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第一篇：周國平散文讀后感

在眾多文學體裁里，我最偏愛的便是散文。散文篇幅較短、語言精煉、主旨明確，睡前幾篇是最好不過了，有時還能隨著作者寥寥數(shù)筆所勾勒的風景入眠。近段時間，我閱讀了許多周國平的散文，喜歡的便是有時那稍微幾句話便可反復忖度的余味。

印象較為深刻的一篇就是聊到“戀家”。我是一個家庭觀念很重的人，家對我而言除了意味著棲息的地方，還意味著動力的源泉。有首詩曾說“家是一只船，在漂流中有了親愛”。若把人生比喻成渡河，那么家便是我的小船，它承載著我穿過漫長的歲月，讓我在人生的每一個階段都不會感到陌生、恐懼。可這只船又不是簡單的船，而是由我和我的愛人們共同組建的船。就像機器的零部件有著工作周期一樣，我的小船也有。人生變幻莫測，或許就在某一階段突發(fā)了零部件的毀壞，我感到彷徨、焦慮甚至沮喪，可船上其他的功能區(qū)仍推動著我向河的對岸駛去。直到現(xiàn)在，每當想到那些在我的生命中匆匆而過的人，還是免不了一頓感傷。不過再回歸現(xiàn)實，望望眼前人便又感到欣慰：慶幸你們還在。人生就是生與死之間的迭代，在給予人失志般打擊的同時，又重新給予人堅持的意義。我無法理清對于家庭的熱愛到底是來自于對愛人們的熱愛，還是來自于對自己的熱愛。當一個人過于愛自己時，是狂妄；當一個人過于愛別人時，是卑微。而這個分寸的把握，卻真是家庭之哲學。我接觸過許多的家庭，作為一名教師，也能更加直觀的認識到家庭對于人的成長重要。在小學教育上，人們總是強調快樂童年、輕松教學，可往往忽視了最重要的家庭教育。其實人對于家庭的依戀從孩童時期便形成了，家庭意識的淺薄也是在這一時期成型。在對孩子的培養(yǎng)過程中，我會強調讓他感受自己真正喜歡的事物、嘗試讓自我能感到滿足的事情。因為只有這樣才能夠讓孩子有足夠豐富的精神世界，而精神世界所帶來的愉悅是可以伴隨一生的。物質世界的確是多樣并且誘人，但是對于人這一生命體而言，過于繁雜、奢華的事物在一定程度上造成了精神世界的混沌。

精神世界的充盈也來自本體對生活與自我的熱愛，我們對生活的熱愛正是來自那些觸手可及、擺在眼前的瞬間。年輕的時候，我渴望如火花般絢爛的生活，可融入了生活才發(fā)現(xiàn)：生活不過是柴米油鹽醬醋茶，日復一日地自我尋找人生價值?？杉词惯@樣，仍有人選擇擁抱最真切的自我，乘著一葉扁舟完成自己的航程。

我認為這個世界上不存在詩意生活，所謂詩意大多數(shù)只是平凡生活中令人恰逢溫柔的一隅罷了。生活的本質就是人類所存活的載體，當片刻的感性視角消散，眼前的生活仍是那副平淡模樣?？晌蚁嘈啪袷澜缒軌蛸x予生活的除了詩意，還有更多我們個體所崇尚的美麗。其重點，都在于“我”。如同周國平所說：衣裳換來換去，我還是我。無論是對家的依戀，還是對生活的熱愛，或者是對工作的執(zhí)著，其實都來自于本我。當我對自己有了執(zhí)著的追求之后，那么我所渴望的便有了寄托。其實又如何去展示給外界、怎樣去證明，都已經變得無關緊要了。就如同開始所講的一樣，過河的只有自己一個人，船上的部件都只是生命中的匆匆過客，他們存在周期、也有自己的旅途。

同家人們出去散步時，有時彼此一句話也不說，就閑閑散散地走著，我也感到心情十分愜意，那么此刻是生活本就充滿詩意，還是我這怡人之感渲染了此刻生活呢？我想應該是后者吧。這便是我讀過周國平散文之后的真切體會了。

