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第一篇：堅(jiān)持演講稿

今天我很榮幸能站在這里演講，我為大家演講的題目是：堅(jiān)持。關(guān)于堅(jiān)持這是一個(gè)老生常談的問題了。即使如此可又有誰真正懂得它的意義呢。堅(jiān)持只是兩個(gè)普普通通的字眼卻體現(xiàn)著一個(gè)人的品格，體現(xiàn)著一個(gè)人的素質(zhì)。古往今來很多很多偉人的成功就是源于他們的堅(jiān)持。比如說正因?yàn)橛辛藧鄣仙膱?jiān)持才有了我們今天的電燈；正因?yàn)橛辛朔ɡ诘膱?jiān)持才有了我們所學(xué)的電磁感應(yīng)定律；正因?yàn)橛辛髓蟾叩膱?jiān)持才有了今天的無價(jià)之寶圖；正因?yàn)橛辛嗣珴蓶|的堅(jiān)持才成就了今天的新中國。正是由于那些人的堅(jiān)持今天的世界才會變得豐富多彩。

現(xiàn)處于高二時(shí)期的我們是如何做的呢？是堅(jiān)持還是放棄。高二是個(gè)難熬的學(xué)期有很多很多的同學(xué)因受不了太大的壓力而選擇離開。那么你是否在你的心里深深的刻上堅(jiān)持就是勝利等類似的名言來警醒自己分發(fā)前行呢？談到這里不由得想起一個(gè)故事：在南太平洋的小島上有很多綠海龜孵化小鬼的沙穴。一天黃昏一只幼龜探頭探腦的地爬出來一只老鷹直沖下來要叼走它一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它連忙跑過去趕走了老鷹護(hù)著小鬼爬進(jìn)了大?？墒且庀氩坏降氖掳l(fā)生了叢沙穴里成群的幼龜魚貫而出。原來現(xiàn)出來的那只幼龜是個(gè)偵察兵一旦遇到危險(xiǎn)它便縮回去，現(xiàn)在它安全的到達(dá)大海錯(cuò)誤的信息使幼龜爬到毫無遮擋的沙灘上，好心的游客走了，原來那只等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛回來了其他的老鷹也飛過來了。這則故事告訴我們老鷹沒有因?yàn)橛慰偷某霈F(xiàn)而放棄這次捕食。它堅(jiān)持下來了得到了自己想要得結(jié)果。

人難道不是這樣么。蘇武牧羊幾十載最終回到了祖國的懷抱這是他的堅(jiān)持，海倫凱勒雙目失明她沒有放棄與各種不利因素作斗爭最終以《假如給我三天光明》而成為殘疾人心中的偶像這也是她的堅(jiān)持，孫子臏腳兵法修列、文王拘而演《周易》仲尼厄而作春秋這些都是源于他們的堅(jiān)持。八年的抗戰(zhàn)我們最終取得勝利這還是源于堅(jiān)持。

多人尚且如此，我們平凡人難道不應(yīng)該這樣做嗎？最后我想說一句：堅(jiān)持是一種智慧。接下來所期待的就是我們誰將擁有這種智慧。

第二篇：堅(jiān)持演講稿

成功，在于堅(jiān)持不懈

法國啟蒙思想家布封曾說過：“天才就是長期的堅(jiān)持不懈?！蔽覈麛?shù)學(xué)家華羅庚也曾說：“治學(xué)問，做研究工作，必須持之以恒……”的確，無論我們干什么事，要取得成功，堅(jiān)持不懈的毅力和持之以恒的精神都是必不可少的。

達(dá)爾文二十年如一日的研究生物學(xué)，無論在風(fēng)急浪高的遠(yuǎn)洋考察船上，還是在條件簡陋的實(shí)驗(yàn)室里，他始終堅(jiān)持不懈，最終發(fā)現(xiàn)了生物進(jìn)化的規(guī)律。門捷列夫在各方面人士都反對他的研究的情況下，仍堅(jiān)持研究，終于制定了完備的元素周期表。還有法拉第電磁感應(yīng)定律的提出，孟德爾遺傳規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，那一樣不是長期堅(jiān)持不懈的結(jié)果?由此可見，凡在科學(xué)上有所建樹者都是具有持之以恒的精神的。

