)看看，總會(huì)有不同的感受。 “人心齊，泰山移”，這有團(tuán)結(jié)一心才能克服困難，取得成功，就像運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拔河比賽，需要大家一起努力，一起拉繩子，才能取勝!

第七篇：閱讀經(jīng)典演講稿

同學(xué)和老師：

大家好！

我今天演講的主題是“與經(jīng)典同行，終身閱讀”。

在開(kāi)始這個(gè)話題之前，我們應(yīng)該先搞清楚――什么是經(jīng)典？經(jīng)典是指經(jīng)典、權(quán)威的作品。這是字典解釋。就我個(gè)人的看法，我認(rèn)為經(jīng)典是能夠跨越時(shí)空的限制，以思想為支撐，以文字為載體，給世界帶來(lái)啟迪和感悟的作品。他們可以歷經(jīng)百年滄桑，天長(zhǎng)地久；可以縱橫連接，形成一個(gè)與物質(zhì)分離的世界。這才是真正的經(jīng)典。

然而經(jīng)典作品的價(jià)值是建立在閱讀的基礎(chǔ)上的。閱讀就像一條精神交流線。文字通過(guò)閱讀把能量傳遞給一代又一代人，然后這些能量引發(fā)思考和創(chuàng)造。人類是有智慧的，人類發(fā)明了文字來(lái)承載生命長(zhǎng)度承載不了的內(nèi)容。因?yàn)楫吘股怯邢薜?，仿佛我們現(xiàn)在擁有的世界只是一張書(shū)桌和一個(gè)窗戶大小的藍(lán)天。但是，我們還是在每一個(gè)雨雪天堅(jiān)持這個(gè)小空間。我們把學(xué)校當(dāng)成精力充沛的精神土壤，因?yàn)闀?shū)籍深化了空間的價(jià)值。其實(shí)文化才是學(xué)校真正的靈魂。同樣，經(jīng)典作品也為你我和大家儲(chǔ)存了巨大的財(cái)富。幾千年來(lái)，智慧就像它出生時(shí)一樣，用熱切的目光看著你。它等著你打開(kāi)它，它愿意毫無(wú)保留地把自己的一切都給你。也許你還沒(méi)有想過(guò)，完整保存下來(lái)的每一個(gè)字，在金軍鐵馬，顛沛流離中，都是一筆巨大的財(cái)富，只要你有心去拾起，就能擁有一些苦難和戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法抹去的東西。高爾基說(shuō)：“書(shū)讓我變成了一個(gè)快樂(lè)的人?！毕肓诉@么多，讀書(shū)是一種寶貴的幸福。

請(qǐng)不要?dú)埲痰睾鲆曢喿x。我們往往沒(méi)有自己想象的那么簡(jiǎn)單。一個(gè)人的身體里總有一個(gè)小荷馬，一個(gè)小柏拉圖，一個(gè)小巴爾扎克，一個(gè)小康拉德?；蚨嗷蛏伲壤煌?。閱讀是引導(dǎo)自己、調(diào)整精神構(gòu)成的重要途徑。我們?cè)敢庥脮r(shí)間和耐心去認(rèn)識(shí)一個(gè)新朋友。為什么不能多花點(diǎn)時(shí)間認(rèn)識(shí)自己？當(dāng)你在離你一個(gè)世紀(jì)遠(yuǎn)的地方突然找到共鳴，你開(kāi)始接近真實(shí)的自己，越來(lái)越享受這個(gè)過(guò)程。其實(shí)這時(shí)候你已經(jīng)不再在乎你花了一個(gè)下午走了一條古人500年都沒(méi)走過(guò)的路，因?yàn)榻Y(jié)果只是一個(gè)副產(chǎn)品。