第二篇：周國平散文讀后感

一、哲學的真諦

最早接觸哲學，還是在中學的政治課上，那是不得不學的，當時我的班主任帶這門課，雖然不是主課，但上了幾堂課后，我就被這門課吸引住了，課堂上我成了活躍分子，老師也最喜歡提問我，直到現(xiàn)在只要提起中學時代，我就會想起那個給我感覺淡泊又睿智的哲學老師。而自發(fā)地去閱讀哲學類書籍，應該是在大學和工作以后，從隨筆、隨感錄開始，培根的人生隨感錄、蒙田的隨筆集，曾經深深地吸引了我，讓我沉浸在哲言的智慧中。后來也嘗試去看大部頭的哲學著作，但卻被它們的高深晦澀嚇跑了，對蘇格拉底、亞里士多德、叔本華、尼采的認識也只能停留在小冊子上讀到的著作精選，而對哲學的看法是，包含著很多睿智的名言雋語的高深學科。

真正想靜下心來寫點哲學的話題，還是在讀了《周國平文集》以后，因為我在這本書中看到了太多我想說的話，產生了太多的共鳴。所以，我第一次想在自己的BLOG發(fā)表系列文章，以詮釋我對哲學的理解，和哲學帶給我的喜悅。

周國平喜歡上哲學，也和隨感錄有很大關系。他說“每當我捧讀一部哲學巨著，即使它極有價值，我也會覺得自己是在做功課，搞學問。讀好的隨感錄，卻好象在和作者談心?！薄皩W問真是做不完，即使是哲學界的朋友，聚在一起擺學術的譜，彼此搞不同的課題，也有隔行之感。但是聊起世態(tài)人情來，朋友間時有妙語博人一笑又發(fā)人深省，便打破了學術的樊籬，溝通了心靈。”“只要人生智慧相通，學海無邊又何足悲嘆?讀隨感錄時，我獲得的正是類似的慰籍?！?/p>

讀到這里我已經克服了自己對哲學的那種即渴望又逃避的心理，明白了這樣的道理：你不一定要讀大部頭的哲學著作，也可以了解哲學，也可以體會到哲學的智慧。

那么，哲學的真諦是什么呢?我從周國平的話中讀到了這些東西，他說，他尤其喜歡赫拉克利特，“博學并不能使人智慧”，“我尋找過我自己”，“最美麗的猴子與人類比起來也是丑陋的”，他按照自己的理解把這些格言串在一起，相信哲學就是教人智慧，智慧就在于尋找自己，暗自把那些博學而從不尋找自己的人譏為“美麗的猴子”。

哲學的真諦其實就是教人智慧，尋找自己，就如蘇格拉底所說的“未經省察的人生不值得一過”。博學未必智慧，讓人理解了為什么有些博學的人是如此乏味?我甚至認為哲學就是教你“道”的學科，認識了“道”，就獲得了靈氣，即使步入全新的領域，你也不會迷失。這或許就是很多領域的佼佼者都出自哲學專業(yè)的原因，比如索羅斯等。

認識了哲學的真諦，我就不再把它當作是高深晦澀的學科，是表現(xiàn)自己深刻的裝飾品，它和其他學科一樣，甚至比其他學科都重要，完全可以跟一個人的生活走得很近。

我做了一個決定，在兒子的成長道路中，在合適的時間我一定會為他引入智慧的哲學。

二、書和文章

說起書來，我就會想起大學時的圖書館生活。開始是利用課余時間泡圖書館，后來發(fā)展到課堂時間也泡。記得有一門叫做《線性代數(shù)》的課，我上完第一堂課后，就認定了這是一門既無用也無趣的課，是無論如何不會提起我的興趣的，從第一堂課后直到考試，就再也看不到我的身影，我曠了一學期的課，時間全部在圖書館度過。那時讀的多為社科類和文學類書籍，特別是外國文學，那種一心讀書的生活真的很享受。從那時開始，讀書就成了我生活中不可缺少的一件事。

周國平說：“大凡人只要有法子靠實際的交往和行動來排遣寂寞，他就不肯求助書本?！敝挥械搅恕氨粍儕Z了靠交往和行動排遣寂寞的機會，”或者到了“懷著一種靠交往和行動排遣不了的寂寞，他才會用書來排遣這無可排遣的寂寞?！薄叭绱丝磥?，逆境和困境倒是有利于讀書的。”