科學(xué)研究如此，其它方面也是如此。歌德六十年堅(jiān)持不懈，最終創(chuàng)作出了宏篇巨作《浮士德》;貝多芬失聰后依然堅(jiān)持不懈，最終創(chuàng)作出了偉大的《命運(yùn)交響曲》;由此可見，無論是在科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)或是其它任何方面，要取得成功，堅(jiān)持不懈的毅力都是必不可少的。

一個(gè)人如此，一個(gè)民族、一個(gè)國家更是如此。八年抗戰(zhàn)，中國人民始終堅(jiān)持不懈，即使在最困難的時(shí)刻也未放棄，最終打敗了侵略者，取得了勝利。

綜上所述，無論什么人，無論干什么，要取得成功就必須堅(jiān)持不懈。我們學(xué)生也是如此。中學(xué)階段，我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)知識，掌握技能。正如馬克思所說，“在科學(xué)上沒有平坦的大路可走”，因此，在我們學(xué)習(xí)的過程中，堅(jiān)持不懈的精神就是必不可少的?？梢赃@么說，一個(gè)學(xué)生，要想在學(xué)習(xí)上取得成績，就必須對知識堅(jiān)持不懈的追求;一個(gè)學(xué)生，只有具備了堅(jiān)持不懈追求知識的精神，才能在學(xué)習(xí)上取得成功。

同學(xué)們，當(dāng)困難拌住你成功腳步的時(shí)候，當(dāng)失敗挫傷你進(jìn)取雄心的時(shí)候，當(dāng)負(fù)擔(dān)壓得你喘不過氣的'時(shí)候，不要退縮，不要放棄，不要裹足不前，一定要堅(jiān)持下去，因?yàn)橹挥袌?jiān)持不懈才能通向成功。

成功在于堅(jiān)持

堅(jiān)持是一種守望，是靈魂深處執(zhí)著的追求。唯有堅(jiān)持，在人生的路上，不斷地思考，不斷地解決著新的問題。在問題解決過程中，思想有了不斷地提升，于是多了份理智。在靜聽花的聲音中，守望著那份期待，守望在堅(jiān)持中獲得的幸福。

堅(jiān)持是一種信念，是對人生最高層次的追求，堅(jiān)持意味著面對很多風(fēng)險(xiǎn)與困難，“明知山有虎，偏向虎山行”，那是信仰，是一種不撓不屈的精神，正因?yàn)橛辛嗣半U(xiǎn)精神，所以面對困難，便仰天長笑，以豪邁灑脫的姿態(tài)，毅然走向那條布滿荊刺之路。

堅(jiān)持是一種思想，是對懈怠的對抗，是對瑣事纏身，斷然做出的決定，這種決定是積極的，有效的，它必將激勵堅(jiān)持者奮起。唯有堅(jiān)持，所以放眼世界，一切美好。有了堅(jiān)持，回首走過路，更多是幸福的結(jié)晶，當(dāng)然也有著過程中那種讓人懈怠時(shí)的困惑。這些都將停泊在記憶心頭，成為永久的回憶。當(dāng)須發(fā)飄白之時(shí)，坐在夕陽里，欣然自樂，不再為因蹉跎歲月而遺憾。

堅(jiān)持是一種美德，這種美德在生活的長河中，不斷地凈化，不斷升華，堅(jiān)持成為一種種習(xí)慣，似湖水蕩起的漣漪，波及著周圍的人和事物。以自己的行動影響著別人，以自己的思想感染著別人，唯有堅(jiān)持，才會贏得別人的贊嘆，唯有堅(jiān)持，自己的生活才覺得充實(shí)。

