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第一篇：《家》巴金讀后感
最近有幸讀到了作家巴金先生所著：《激流三部曲》中的第一部《家》，這是他在上世紀(jì)三十年代所發(fā)表的作品，充分的體現(xiàn)出十九世紀(jì)中國(guó)舊式家庭的生活情境，那時(shí)的家庭處于封建及半封建時(shí)期，社會(huì)上各種啟蒙思想及新事物層出不窮，自然會(huì)與舊的封建生活發(fā)生最本質(zhì)的沖突。
主人公覺民與覺慧就是生活在這樣一個(gè)舊式的封建家庭中，祖父是一家之長(zhǎng)，擁有無上的權(quán)力;不客氣的說是把握著全家的生殺大權(quán)，這在上世紀(jì)的三十年代中是很普遍的，而子女則失去了自由并論為這種舊式禮教的犧牲品，而覺民和覺慧不同，他們勇于對(duì)封建家庭的束縛作反抗，這種精神，值得我們學(xué)習(xí)!
覺民和琴，這是一對(duì)反抗舊禮教的成功例子，覺民為保護(hù)琴而離家出走，公然反對(duì)祖父的”父母之命”;然而這也保護(hù)了琴的安全，最終由于覺民和琴的勇敢改變了命運(yùn)。而祖父在將要離開人間時(shí)似乎也明白了些什么，含淚與兒女告別。覺慧最終離開了這個(gè)家，代表放棄舊的生活方式而找到了重生。
這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類似，都深層次的分析了人性的弱點(diǎn)和人性的光輝，并且肯定了人由惡轉(zhuǎn)變?yōu)樯频目赡苄?，也告訴我們對(duì)于自己的束縛要勇于反抗!
第二篇：巴金的《家》讀后感1000字
理想失去了，青春之花便也凋零了，因?yàn)槔硐胧乔啻旱墓夂蜔??！_曼羅蘭
我奔跑著，喘息聲越來越明顯，而理想?yún)s忽近忽遠(yuǎn)，就在唾手可得時(shí)，它便再次離我遠(yuǎn)去，我逐漸疲倦了，不愿追尋，慢慢停住了腳步，而當(dāng)琴出現(xiàn)在我的面前，并輕輕地拉住我的手，我便隨她繼續(xù)奔跑。
在青春之路上，她向我娓娓敘說著她的故事，她雖然是一個(gè)封建禮教下成長(zhǎng)的富家小姐，但她從未屈服過，她盡力想要進(jìn)入男學(xué)堂剪短頭發(fā)，她不愿順從“父母之命，媒妁之言”，不懈地追求著自由與平等。
然而，當(dāng)她向我講到梅和瑞鈺的悲慘遭遇時(shí)，她的眼角不禁滑過激憤的淚水，反抗的怒火從她的目光中熊熊燃起，她攥緊了我的手，堅(jiān)定地告訴我，她不會(huì)選擇千百年來中國(guó)女子所走的血路，她要逆流而上，拯救自己！
剎那間，我的體內(nèi)被注入了激情與活力，如同即將爆發(fā)的小宇宙加快了奔跑的速度。
琴見我滿懷熱情地追逐理想，頓時(shí)停住了腳步，輕輕拍打我的肩膀，以她慣有的自信勇敢，在我耳邊低語(yǔ)：“盡管我們來自不同的時(shí)代，但悲劇卻一直在上演，從未停歇，然而這也不是無力改變的，一定要堅(jiān)持追逐自己的夢(mèng)想，因?yàn)楸瘎〈蟛糠职l(fā)生在沒有自我追求的無抵抗主義身上，就像大哥覺新，而現(xiàn)在通過我的不懈追求，我已經(jīng)得到了幸福，而你，要努力哦~！”
我一邊跑著，一邊想著琴對(duì)我說的那一席話。封建禮教如同吃人的野獸肆意吞噬者人們的思想，只留有那悲慘的肉體使人悲哀，盡管現(xiàn)在，已經(jīng)不存在這種顧慮，但在這激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，沒有對(duì)于理想的堅(jiān)持，結(jié)果依然會(huì)是像琴說的那樣——不斷的悲劇。
仔細(xì)回味著我的理想——成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。我明白我需要有良好的繪畫功底，我的奔跑就是在畫板上用不同型號(hào)的畫筆勾勒出一幅幅令人滿意的畫卷，可是從前，我常常因?yàn)?，?duì)與色彩較弱的感知度毀掉一張張畫紙，浪費(fèi)無數(shù)的顏料，放棄這個(gè)念頭在我的腦海中一次又一次的浮現(xiàn)，但"琴"聲不止，琴帶給我的勇敢與信念，是我不愿也不會(huì)停止我對(duì)夢(mèng)想的渴望與追求。在青春之路上，琴點(diǎn)燃了我內(nèi)心微弱的火光，卻是我充滿了光和熱，充滿了向上的勇氣。
重拾畫筆，冷靜地坐在畫板前，調(diào)色板里的顏料組成了我七彩的夢(mèng)，左手輕輕扶著畫板，右手的筆在白紙上謹(jǐn)慎地打著初稿，那是琴給我的勇氣與熱情。
理想依舊，青春之花仍然綻放。
第三篇：巴金的《家》讀后感1000字
在神州大地的某一個(gè)角落，沿長(zhǎng)江之畔，處巴蜀之地，有一座公館，黑瓦高墻中流露出神秘莫測(cè)的氣息。這個(gè)神秘大院中正充斥著老太爺?shù)暮浅猓瑑簩O的恭維，姨太之間的勾心斗角。此刻，神州大地不曾光明，此刻，黑暗襲卷中華。當(dāng)然，它的高墻中留住了封建禮數(shù)，留住了腐朽與黑暗。