我不想說我喜歡讀書的原因，是我一直生活在逆境和困境中，正如周國平論述悲劇情感時所說，“有的人一生接連遭到不幸，卻未嘗體驗過真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風順的人也可能經歷巨大的內心悲劇?！蔽铱隙▽儆诤笳?，即使我一帆風順，悲劇情感也依然會籠罩著我，更何況我不是一帆風順的人。那是一種靠交往和行動排遣不了的寂寞和孤獨，我惟有在書中找到自己，得到些許安慰和精神享受。

直到現(xiàn)在，書都是我不可缺少的好朋友，在每天步行上下班的路上，有一家書店，我常常在下班回家時進去看看，每當我買到一本好書，想到夜深人靜，獨坐燈下閱讀時的快樂，喜悅之情便溢于言表。

對書的選擇，我完全贊同周國平的觀點，“愉快是基本標準?！薄耙槐緯鵁o論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它?！薄胺彩浅鲇谛郧樽龅氖虑椋嗉磧H僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術創(chuàng)作、藝術欣賞、交友、戀愛、行善等等”。

關于文章，特別是散文，周國平認為平淡是極境，平淡而且有味，是好的散文必備的條件，“再也沒有比無味的散文和有學問的詩更讓我厭煩的了?！?/p>

如何做到文字平淡有味呢?周國平用了很形象生動的比喻：

第一、家無鮮魚，就不要宴客。心中無真感受，就不要作文。不要無病呻吟，不要附庸風雅。

第二、有了鮮魚，就得講究烹調了，目標只有一個，即保持原味。不要做作，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高深，等等。逐漸接近一種自然的文風。

第三、只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說和不說廢話，而且在一個句子里也要盡量少用和不用可有可無的字。

周國平關于文章的觀點，和我在《自然是最高境界》拙作中提到的，那段林清玄對于文章的描述如出一轍，“拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一個生命?！?/p>

自然平淡是文章的最高境界，是為信也。

第三篇：周國平散文集讀后感

“未經省察的人生沒有意義?！报D―周國平《安靜》

這一句就道破了人生中很多事物的意義與精髓所在。人從出生時的懵懂無知，一路磕磕碰碰地走到現(xiàn)在，若沒有自我反省在其中，哪里能夠真正的成長起來，沒有人一出世就懂得了所有自己立人、做人處事的道理。自我省察是積累，點點滴滴地發(fā)展。

時?；仡^看看，回想自己走過的昨天，“三省吾身”;思考自己心中的追求，什么樣的人生是自己所想要的，所滿意的，蘇格拉底說：“追求好的生活遠過于生活?！?尋求一種進步，從過去的“千篇一律”中爬出來，開啟自己的下一個新“紀元”;總結曾經的經驗，才能讓自己逐漸擺脫昨天略帶“晦氣”的影子，煥發(fā)今天的蓬勃朝氣……自我省察就是去探索人生的意義，過一個有意義的人生。

但這所說的善于自我省察的人又不同于那種沉浸在過去無法自拔的人，需要邊回憶、邊思考，要有所想法，要有所側重。后者只是單純的終日沉浸在對昨日的苦惱中，頗有厭世、懈怠之意，而自我省察是積極的，是我們每一個人發(fā)展自身需要的。

化用一句禪語說，“我們經歷的是生活，可又不是生活?！边@樣的生活應該就不是形而上學所能圈定的了。生活，就是我們每天所經歷的日子，但我們經歷生活不是每天數(shù)著過去的天數(shù)，而是品味每天所經歷的人和事，回味生活中所遭遇的情與難。同孟子“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的道理一樣，我們每天所經歷的點點滴滴一定也不是為了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于發(fā)現(xiàn)這些點滴背后蘊含的深意來塑造自身。

同時，如同小時候所的那種每個人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心，要專心，還要堅持。省察也是一樣的，要想善于運用生活中的“魔法”，就要先持之以恒，要有信念地去尋找發(fā)現(xiàn)它。不然，未經省察的人生就沒有意義，或者說，你沒有發(fā)現(xiàn)它的價值。

第四篇：周國平散文集讀后感

周國平是我很喜愛的作家?？此臅歉呷龝r候的事，現(xiàn)在回想起來，他的書陪伴我整個的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周國平的散文集《安靜》，對比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個詩意化的詞語，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名浮行的誘惑?！闭沁@種對追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴。

依照通常的情況，安靜這個命題到了哲學家手里，總會演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周國平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開書頁，就已經不能釋手。在周國平的隨性抒寫下，安靜成了一種天然的存在。年齡長久的提煉和沉積，讓其內心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因為如此，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。