堅(jiān)持是行動與思想的有機(jī)結(jié)合。知行合一的堅(jiān)持，將更加完美，盲目的行動，即便堅(jiān)持再久，那必將是南轅北轍，最終是一事無成。靜坐空想，不付諸于行動，最終是“黃粱美夢”一場。

堅(jiān)持是懶惰與勤奮的較量。懶惰者的堅(jiān)持，演化成墮落庸俗，以至于觸及任何人或者物，便產(chǎn)生厭惡之情，即便是陽光明媚的春天，在墮落者眼里也是寒冬臘月，怨天尤人，悲嘆人生不濟(jì);在勤奮中堅(jiān)持，即便淌汗流血，那也是快事一件。即使電閃雷鳴，河水暴漲，面臨死亡的威脅，那也是對勇者堅(jiān)持的挑戰(zhàn)。生與死搏斗的過程，對勤奮者是最好的磨練。

堅(jiān)持是一種精神的支撐，一句輕聲細(xì)語：“堅(jiān)持”，讓慘遭天災(zāi)人禍的人們，重新拾起生活的希望。堅(jiān)持，讓瀕臨死亡線上的人，燃起生的火焰，即使短暫的幾秒鐘時(shí)間，為挽救生命贏得了寶貴的時(shí)間，正因?yàn)橛辛司竦闹危嗌侔┌Y，多少突發(fā)其來的受傷者，在堅(jiān)持中得到了生還的奇跡。

堅(jiān)持是走向成功的動力，堅(jiān)持是痛苦的，必將付出超常的想象，必將諸多困難，但它會給予你意外的收獲，生命沒有完結(jié)，生命只有前進(jìn)，只有耐心地堅(jiān)持，才會有風(fēng)雨后的美麗彩虹。

馬克思說：“生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸”，是啊!人生，唯有堅(jiān)持，生活處處充滿陽光。

弱者，在堅(jiān)持中駐足，半途而廢。強(qiáng)者，在堅(jiān)持中奮進(jìn)，最終到達(dá)勝利的彼岸。

仰觀宇宙之大，縱論古今名人，凡是功成卓絕之人，他們都有一個(gè)成功的秘訣，那就是堅(jiān)持!堅(jiān)持是取得成功的必備素質(zhì)。它猶如一條紅線，貫穿了始終，是長久不變的意志表現(xiàn)。

“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤!”這句話充分說明了一個(gè)人如果有恒心,一些困難的事情便可以做到;沒有恒心,再簡單的事也做不成.

總覽古今中外，大凡有成就的人，無不具有堅(jiān)持的精神?！妒酚洝愤@部鴻篇巨著被世人稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，可你知道，它是司馬遷耗費(fèi)了17年的時(shí)間，不顧宮刑的折磨，嘔心瀝血的杰作。

更有李白鐵杵成針，屈原洞中苦讀，匡衡鑿壁偷光，他們的精神印證了“貴有恒，何必三更五更睡，最無益，只怕一日曝十日寒”的真理。他們用行動告訴我們，只要有滴水穿石的精神，持之以恒，成功不會遙遠(yuǎn)。大家都熟悉愚公移山的故事,愚公之所以能夠感動天帝,移走太行、王屋二山。正是因?yàn)樗哂绣浂簧岬木?可見，成功離不開堅(jiān)持。

讓我們站在此刻的起點(diǎn)上，堅(jiān)持到底，永不言棄。用今天的刻苦，鑄就明日的輝煌!