那是一段熱血彭沛的歲月，全國(guó)各地都有星星點(diǎn)點(diǎn)的光明在強(qiáng)風(fēng)中燃燒，在夾縫中長(zhǎng)滿了蓬勃向上的小苗。那星火是驅(qū)逐黑暗的星火，那小苗是仰慕藍(lán)天的小苗。他們都是有知識(shí)有思想的青年。他們厭倦顯赫的家庭背景，視腐朽積惡如仇。他們?cè)谒萘髦袏^力掙扎，為光明和正義奮斗。
高家公館亦是如此。
這是一個(gè)躍然于文字間的空間，卻真正代表了那個(gè)時(shí)期中國(guó)新生革命力量。
這個(gè)家族四世同堂，也許為了這個(gè)夢(mèng)想，高老太爺斷送了大孫子覺新的愛情。因迫于是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，因迫于盡孝順從的封建禮數(shù)，他向舊思想屈服了。在這個(gè)家族中，有多少人像他一樣言聽計(jì)從，有多少人對(duì)老太爺陰奉陽(yáng)違。在這個(gè)光鮮亮麗的驅(qū)殼中，有多少人被當(dāng)做時(shí)代的傀儡，又有多少人犧牲了自己的感情。時(shí)代是一個(gè)黑暗的火坑，一個(gè)個(gè)麻木的人被無形的手推入火坑，成了無底深淵。它埋葬了人的思想靈魂，它使身在公館中的人麻木不仁。是的，我們要看到光明，我們要看到新生的力量。
五四運(yùn)動(dòng)的革命熱浪在祖國(guó)的大江南北翻卷，當(dāng)然，高公館也有一群青年受到了新思想的玷污，崇尚自由，熱愛和平。他們厭惡腐朽，渴望光明。他們是舊時(shí)代的叛逆者，舉著時(shí)代的火炬，想要掙脫高墻，允吸新知識(shí)，接受新思想，追求愛情。因?yàn)榀偪竦乃僚?，小火苗總是不得以燃燒。鐘聲響起，敲得公館的人都麻木了，休克了，公館崩潰了。這就是新舊社會(huì)的真實(shí)寫照。
每個(gè)人的命運(yùn)都是與時(shí)代緊密相連，他們同時(shí)也逋受著黑暗的打擊與迫害。在本書中，巴金先生采用“紅巖”寫法，以青年人的愛情悲劇為明線，極力抨擊了黑暗社會(huì)帶來的痛苦。他將自己對(duì)封建禮數(shù)、繁文縟節(jié)的積惡如仇化為筆下人物迥乎相同的命運(yùn)中，正體現(xiàn)了他們的內(nèi)心向往，只有有高超才能的人才能駕馭如此鴻章。作者設(shè)計(jì)人物形象個(gè)性鮮明，有血有肉，在審美上寫給人以心靈的碰撞，產(chǎn)生思想共鳴。
《家》以一個(gè)支持叛逆者的形象沖擊的心靈長(zhǎng)堤，點(diǎn)燃了青春火把。正如作者自己所說：青春是美麗的東西，而且還一直是我的鼓舞的源泉。
第四篇：巴金《家》讀后感
激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講述了二十世紀(jì)初期的一個(gè)封建大家族高家的故事。高家有三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧。
大哥覺新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然善良，卻從骨子里透出怯懦。他視祖父的話為律法，卻又對(duì)有新思想的青年充滿同情，并給予幫助。他幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的思想?yún)s早早的深深的在他的腦海里扎根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜歡他的善良，卻討厭他的怯懦，兩種性格在他身上如同陰陽(yáng)兩極一般契合。最終，他的“不抵抗”主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個(gè)人的愛情悲劇。
二哥覺民和三弟覺慧的性格倒是十分相似，但是相比于覺慧，覺民要成熟穩(wěn)重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇于參加學(xué)生青年運(yùn)動(dòng)，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進(jìn)思想。
覺新的性子有些激進(jìn)、叛逆，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡。愛情的悲劇讓他徹底覺悟，離家出走，投身革命事業(yè)！
高家，是一個(gè)舊社會(huì)常見的封建大家族，它表面上看起來光鮮亮麗、井然有序，但是實(shí)際上它處處遍布著黑暗，勾心斗角、爾虞我詐。兩個(gè)有思想、有抱負(fù)、有理想的新青年出生在此，他們沒有被封建舊制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地沖出牢籠！
覺慧最終沖出了牢籠，他掙脫了束縛，成為了真正的勇敢者、革命者！
巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專制制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險(xiǎn)惡。此外，他還描寫了在新思想的推動(dòng)下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。陳舊的封建勢(shì)力雖然強(qiáng)勢(shì)，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會(huì)必然的發(fā)展道路相悖，陳舊的制度始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，如同生物，物競(jìng)天擇！
