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第一篇：《家》讀后感

藍櫻草和薇薇安有一個中國媽媽和美國爸爸，他們都是威風凜凜的警察。媽媽叫藍蘭，爸爸叫路易。因為事業(yè)的需要，他們一直分離了十年。十年后，藍櫻草的美國爸爸終于來到中國看望她了。這次尋親，也意味著相隔重洋的爸爸媽媽一一這對舊日戀人迎來了一次難得的重逢。在雙胞胎姐妹看來，一個不完整的家庭即將復合，這真是激動人心的時刻！櫻草傳說中的爸爸，真的要活生生地出現(xiàn)在她的面前了，她覺得，世界真得要變了！但所有人都沒想到，十年后的父母都出已經(jīng)另有所愛，破鏡畢竟并不能重圓─是呀，大人的事，小孩又怎么能理解呢？

雖說大人的事我們小孩不能理解，但我們“換個角度想一想，大人們私自做什么事兒，如果不先問一問小孩的想法，那我們是不是就會很難受呢？就像櫻草和薇薇安，她們的父母擅自離了婚，讓一個好端端的家庭破碎，而且還想讓這對雙胞胎姐妹分開，這對她們來說一定很不舍吧。就是因為爸爸媽媽沒有詢問她們倆的意見，所以就造成了家庭破裂的結局。

所以，爸爸媽媽，如果您愛我，就別擅自做決定！

第二篇：《家》的讀后感

很久沒看近代小說，為此讀起《家》時，最初竟然沒有任何感覺，只是后面才漸入佳境。

然而，縱使對《家》的情節(jié)和人物慢慢熟悉并有所感喟，但細細體味，自己心境終究變了許多。

簡單而言，不再像初中時的我那樣雖對故事不能完全理解，但卻總能簡單地喜愛上那些人物，對故事里的生活也多是些美好的期許。這些單純的感悟早已不復存在，如今自己對小說故事的發(fā)展多了些消極的悲觀，更對原本可愛的人物有了許多現(xiàn)實性的厭惡。

或許正是這厭惡誤，不時動搖自己對近代小說的興趣。為何會存在對小說人物的厭惡，道理很簡單，那是自己初中之后的長久時間里內心發(fā)生了些許變化。盡管這些變化不能完全歸結于不好，至少自己沒有了以前那份單純和善意，有人說這是成熟，如果成熟代表著無法簡單的善意，那自己或許并未成熟吧。

鳴鳳死了，而自己并未死，也許這一點終究未隨時間的改變而改變。

第三篇：《力量》讀后感

我們擁有珍貴的東西――當下的力量。一直以來，我們都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過對“當下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。

作者?？斯?托利，德國人。他用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導師簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進入內心的平和世界。

禪宗的傳統(tǒng)里還有一個類似的問題:“若非當下，何時？”要求我們把注意力集中在當下。

當下――以我們正在做的事情為中心，把心境調整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來，但不能依靠未來。可以總結和反思過去，但不能沉浸在過去。一切都在當下發(fā)生，過去和未來只是一個無意義的時間概念。

當下――感悟過程，體驗生命。有句經(jīng)典的語言――人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風景，以及看風景的心情。

當下――所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。

從今天起，當一個幸福的人。

第四篇：《力量》讀后感

我讀了《夢想的力量》這篇課文，瑞恩的善良、愛心、執(zhí)著深深地感動了我。加拿大一個六歲的孩子瑞恩，十分想為非洲的孩子挖一口井。第一次，他以做家務活的方式掙夠了七十元，捐給了非洲孩子。之后他明白七十元是不夠用的，又靠捐款籌齊了兩千元，打了一口井，當他明白有鑿井機打井的速度會快很多時，他卻說：“那讓我來賺錢來買鉆水機吧。”他的聲音很小，也很堅定。當瑞恩聽到了募捐項目的負責人說挖一口井要兩千塊錢時，他還不明白兩千元是多大的數(shù)目，并且還堅定地回答，一方面表現(xiàn)了瑞恩在短短的兩個月內，經(jīng)過籌齊兩千元的事，已經(jīng)長大了，也表現(xiàn)了瑞恩為了實現(xiàn)這個夢想的堅定態(tài)度是不可動搖的。一年以后，“瑞恩的井”基金會為非洲八個國家打了三十口井了。

