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第一篇：跨越百年的美麗讀后感
今天，我讀了《跨越百年的美麗》這篇文章，是寫(xiě)了居里夫人是怎樣發(fā)現(xiàn)鐳的。
居里夫人是一個(gè)對(duì)科學(xué)執(zhí)著追求的人。在發(fā)現(xiàn)釙以前，她經(jīng)常研究這個(gè)，研究那個(gè)，人家摸瓜，她尋藤，人家摸葉，她問(wèn)根。有一次，他想知道貝殼是怎樣在海里沖到海上面來(lái)的，然后回去慢慢研究，最終她發(fā)現(xiàn)了釙。
居里夫人和她的丈夫在找一種叫鐳的東西，但是，居里夫人的丈夫不幸在探索的過(guò)程中去世了，社會(huì)對(duì)女性的歧視更加重了居里夫人的負(fù)擔(dān)，但她沒(méi)有放棄，一直默默工作了幾年，找出了這0、1克鐳，這0、1克鐳包含了居里夫人的生命和她的青春和美麗換來(lái)的。
居里夫人是多么堅(jiān)毅，剛強(qiáng)，她的研究是為科學(xué)做奉獻(xiàn)的，是唯一沒(méi)被盛名和名利寵壞的。她得回來(lái)的勛章和諾貝爾給小女孩們玩，她得來(lái)的金錢(qián)給了戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)。
居里夫人是一個(gè)視名利如糞土的人，她的品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的。
第二篇：《清貧》讀后感
讀后感
篇一:方志敏讀后感
方志敏讀后感
最近，我看了一篇令我十分感動(dòng)的文章，它的名字叫，是偉大領(lǐng)袖方志敏烈士在牢獄中提筆的，記錄了方志敏許許多多感人的事。
1922年夏天，方志敏到了上海。那時(shí)候上海是帝國(guó)主義的殖民地。在上海的馬路上，方志敏看到，洋人的*棍在黃包車(chē)夫的身上[飛舞";喝得爛醉的外國(guó)士兵，肆意侮辱*的百姓。一天，方志敏和幾個(gè)朋友來(lái)到[法國(guó)公園"想進(jìn)去玩玩。他們走到公園門(mén)口，一個(gè)顯眼的牌子映入眼簾:[華人與*不準(zhǔn)入園。" 方志敏站在[華人與*不準(zhǔn)入園"的牌子面前熱血沸騰臉發(fā)燒，感到一種奇恥大辱。堂堂的*人，在自己的土地上都不能自由行走。面對(duì)[華人與*不準(zhǔn)入園"這塊恥辱牌，方志敏暗暗發(fā)誓，一定要趕走帝國(guó)主義列強(qiáng)，為中華民族解放奮斗到底-一定要鏟除[華人與*不準(zhǔn)入園"這塊恥辱牌- 讀到這，我的內(nèi)心被震撼了。那時(shí)，方志敏烈士只是一個(gè)普普通通的市民，一個(gè)學(xué)生，但是他有那么大的抱負(fù)-面對(duì)帝國(guó)主義對(duì)*的侮辱，它不像其他同學(xué)一樣氣憤而沒(méi)有行動(dòng)，更不像部分人直接阿諛?lè)畛械蹏?guó)主義，只是
堅(jiān)定地想:[一定要趕走帝國(guó)主義列強(qiáng)，為中華民族解放奮斗到底-一定要鏟除[華人與*不準(zhǔn)入園"這塊恥辱牌-" 在里我知道了:清貧，是方志敏最大的財(cái)富。方志敏從事*斗爭(zhēng)十余年來(lái)，經(jīng)手的錢(qián)財(cái)以百萬(wàn)計(jì)，卻是一點(diǎn)一滴都用于*事業(yè)。妻子曾經(jīng)從白區(qū)繳獲來(lái)的物品中要了一塊絨布做演出服，馬上被方志敏批評(píng)了一頓并要求立即送了回去。他被捕期間，朋
友出于仰慕送來(lái)錢(qián)物，他馬上轉(zhuǎn)送獄中病餓的難友。方志敏在被捕時(shí)，抓他的*的士兵還大叫起來(lái):[哈哈，要發(fā)財(cái)了-"他們還以為能在方志敏身上搜出千八百大洋。還有金銀財(cái)寶。但最后連一個(gè)銅板也沒(méi)找到，除了一枝鋼筆和一塊手表外什么都沒(méi)有。 雖然我們現(xiàn)在的生活提高了不少，每月可以拿著零用錢(qián)，放學(xué)還有家人接送，但是也不能忘記方志敏烈士這種清貧的美好品質(zhì)，要節(jié)約，不能浪費(fèi)。 方志敏烈士的精神令我感動(dòng)，方志敏烈士的品質(zhì)令我佩服，方志敏烈士的偉大令我驕傲，方志敏烈士的堅(jiān)強(qiáng)令我折服。。。。。。
篇二:讀后感
讀后感
讀后感
讀后感
**載歲月，九十一歲華誕，**走過(guò)了**年光輝歷程。崢嶸歲月稠，一代代*人前赴后繼，鑄就了一條輝煌之路，成就了波瀾壯闊的偉業(yè)。這是可自豪的，是每一名為之奮斗的共
產(chǎn)黨員的自豪。帶著自豪感之余，我又重新拿起方志敏這本書(shū)，讀起來(lái)仍然讓人為之心動(dòng)，讓人血脈噴張，讓人感慨萬(wàn)千，更賦予了一種新意。