第五篇：巴金《家》讀后感
我想這書最適合青春的人去讀，十八九歲，剛?cè)胧朗?，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì)像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
從另一個(gè)角度來說，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對(duì)于任何事情的做法，都有著三種不同的計(jì)劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式?？磿鴷r(shí)，會(huì)覺得有時(shí)自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對(duì)社會(huì)抱怨多多，有時(shí)是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受著命運(yùn)的安排，有時(shí)又覺得自己是覺民，可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情，可是試著用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺慧一樣。
再來說說這本書。
這本書很難說是悲劇還是喜劇。因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒落，不得不說是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來說，這都是一部厚重的書。
此書的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練，卻又很深刻。作者在書中有大量評(píng)論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話，將這種深刻有理的話語(yǔ)寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來，有一段是將花園里的湖，便說這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來說，語(yǔ)言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡(jiǎn)，很流暢，點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會(huì)看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會(huì)看見在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。你會(huì)看見這個(gè)社會(huì)，或許還會(huì)看見你自己。
第六篇：巴金家讀后感
一類是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無恥，又極端的不孝。
一類是封建大家庭的反抗者，如覺慧、覺民。其中最主要是覺慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對(duì)封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關(guān)心社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家的前途。積極投身于社會(huì)活動(dòng)。但他又有“幼稚”的一面，發(fā)現(xiàn)在對(duì)所對(duì)抗的敵人的腐朽性和吃人本質(zhì)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，過高地估計(jì)了個(gè)人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作者通過這樣的形象告訴讀者“應(yīng)該走”這樣的路。這一形象與覺新形成了鮮明的對(duì)比。
再一類是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中，最為鮮明的是高覺慧和高覺新。
巴金在談到《家》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說過，他寫作這部長(zhǎng)篇小說的目的是“我控訴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫了青年一代的覺醒和反抗