第三篇：演講的技巧和方法

1、演講作為人類一種社會實(shí)踐活動，它必須具備以下四個(gè)條件：

演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。

演講的傳達(dá)手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象。

⑴ 有聲語言是演講活動最主要的表達(dá)手段。它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成，以流動的聲音運(yùn)載思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官。它要求吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。

⑵ 態(tài)勢語言就是演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情，是流動著的形體動作輔助有聲語言運(yùn)載著思想和感情，直接訴諸聽眾的視覺器官。它要求準(zhǔn)確、鮮明、自然，協(xié)調(diào)。

⑶ 主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達(dá)。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止，神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、憂雅、大方，給聽眾一個(gè)美的外部形象。

必須指出，演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動;如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的基礎(chǔ)上，否則便失去了演講的意義。

現(xiàn)在，可以給演講的本質(zhì)下一個(gè)定義了：演講者在特定的環(huán)境中，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段，針對社會的現(xiàn)實(shí)和未來，面對廣大聽眾發(fā)表意見，抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽眾并促使其行動的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動。

2、那么，演講都有哪些特征呢?

⑴ 首先是它的現(xiàn)實(shí)性：

這是因?yàn)檠葜v屬于現(xiàn)實(shí)活動范疇。不屬于藝術(shù)活動范疇，它是演講家通過對社會現(xiàn)實(shí)的判斷和評價(jià)，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動。

⑵ 其次是它的藝術(shù)性：

這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素(語言、聲音、表演、形象、時(shí)間、環(huán)境)形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時(shí)，演講不單純是現(xiàn)實(shí)活動，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點(diǎn)，并將其與演講融為一體，形成具有獨(dú)立特征的演講活動。

⑶ 第三是它的鼓動性：

沒有鼓動性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)烈的鼓動性.這是因?yàn)椋阂?、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會引起共鳴，激勵和鼓舞聽眾。二、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽眾的感情之火，容易達(dá)到影響聽眾的目的。三、演講者的形象、語言、情感、態(tài)勢以及演講辭的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽眾。四、演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾?？梢哉f，鼓動性是演講成功與否的一個(gè)標(biāo)志。

⑷ 第四是它的工具性：

演講是一門科學(xué)，更是一個(gè)工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助演講這個(gè)工具來傳播.可以說，演講是最經(jīng)濟(jì)，最實(shí)用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。

以上，我們談了演講的本質(zhì)和特征。在現(xiàn)實(shí)的演講活動中，有以下兩種傾向很值得注意。一是有的演講者只“講”不“演”，只注重演講的實(shí)用性而忽略了演講的藝術(shù)性，使演講不倫不類，干巴枯燥，因而削弱了演講的效果。二是有的演講者一味過分地“演”，追求相聲、評書、朗誦、故事等其他藝術(shù)表演技巧，沖淡了演講的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性和嚴(yán)肅性，顯得滑稽、夾生，起不到演講應(yīng)有的作用。這兩種傾向都是必須認(rèn)真加以克服的。

二、演講的類型

1、第一，從功能上劃分，可分為五種。

⑴ “使人知”演講：

這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道，明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點(diǎn)是知識性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。

⑵ “使人信”演講：

這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。

⑶ “使人激”演講：

這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁路德金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個(gè)“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。

⑷ “使人動”演講：

這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動性強(qiáng)，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。

⑸ “使人樂”演講：

這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料。一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧。

2、第二，從表達(dá)形式上劃分，可分為三種類型。

⑴ 命題演講，即由別人擬定題目或演講范圍，并經(jīng)過準(zhǔn)備后所做的演講：

它包含兩種形式：全命題演講和半命題演講。全命題演講的題目一般是由演講組織部門來確定的。某單位搞“讓雷鋒精神在崗位上閃光”主題演講，為了讓演講員各有側(cè)重，分別擬了《把愛送到每個(gè)顧客的心坎上》、《練好本領(lǐng)，為民服務(wù)》、《從一點(diǎn)一滴做起》三個(gè)題目，給了三個(gè)演講者，要求以此組織材料，準(zhǔn)備演講。半命題演講指演講者根據(jù)演講活動組織單位限定的范圍，自己擬定題目進(jìn)行的演講。1986年，中央電視臺和《演講與口才》雜志社聯(lián)合舉辦的“十城市青少年演講邀請賽”命題演講即是以“四有教育”為范圍，具體題目自擬。命題演講的特點(diǎn)是：主題鮮明、針對性強(qiáng)、內(nèi)容穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)完整。