、、等著名文稿都是方志敏在他生命的最后時(shí)刻，構(gòu)思完成于憂(yōu)患之時(shí)，寫(xiě)于牢獄之中的紅*經(jīng)典之作。字里行間流淌著一個(gè)赤子對(duì)祖*親無(wú)限熱愛(ài)的深情，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)光明未來(lái)的堅(jiān)定信心，展現(xiàn)了*員的堅(jiān)定信仰和崇高品德。七十余載過(guò)去，歷經(jīng)了時(shí)間的考驗(yàn)，但她依舊閃爍著光芒和華采。
在生與死的抉擇中，在*厚祿的利誘與酷刑拷打之下，在親情與黨的事業(yè)碰撞之上，所有這些都無(wú)法泯滅他對(duì)*主義事業(yè)的堅(jiān)定信念和為之獻(xiàn)身的大無(wú)畏氣概。從這里，方志敏對(duì)待追求、金錢(qián)、信仰和親情態(tài)度，讓我們?cè)谇楦械募な幒托撵`的震撼之中，深深體悟到什么是*人的追求，什么是*人的品格，什么是黨的先進(jìn)*。
如何對(duì)待追求。身陷囹圄之中，方志敏仍然不忘系于心頭的祖國(guó)的命運(yùn)和對(duì)祖國(guó)未來(lái)的展望，他深情地高歌:[朋友，我相信，到那時(shí)，處處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛(ài)將代替了仇殺，生之快樂(lè)將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地!"他的這種展望，他的這種追求，不正是我們*人目前要致力構(gòu)建的和
諧社會(huì)嗎?他深深的震憾和教育我們，什么是追求，追求什么，就是要將祖國(guó)的命運(yùn)系于我身，去追求祖國(guó)的強(qiáng)大和繁榮昌盛，去追求中華民族的偉大復(fù)興-
如何對(duì)待金錢(qián)。清貧是他的代表，無(wú)私是他的高尚品格。他從事*斗爭(zhēng)十余載，經(jīng)手的錢(qián)財(cái)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，沒(méi)有一絲一毫用之于個(gè)人，卻是一點(diǎn)一滴都用之于*事業(yè)。他被捕時(shí)，從他的身上沒(méi)有搜出一個(gè)銅板，就連抓住他的兩個(gè)*兵都無(wú)法相信更無(wú)法理解。他的這種高風(fēng)亮節(jié)、他的這種浩然正氣、他的這種廉潔的高尚品格，正是現(xiàn)時(shí)我們需要堅(jiān)守和力行的。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，時(shí)代變了，環(huán)境變了，但在如何對(duì)待金錢(qián)、利益上，[清貧"的作風(fēng)和廉潔的品格卻不能變和不能丟。特別是我們的黨員和黨員干部，更要像方志敏那樣，經(jīng)得起金錢(qián)、美*、權(quán)力的誘惑和考驗(yàn)，做到錢(qián)為民所需、利為民所謀、權(quán)為民所用，以廉潔的本*去追求和奮斗。
如何對(duì)待信仰。矢志不渝，百折不撓，堅(jiān)貞不屈。無(wú)論是在黑暗的牢房之中，還是在高
官厚祿的利誘之下，在生與死的面前，都不能改變他對(duì)黨的事業(yè)的忠貞。[生命誠(chéng)可貴，自由價(jià)更高，若為信仰故，兩者皆可拋"。是信仰，是對(duì)黨的事業(yè)的信仰，使千千萬(wàn)萬(wàn)像方志敏一樣的*員，無(wú)論是在腥風(fēng)血雨的白*恐怖之中，還是在*林*雨的戰(zhàn)場(chǎng)之上，雖萬(wàn)死而終無(wú)悔。在思想多元化、價(jià)值多元化和文化多元化的今天，*員更要堅(jiān)持理想、堅(jiān)守信仰、堅(jiān)定信念，忠
于黨和*的事業(yè)，才能在精神上筑起鋼鐵長(zhǎng)城，用信仰的力量去創(chuàng)造未來(lái)。
如何對(duì)待親情。黨的事業(yè)高于一切，黨和*的利益重于一切，這就是方志敏的堅(jiān)守和決擇。在子女的呼喚面前，在結(jié)發(fā)之妻仍身陷囹圄之中，在白發(fā)蒼蒼母親期待的目光之中，他沒(méi)有徬惶和動(dòng)搖，而是將大愛(ài)和對(duì)親人的熱愛(ài)傾注到對(duì)黨的事業(yè)熱愛(ài)之中，毅然決然地選擇了犧牲。這就是方志敏的親情觀，他把親情與黨的事業(yè)溶為一體，展現(xiàn)的是大愛(ài)和博愛(ài)。方志敏的行為，在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于我們每一名*員都極具楷模和教育意義，就是要將個(gè)人利益、家庭利益與整體利益、集體利益結(jié)合起來(lái)，處理好[小家"與[大家"的關(guān)系，立黨為公，執(zhí)政為民，永葆黨的先進(jìn)*。
