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第一篇：《家》讀后感
一本談女性有關(guān)的書籍，聽(tīng)許多讀書博主推薦，終于在圖書館借到了。許多新手媽媽都碰到的事情吧，或多說(shuō)少都經(jīng)歷過(guò)絕望的時(shí)刻，覺(jué)得自己好累好累，就算是有家人或者保姆幫忙也是心力交瘁。
回想自己在孩子第一階段的叛逆期，也經(jīng)歷了這種挫敗感，有時(shí)候只能把氣撒在年幼的孩子身上。丈夫忙于工作完全幫不上忙，自己既要照顧孩子，還要考慮父母的感受，對(duì)孩子稍有怠慢或者沒(méi)有及時(shí)安撫，父母輩立刻就跑來(lái)質(zhì)問(wèn)我。感覺(jué)自己很是失敗，曾經(jīng)有一段時(shí)間真心想到了要帶著孩子一起去死。
書中里沙子和水穗都選擇了做全職媽媽，而我認(rèn)為女性完全可以兼顧家庭和事業(yè)。因?yàn)榭梢詮墓ぷ髦兄匦抡一刈孕?，也不?huì)與社會(huì)脫節(jié)，與同事朋友的溝通相處中慢慢從抑郁中走出來(lái)。
書中的兩位女性在和家人的溝通中也存在問(wèn)題，為什么就不能把自己的想法和家人說(shuō)說(shuō)呢，良好的溝通有助于育兒而且能舒緩心理的不安。我在那段困難時(shí)期，就是哭喊著和父母和丈夫說(shuō)出了自己的感受，希望他們能理解自己，和自己一起慢慢改變。
我是媽媽，是女兒，是妻子，可是我也想做自己。
第二篇：《家》讀后感
最近有幸讀到了作家巴金先生所著：《激流三部曲》中的第一部《家》，這是他在上世紀(jì)三十年代所發(fā)表的作品，充分的體現(xiàn)出十九世紀(jì)中國(guó)舊式家庭的生活情境，那時(shí)的家庭處于封建及半封建時(shí)期，社會(huì)上各種啟蒙思想及新事物層出不窮，自然會(huì)與舊的封建生活發(fā)生最本質(zhì)的沖突。
主人公覺(jué)民與覺(jué)慧就是生活在這樣一個(gè)舊式的封建家庭中，祖父是一家之長(zhǎng)，擁有無(wú)上的權(quán)力；不客氣的說(shuō)是把握著全家的生殺大權(quán)，這在上世紀(jì)的三十年代中是很普遍的，而子女則失去了自由并論為這種舊式禮教的犧牲品，而覺(jué)民和覺(jué)慧不同，他們勇于對(duì)封建家庭的束縛作反抗，這種精神，值得我們學(xué)習(xí)！
覺(jué)民和琴，這是一對(duì)反抗舊禮教的成功例子，覺(jué)民為保護(hù)琴而離家出走，公然反對(duì)祖父的＂父母之命＂；然而這也保護(hù)了琴的安全，最終由于覺(jué)民和琴的勇敢改變了命運(yùn)。而祖父在將要離開(kāi)人間時(shí)似乎也明白了些什么，含淚與兒女告別。覺(jué)慧最終離開(kāi)了這個(gè)家，代表放棄舊的生活方式而找到了重生。
這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類似，都深層次的分析了人性的弱點(diǎn)和人性的光輝，并且肯定了人由惡轉(zhuǎn)變?yōu)樯频目赡苄?，也告訴我們對(duì)于自己的束縛要勇于反抗！
第三篇：《家》讀后感
假期里我讀了一本書名叫黑熊舞蹈家，這本書的作者是沈石溪，他被譽(yù)為動(dòng)物小說(shuō)之王，他寫的書我非常愛(ài)看。
其中有個(gè)古樹(shù)叫母熊大白掌，沈石溪和獵人在森林里打獵，看見(jiàn)一只母熊，他的熊掌潔白，能賣許多錢，人抵不住金錢的誘惑，獵人便拿起去追，母熊一看就快速的逃走，但他還帶著一個(gè)小熊仔，小熊仔遇見(jiàn)陡峭的地方就走不動(dòng)，只能母熊吊著他跑但是這樣會(huì)減慢他的逃跑速度，小熊被抓了。獵人說(shuō)有了小熊母熊還會(huì)回來(lái)的，果然母熊回來(lái)了，為了救他的小熊。母熊先把獵人的獵狗抓了起來(lái)，當(dāng)狗質(zhì)這樣獵人就不敢開(kāi)槍，眼看小熊被救走獵人還是開(kāi)了槍自己的狗死了。母熊也受了重傷，母熊又一次逃走。這是獵人更惱了，讓沈石溪拿腰帶抽小熊并且還有澆上鹽水。這非常疼。小熊在哀嚎。獵人躲進(jìn)了石窩。這是一聲巨吼從山頂落下一個(gè)龐然大物。是那只母熊。他已經(jīng)摔得不行了。為了救自己的孩子自己死了。為了孩子留著血等到不可能等到的山頂。從天空跳下。
從這篇故事中我感受到了母愛(ài)的偉大，并且感受到了人世間的殘忍為了金錢可以做出一切事情。人應(yīng)該和動(dòng)物和睦相處，不能傷害它們！
第四篇：《家》讀后感
《家》，巴金先生的代表作之一，是“激流三部曲”中的第一部，描寫四川成都一個(gè)四世同堂的封建大家庭高公館的故事，立體深刻地反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和國(guó)民的生存狀態(tài)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典篇章，告訴了我許多道理。
小說(shuō)的主人公覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧、鳴鳳……這些人物都包含著豐富的生活內(nèi)容，寄托了作者的愛(ài)憎感情。其中，覺(jué)新的形象最為深刻、豐滿，耐人尋味。