⑵ 即興演講，即演講者在事先無準(zhǔn)備的情況下就眼前場面、情境、事物、人物臨時(shí)起興發(fā)表的演講：

如婚禮祝辭、歡迎致辭、喪事悼念、聚會演講等。它的特點(diǎn)是：有感而發(fā)，時(shí)境感強(qiáng)、篇幅短小。它要求演講者要緊扣主題，抓住由頭，迅速組合，言簡意賅。

⑶ 論辯演講，即指由兩方或兩方以上的人們因?qū)δ硞€(gè)問題產(chǎn)生不同意見而展開的面對面的語言交鋒：

其目的是堅(jiān)持真理、批駁謬誤，明辨是非。比如，我們生活中常見的法庭論辯、外交論辯、賽場論辯，以及每個(gè)人都曾經(jīng)歷過的生活論辯等。它的特點(diǎn)是：針鋒相對，短兵相接。論辯演講較之命題演講、即興演講更難些，要求演講者必須具備：正確的思想、高尚的品質(zhì)、嚴(yán)密的邏輯性，較強(qiáng)的應(yīng)變性。

3、第三，從內(nèi)容上劃分，大致可分為五種類型。

⑴ 政治演講：

凡是為了一定的政治目的，出于某種政治動機(jī)，就某個(gè)政治問題以及與政治有關(guān)的問題而發(fā)表的演講均屬此類。它包括外交演講、軍事演講、政府工作報(bào)告、政治宣傳等。

⑵ 生活演講：

指演講者就社會生活中存在的各種問題、風(fēng)俗、現(xiàn)象而作的演講，它表達(dá)了演講者對這些問題的看法、見解和觀點(diǎn)。這種演講涵蓋的內(nèi)容更加廣泛，如：親情友誼、吊賀、迎送、答謝等均屬此類。

⑶ 學(xué)術(shù)演講：

指演講者就某些系統(tǒng)、專門的知識和學(xué)問而發(fā)表的演講。一般指學(xué)校和其他場合的專題講座、學(xué)術(shù)報(bào)告、學(xué)術(shù)發(fā)言、學(xué)術(shù)評論。它必須具有內(nèi)容的科學(xué)性、論證的嚴(yán)密性和語言的準(zhǔn)確性三大要素。這是與其他類型演講的一大區(qū)別。

⑷ 法庭演講：

即指公訴人、辯護(hù)代理人在法庭上所作的演講、律師的辯護(hù)演講。法庭演講有自己的突出特征：公正性和針對性。

⑸ 宗教演講：

指的是一切與宗教儀式、宗教宣傳有關(guān)的演講。它主要包括布道演講和一些宗教會議演講。這種演講在我國的影響不大，聽演講和作演講的人都不多。

三、演講時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面

1、認(rèn)清對象，確立主旨;

2、思維清晰，節(jié)奏明快;

3、感情充沛，例證動人;

4、語言準(zhǔn)確，形象生動。

第四篇：關(guān)于堅(jiān)持的演講稿

老師們，同學(xué)們：大家早上好!今天我講話主題是：成功在于堅(jiān)持不懈。

當(dāng)早晨的第一縷陽光輕輕撫平眉心的褶皺時(shí)，我們又開始了新的征程;盡管昨天的失敗仍縈繞在記憶中，盡管明天仍然是個(gè)未知數(shù)，但是世上沒有比腳下更長的路，比人更高的峰。只要堅(jiān)持，再長的路也能走到盡頭;再高的山，也能攀到頂峰;再硬的石頭也敵不過水滴百年;再傲的峭壁也擋不住浪打千回……總之，堅(jiān)持就是勝利。