當我讀完《夢想的力量》這篇文章后，我不敢相信，一個夢想，竟有如此大的力量。是他的堅持讓非洲人民喝上潔凈的水，是他的執(zhí)著讓我懂得了做任何事都不能放棄。

我也有過夢想，夢想有一天能像劉翔一樣在運動場上飛馳。可是在一場八百米跑步比賽中，當我在跑道上跑了三圈后，體力消耗了一大半，速度慢慢減下來了，我累得氣喘吁吁、滿臉通紅。雖然操場邊上的同學不斷地給我加油鼓勁，我也不想放棄，可是在矛盾的心理斗爭后，我放棄了。

經(jīng)過這件事后，我很后悔?？墒俏掖丝堂靼琢耍簾o論做什么事，都不能放棄，要堅持不懈，不斷努力，不斷奮斗，才會實現(xiàn)，才能成功！這篇課文使我受益匪淺。

第五篇：《家》讀后感

文章是以一種旁觀者的角度來描寫女主人公瑪特廖娜，雖然有自己本人的經(jīng)歷滲透在其中，但是作者把敘述者“我”的角色作用，把他作為一種客觀視角，來與后面周圍人對瑪特廖娜的看法相對比。

“我”從監(jiān)獄里出來后來到了一個偏僻的村落，四處都找不到滿意的房子借住，幫忙的好心人最后才把他帶到瑪特廖娜的家?，斕亓文鹊募宜奶幤茢。虚T但形同虛設，大家都知道怎么進去，說明即使她家爛成這樣，也有許多人前來拜訪，也是所有人都來托她幫忙導致的結果。屋子內部也沒有反轉的好到哪里去，一樣殘破不堪，屋內陰森昏暗，墻體剝落，廚房里滿是蟑螂，就連鏡子都模糊不清。而住在這屋內的瑪特廖娜最寶貴的就是開頭提到的蓋在她枯槁身軀上的一團破爛東西。這樣的一個年邁花甲、腿腳不便的老太婆，卻是大家有麻煩事、有苦力活要干的時候第一個想到的人。誰家的地要耕了，是找她；誰家的莊稼要收成了，是找她；集體農(nóng)莊的活沒干完，是找她……瑪特廖娜熱心腸地都照單全收，干得比誰都多，卻從來不收報酬。明明已經(jīng)不是集體農(nóng)莊的人了，卻還要被粗聲粗氣地拉去干活，并且自帶工具，她雖有抱怨，可還是第二天一早就出門了。

好人沒有好報。如此大德大善的人仍然得不到命運的垂簾。辛辛苦苦拿到了一點點撫恤金，周圍人就風言風語，做個禮拜的小鍋也在眾目睽睽之下被偷走，更別說她那個一直記恨她的法捷了，處處為難她，最后還連房子都要拿走。

虔誠的教徒、好心的老婦人最后死在她生平最害怕的東西之下。死后還要遭受各種各樣無憑無據(jù)、亂七八糟的詆毀，虛情假意的眼淚和追悼，死后都無法得到完全的平靜。

一個用畢生良善在普渡眾人的人，是這整個村莊的良心。可就像至善的耶穌也被釘死一般，瑪特廖娜也沒得善終。不是說善良不被提倡，而是說即使這樣善良也是最被需要的。塵世渾濁，一滴兩滴千滴萬滴，集腋成裘，總有淤水變清澈的一天。像瑪特廖娜這樣的人也許會被那些愚民所漸漸遺忘，卻在“我”和我們的心中留下了深刻的印跡。