覺(jué)新是封建世家的子孫，自小就是一個(gè)孝順、懂事的孩子，在他的性格中，與善良分不開(kāi)的就是懦弱。本來(lái)，覺(jué)新是一個(gè)有理想的青年，想做一名化學(xué)家，并準(zhǔn)備去上海、北京的大學(xué)去進(jìn)修，但中學(xué)畢業(yè)以后，他被父母召回家，與一位從未謀面的女人結(jié)婚。父親死后，所有的責(zé)任又落在他的肩頭。她的青春朝氣和夢(mèng)想在沉悶的家庭生活中消磨。他不惜花費(fèi)時(shí)間，陪家中的女長(zhǎng)輩買東西，他順從祖父及叔叔，阻止弟弟違抗祖父的話。他在這種自我麻痹中作者封建勢(shì)力的俘虜。當(dāng)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，他也與弟弟如饑似渴地閱讀著作，覺(jué)新對(duì)封建禮教、家族制的罪惡，已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。但出于自身的懦弱，他還是無(wú)法像覺(jué)慧或鳴鳳那樣斷絕得干干凈凈。當(dāng)年輕時(shí)熱戀的梅表妹和因躲避“血光之災(zāi)”在外難產(chǎn)而死的瑞玨死去，覺(jué)新才徹底明白自己的這些悲劇原來(lái)都是封建制度造成的，而因?yàn)樽约旱呐橙跛踔吝B自己的愛(ài)人都保護(hù)不了。最后，他終于鼓起勇氣，瞞著家里其他人，幫助覺(jué)慧籌借路費(fèi)，送他離家。覺(jué)新作為現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典形象，從反面激勵(lì)著當(dāng)時(shí)的無(wú)數(shù)青年為嶄新的生活而抗?fàn)?，可謂是巴金筆下不朽的人物形象。
讀完了《家》這本書，我心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民與覺(jué)慧的勝利而歡喜，還是為了琴與鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨與梅的遭遇而悲泣，高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛傊逦镀看蚍奈兜溃译y以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。
《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活，讓我們看到了青春給予我們創(chuàng)新動(dòng)力，不管遇到什么挫折，都要堅(jiān)定信念，千萬(wàn)不要像覺(jué)新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。在歷史的洪流中，這本書永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗俏覀冃挛幕\(yùn)動(dòng)的見(jiàn)證!
第五篇：《家》讀后感
“人的身體可以被囚禁，人的心卻不可以?！边@是大多數(shù)人的想法。
在辛亥革命后的時(shí)期，那個(gè)時(shí)代人思想受封建社會(huì)的影響都是腐朽，但也存在著新青年。
覺(jué)慧的家族是封建舊家族，他家公館有著悠久的歷史不知經(jīng)過(guò)幾次更換門匾。里面究竟有著怎樣的秘密，依舊不會(huì)為外人所知道。在覺(jué)慧印象里的家有著黑漆大門，好似關(guān)住了他;當(dāng)門開(kāi)著時(shí)，好像一只怪獸的大口。里面像一個(gè)黑洞，這里面有著什么東西，誰(shuí)也望不見(jiàn)。
家是一個(gè)溫馨的詞，但在他眼里是“狹的籠”好似被密密麻麻的線纏住，無(wú)法掙逃開(kāi)來(lái)。他常常想反抗束縛他的某個(gè)東西，可又不知反抗什么。在白天歡樂(lè)統(tǒng)治著公館，在黑夜悲泣統(tǒng)治著公館。
無(wú)論白天或是黑夜世界都有兩個(gè)不同的面目，為著兩種不同的人而存在。在封建社會(huì)中，中國(guó)青年們受到陳腐的封建道德影響，沒(méi)有自我，而覺(jué)慧和他的家族就是一個(gè)典型的代表。
他是矛盾的。他想掙脫舊思想?yún)s又被束縛在其中，他自己也很迷茫自己在掙脫什么東西，因?yàn)榇蠹叶际恰盁o(wú)抵抗主義”?！拔沂乔嗄?，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)”。這是他的寫照，也是喚醒自己和其他人的一場(chǎng)勇敢的斗爭(zhēng)，在書里他做了先行者。
他想反抗這一切，他想要反抗這一切，他要反抗這一切。不止為了封建的舊制度的思想，更是為了自我，和無(wú)數(shù)受著折磨的其他人。
他是勇敢的，他反抗了，他離開(kāi)了家，他掙脫開(kāi)掉束縛著他的東西，一種新的感情漸漸抓住了他，他不知道究竟是快樂(lè)還是悲傷。但是他清清楚楚地知道他離開(kāi)家了。他離開(kāi)了舊的家庭，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，沒(méi)有一點(diǎn)留念。封建制度對(duì)人的迫害和地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削，是罪惡的。而覺(jué)慧的反抗也是代表大多數(shù)人覺(jué)醒。
“寧做瀝血歌唱的鳥(niǎo)，不做沉默無(wú)聲的魚”，開(kāi)始反抗命運(yùn)的不公，尋求自我的反抗之路。
那怕前方有多少荊棘，我想茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微弱的光芒；真的猛士，將更奮然而前行。