同學(xué)們，世間最容易的事是堅(jiān)持，最難的事也是堅(jiān)持。說它容易，是因?yàn)橹灰敢庾觯巳四茏龅?，說它難，是因?yàn)檎嬲茏龅降?，終究只是少數(shù)人。我們九年級同學(xué)為迎接體育中考，本學(xué)期開學(xué)第一天起，每天上午6：30起在班主任的帶領(lǐng)下堅(jiān)持50米某8的訓(xùn)練，下午放學(xué)前堅(jiān)持跳繩與跑步練習(xí)，很是辛苦，但大家都能夠堅(jiān)持住，這是多么難能可貴，我們都不曾吝嗇汗水，我們一天天在進(jìn)步，單調(diào)枯燥的訓(xùn)練就是對我們耐力的最好考驗(yàn)，最終以優(yōu)異的成績打響了自己中考的第一槍;4月15日起九年級參加提前批的67位同學(xué)，又奮戰(zhàn)在自己的備考道路上，為了做出一道難題冥思苦想;為了堅(jiān)持己見與人爭得面紅耳赤;為了解惑犧牲休息時(shí)間主動去辦公室問老師;他們無論是課上，還是自修時(shí)間，都能夠高度集中精力全身心地投入學(xué)習(xí)，終于功夫不負(fù)有心人，在5月4日的提前批考試中，我校參考的67名同學(xué)中有32位同學(xué)上線，在海鹽各中學(xué)中名列前茅。以上兩個(gè)發(fā)生在我們身邊的事例難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?似水的流年，改變不了我們關(guān)注的目光;充滿魄力的遠(yuǎn)方，誘惑著我們勿勿奔行。當(dāng)我們因眼前的挫折而徘徊不定的時(shí)候，因暫時(shí)的困難而心力交瘁的時(shí)候，還是要警醒自己：貴在堅(jiān)持不懈，頑強(qiáng)拼搏。

同學(xué)們，時(shí)間過得很快，離中考只有18天了，離本學(xué)期的期末考試也只不過個(gè)把月。眼看學(xué)期即將結(jié)束，在最后階段一定要堅(jiān)持認(rèn)真復(fù)習(xí)。誰能把認(rèn)真復(fù)習(xí)堅(jiān)持到底，誰便能夠取得更好的成績。只要你堅(jiān)持一天，甚至一秒，勝利的希望便會增多一分。復(fù)習(xí)階段最忌心浮氣躁，這兒看看，那兒瞧瞧，感覺都懂了，其實(shí)卻是一知半解，到最后考試時(shí)才后悔當(dāng)初沒有好好記住。一份耕耘一份收獲，希望能抓住僅有的幾天時(shí)間，再次認(rèn)真地對學(xué)過的知識進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，對其中的缺失進(jìn)行彌補(bǔ)，爭取在中考、期末考試中取得令自己、老師、家長滿意的成績。在最后階段還要堅(jiān)持良好的習(xí)慣，保持我們通中學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)范：對人有禮有節(jié)，活動有序安全;保持校園的整潔優(yōu)美：不亂扔果皮紙屑，不損壞綠化物品。期末在班級、校級各類先進(jìn)評選中爭取榜上有名，為自己的履歷表中增添光輝的一筆。

堅(jiān)持是一個(gè)意志的體現(xiàn)，是一種品質(zhì);堅(jiān)持是一種積極向上生活的態(tài)度，是獲得成功的一種方式;堅(jiān)持是一種自豪，沒有勇氣的人不敢堅(jiān)持。就如我們九(1)班提前批錄取的周澤偉所言：如果我不逼自己一把，也許永遠(yuǎn)也無法知道自己的潛力究竟有多大。我想他的成功就在于“堅(jiān)持”兩字。

總而言之，好的表現(xiàn)要堅(jiān)持到底，堅(jiān)持就是勝利。實(shí)際上在我們生活中，大家最初都是懷著同樣的愿望、同樣的信念來到通中學(xué)習(xí)的，那為什么每個(gè)人的學(xué)業(yè)成績、實(shí)踐能力有很大的差異，究竟原因就在“堅(jiān)持”二字上。誰堅(jiān)持了，誰就成為成功者，誰半途而廢，誰就將以失敗而告終。不要尋找客觀因素為自己開脫，問問自己是否努力了，是否盡心了，是否堅(jiān)持了，只要你努力了，盡心了，堅(jiān)持了，那么，勝利終將屬于你!