所以，我一般都會選擇在深夜讀周國平，點一盞臺燈，泡一壺香茶，跟隨他去尋找安靜。

安靜不是一瞬間的偶得，安靜需要心靈的創(chuàng)造。在書的目錄里，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福、藝術、執(zhí)著、平淡、智慧、死亡、存在……書中處處遺留著哲學和散文的痕跡。這兩者時而平行，相互對望相互傾慕;時而相交，綻放出無聲的思維火花，令人心曠神怡。書中，他所展現(xiàn)的人生體驗與讀者所關切的世間感悟的詞語外殼上，沒有一個“安”字，也沒有一個“靜”字，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短。周國平所期待的，正是這樣的一種充滿樂趣的安靜。生活中只要有樂趣為伴，我便不會感到寂寞難耐，因為我會覺得，這安靜，怎么品味都別有情趣。

第五篇：周國平散文讀后感

周國平是個哲學家，即使他的文章難以讀懂，卻能使浮躁的心平靜下來。

在《只有一個人生》中，“透底地說，人一輩子只想一個問題，這個問題一視同仁無可回避地擺在每一個人面前，令人困惑得足以想一輩子也未必想清楚?！边@句話用樸實的文字，卻說出了每個人內心都想的問題：只有一個人生。

在《人生》中，“人生要有絕對意義，就必須有神，因為神就是絕對的同義詞。但是，必須有，就真有嗎？人生的悲劇豈不正在于永遠尋找，又永遠找不到那必須有的東西？”這句話比較難懂，按我的理解，是指：人的一生不可能絕對有意義，一個人若想追求絕對有意義的人生，那么他只會毫無意義地度過一生。所以，我們在人生中要合理追求目標。

在《失去的歲月中》，“年齡愈大，光陰流逝愈快，但我好像愈麻木了。一天又一天，日子無聲無息的消逝，就像水滴消失于大海。驀然回首，我在世上活了一萬多個晝夜，他們都已經不知去向?！边@句話點名了作者對時間逝去的惋惜與悲傷，從而也提醒著我們要珍惜時間，記錄下時間中每一個精彩的瞬間。

第六篇：周國平散文集讀后感

好久不讀書，或者說好久沒有安安靜靜、認認真真地讀完過一本書。終于，我把周國平的《安靜》讀完了，并且還想再讀一遍。讀過周國平的《守望的距離》和《各自的朝圣路》，但我更喜歡《安靜》。

序言中，周國平表示了對世俗名利的拒絕。他說：“我不是一個脫俗到了拒絕名聲的人，但是，比名聲更重要的是，我需要回到我自己?！币粋€意識到必需找回自己的作家，當然值得期待和尊敬。

周國平是中國社科院的哲學教授，又是一位作家。他的文字中，充滿了哲理的思考?！栋察o》里既有讀書筆記、游記，又有講演稿、隨感錄等，看似雜蕪卻是一片純靜。

作者通過《安靜》給我們講述人生的真諦，講愛與關懷，講他對社會、對生活的種種思考。所展現(xiàn)的人生體驗與讀者所關切的世間感悟，沒有一個安字和靜字，卻給讀者構筑了一個寧靜的世界。

周國平說：“我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚的'感情都心存懷疑。太熱鬧的生活始終有一個危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒有了生活。”現(xiàn)實的確太熱鬧，我們早已習慣了在現(xiàn)實中奔忙，從不曾擁有這樣一份安靜和從容。人們的行為往往受利益驅動，對物質的欲望高于一切。連學術界這樣本應成為凈土的地方也變成了名利場。要遠離人群中的歡樂和瘋狂，遠離燈紅酒綠的確不易?？梢?，安靜多么珍貴，守得住安靜又是多么的不易。

周國平是一位崇尚簡單生活而又牢牢守望內心田園的人。擺脫外界虛名浮利的誘惑，身居鬧市而不為所擾，內心平靜，這才是真正意義上的安靜。有內在精神世界的飽滿，才是豐富篤實的人生。

大寧靜產生了大孤獨，大孤獨又催生了大智慧。智慧和從容又讓周國平完成了一種內在的超越和突破。

這本集哲學與文學于一身，融理性與感性于一體的散文集，是那么質實，讓我在安靜中品味人生……