我上面說(shuō)的很大程度上太理想化了。著名作家、北京大學(xué)教授曹文軒告訴一個(gè)現(xiàn)實(shí)：“中國(guó)孩子讀書(shū)少得驚人。一個(gè)普通的美國(guó)高中生，一學(xué)年要看15部劇，36部小說(shuō)，上課要學(xué)習(xí)討論各種文學(xué)流派。但是一學(xué)年看兩部小說(shuō)的中國(guó)孩子并不多，讀的書(shū)普遍質(zhì)量不高。青少年遠(yuǎn)離經(jīng)典已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象?！蔽覀儽仨毭靼?，暢銷書(shū)和經(jīng)典不能劃等號(hào)。一部通俗小說(shuō)和一部經(jīng)典，前者是生命的燃燒，后者是文化的積淀。書(shū)也是需要選的。合上那些封面華麗，內(nèi)容貧乏的書(shū)，仔細(xì)想想，那些文字到底給你留下了什么，還是只是風(fēng)馳電掣般的過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，然后消失的無(wú)影無(wú)蹤？這個(gè)問(wèn)題的答案是給我自己的。反思過(guò)后，還是由你來(lái)選擇。

旅途中，風(fēng)雨會(huì)過(guò)去，浮華會(huì)過(guò)去，連記憶也會(huì)過(guò)去，生命也會(huì)過(guò)去，唯有智慧才能永存。讓我們擁抱經(jīng)典，感悟人生。謝謝你。

第八篇：西游記演講稿

在演講正文之前我想問(wèn)大家:[被重播次數(shù)最多的*古典名著是哪部?"(西游記)沒(méi)錯(cuò)，就是西游記，所以今天我就來(lái)談?wù)勥@部被多次翻拍，多次重播的名著--。 西游記的作者大家一定不陌生:吳承恩，字汝忠，號(hào)*陽(yáng)山人。他生活在明代中葉，出生在一個(gè)由文職小官僚而淪落為小商人的家庭。他極好讀書(shū)，但常遭官府吏胥敲詐，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)頗為不滿意。

全書(shū)分為三大部分，前七回是全書(shū)引出下文的部分，在全書(shū)中尤為精*，這部分安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、*情；一邊通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間，這部分中如等都是家喻戶曉的情節(jié)。八至十二回寫(xiě)唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫(xiě)師徒四人西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。 在這部名著中有一個(gè)人物--孫悟空，大家一定耳熟能詳，但大家知道嗎?吳承恩在創(chuàng)作這個(gè)角*時(shí)融入了不少民俗。吳承恩在任任新野知縣時(shí)，深居簡(jiǎn)從，處處留心，耳濡目染了新野縣的民俗風(fēng)情，尤其對(duì)新野的傳統(tǒng)民間藝術(shù)猴戲更是入耳入腦，了如指掌。第一回中刻畫(huà)孫悟空的前身--仙石的形態(tài)，就是以新野現(xiàn)存的漢議事臺(tái)為背景。仙石的通體三維尺寸與漢議事臺(tái)的尺寸完全相同，可見(jiàn)吳承恩對(duì)新野的人情風(fēng)貌多么熟悉。不僅如此，中大量地運(yùn)用了新野的方言，如新野人稱[餃子"為[扁食"，稱動(dòng)物[不安靜"為[骨冗(rǒng )"等，此類方言在中比比皆是，足見(jiàn)吳承恩對(duì)新野的民間習(xí)俗了解之深。也許，因?yàn)橛辛怂麑?duì)新野猴戲細(xì)致入微的觀察，有了新野猴戲中活龍活現(xiàn)的猴子情態(tài)，才有了神話力作中招人喜愛(ài)的猴王形象。 著名清代學(xué)者張書(shū)紳曾這樣評(píng)價(jià):一書(shū)，自始至終，皆言誠(chéng)意正心之要，明新至善之學(xué)，并無(wú)半字涉于仙佛邪淫之事?；騿?wèn)果為何書(shū)?曰實(shí)是一部奇文、一部妙文。

今日所講，希望大家能從中獲益，但更好的是親自去看一下原著，這對(duì)自己提高自身文學(xué)修養(yǎng)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，有很大幫助。

謝謝大家我的演講結(jié)束