最后祝每一位同學(xué)都成為自己的主人，成為學(xué)習(xí)的主人，最終成為成功者!

第五篇：堅(jiān)持演講稿

大家好！

學(xué)習(xí)是一個(gè)持久的過程，是一段充滿荊棘的道路，我們是逆水行舟，不進(jìn)則退。在學(xué)習(xí)中只有堅(jiān)持才能獲得更好的成績，只有努力才有收獲。

我們現(xiàn)在生活條件很好，有爸媽的照顧，有爺爺奶奶的關(guān)懷，不需要擔(dān)心任何事情，沒有經(jīng)歷過多少磨難，沒有恒心與毅力，因?yàn)橐磺卸家謰屧?，有自己的長輩，就算做不好也可以烤他們庇護(hù)，這是很多人的想法，可是在大的大樹也有倒下的一天，我們總有長大的時(shí)候，以后我們還要面對更多的困難。

現(xiàn)在我們要做的就是學(xué)習(xí)，但是很多人堅(jiān)持不了，不愿一花時(shí)間學(xué)習(xí)，不愿意努力付出，只知道被爸媽推著前進(jìn)，學(xué)習(xí)是靠個(gè)人思考我們自己，而不是靠外力。

讀書枯燥，也很累，每天都要學(xué)很多的知識，每天都要上很多課程，雖然艱苦但是卻是我們正常的重要源泉，這就需要我們學(xué)會堅(jiān)持，看到守護(hù)在祖國各地的軍人嗎，他們每天如一日的守候在祖國的各地，有的地方寒冷，有的地方炎熱，卻沒有一個(gè)人退縮，他們有使命也有自己的堅(jiān)持，詩仙李白也曾遇到過一個(gè)老人為了能夠得到一根針，堅(jiān)持磨鐵杵，日復(fù)一日年復(fù)一年，我們學(xué)習(xí)有他們難嗎，沒有我們要比他們簡單很多倍，要比他們?nèi)菀缀芏啵瑳]有他們困難，我們要做的也比較容易只要好好學(xué)習(xí)，在學(xué)校學(xué)習(xí)，有好環(huán)境，有好條件，只要我們堅(jiān)持就行。

不怕不努力就怕三天打魚兩天曬網(wǎng)，今天認(rèn)真明天認(rèn)真，但是過幾天就堅(jiān)持不下去了，既然我們來到了學(xué)校，我們接受了學(xué)習(xí)就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，就應(yīng)該努力，堅(jiān)持，只有持之以恒，只有每天堅(jiān)持才能學(xué)好知識學(xué)好文化，才能夠不辜負(fù)爸媽對我們的期望，才能夠不讓老師的教導(dǎo)白費(fèi)，堅(jiān)持是我們學(xué)習(xí)生活必須要具備的品質(zhì)，是我們獲得成功的關(guān)鍵，古往今來哪一個(gè)成功人士缺少了堅(jiān)持，那個(gè)人沒有為了自己的理想而堅(jiān)持不懈？所有人都堅(jiān)持，把每年如一日，每天堅(jiān)持努力不斷付出，不斷堅(jiān)持才創(chuàng)造出了更好的明天。

很多人都說機(jī)會是給又準(zhǔn)備的人，但是我們可否知道他們?yōu)榱诉@個(gè)機(jī)會堅(jiān)持了多久了呢、不要只看結(jié)果，我們更要看過程，結(jié)果好有壞但是想要取得好結(jié)果，必然需要付出堅(jiān)持，因此我們需要努力需要好好堅(jiān)持，把每天如一日，堅(jiān)持付出，堅(jiān)持努力才能創(chuàng)造出更好的結(jié)果。

作為初中生我們需要堅(jiān)持需要努力，永遠(yuǎn)不要放棄。謝謝大家！