今天我們?yōu)榘呀ㄔO(shè)的更加可愛(ài)的時(shí)候，重溫方志敏烈士的這篇高風(fēng)亮節(jié)的遺文，我們依舊能感到他的人格光輝、博大的襟懷和對(duì)黨的事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，依舊能從那里吸取力量。
篇三:讀后感
讀后感
偶得閑暇，手捧一本隨意翻閱，本以為冗長(zhǎng)的文字不會(huì)吸引住我，但隨著閱讀的深入，思考的共鳴，作者獨(dú)特犀利的觀點(diǎn)和文字所散發(fā)出的原始自然的氣息，感染了我，讓我領(lǐng)略到了社會(huì)學(xué)的魅力，從作者身上和書(shū)中我獲益匪淺。
*著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通教授，是一位學(xué)術(shù)大家，在全世界都
享有很高的聲望。他懷著對(duì)學(xué)術(shù)的無(wú)限熱愛(ài)，歷經(jīng)十多年到農(nóng)村實(shí)地考察并深入思考*農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合*當(dāng)代城鄉(xiāng)群眾的特點(diǎn)，潛心治學(xué)，伏案而作，著以傳世。曾讀到過(guò)這樣一段話(huà):[學(xué)術(shù)的道路是清貧的，學(xué)術(shù)的道路同樣也是艱*的，但是真正的學(xué)者從來(lái)都是安于清貧，在艱*的學(xué)術(shù)道路上披荊斬棘，傳承人類(lèi)寶貴的知識(shí)財(cái)富。費(fèi)孝通先生用他的一生見(jiàn)*了一代學(xué)人的風(fēng)范，為*社會(huì)學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的天地，使社會(huì)學(xué)這門(mén)外來(lái)的學(xué)科真正在*生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、壯大??"我不知道我們當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該用怎樣的心情去緬懷如此偉大無(wú)私的學(xué)者，他用自己的生命踐行自己對(duì)社會(huì)學(xué)的使命，沒(méi)有選擇享樂(lè)，而是奉獻(xiàn)自
己所有的力量，為社會(huì)學(xué)的發(fā)展做力所能及的事，是他的杰作，更是社會(huì)學(xué)學(xué)科的寶貴財(cái)富。
從費(fèi)孝通教授的身上，我看到了謙遜、樸實(shí)的學(xué)風(fēng)，是的，一代大師尚能如此，我們作為學(xué)生就更應(yīng)該要踏實(shí)學(xué)習(xí)，潛心研究學(xué)術(shù)。
是社會(huì)學(xué)界公認(rèn)的*鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的代表作，深入人心。書(shū)中深入而貼切地描述了*城鄉(xiāng)傳統(tǒng)形象，費(fèi)孝通教授用生動(dòng)而形象的語(yǔ)言對(duì)許多問(wèn)題作了深入剖析，通俗易懂，耐人尋味。
本書(shū)向我們描述了一個(gè)帶[土*"的*鄉(xiāng)村社會(huì)。*人帶有原始的鄉(xiāng)土氣息，*光榮的歷史是從土里長(zhǎng)出來(lái)的。鄉(xiāng)下人
代代種地為生，與土地有著天然的依賴(lài)關(guān)系，對(duì)土地有著原始的親切感、敬重感。他們靠種地謀生存，更加明白土地的珍貴，也倍加珍惜自己所擁有的土地資源。在他們心中，土是一種神圣的東西，地位相當(dāng)高，甚至可以與他們的生命相提并論，而非低賤下等的。我認(rèn)為，雖然鄉(xiāng)下人在科技文化、文明等方面遠(yuǎn)不及城里人發(fā)達(dá)，但他們是人類(lèi)起源和發(fā)展的依附體，沒(méi)有鄉(xiāng)下人，何來(lái)城里人呢，沒(méi)有土地的孕育，人類(lèi)社會(huì)又怎么會(huì)進(jìn)步，沒(méi)有種植業(yè)，人類(lèi)的物質(zhì)食糧何來(lái)。書(shū)中說(shuō):[*社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土*的。"正是勤勞樸實(shí)的鄉(xiāng)下人，為*社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 農(nóng)業(yè)是社會(huì)發(fā)展最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)行業(yè)，因?yàn)槠浔旧聿煌谟文翗I(yè)或工業(yè)的特點(diǎn)，不易遷移，鄉(xiāng)下人亦喜歡穩(wěn)定的生活，世世代代守著自己寶貴的土地財(cái)富，與之為伴，揮灑汗水。我想這不應(yīng)該是一種安于守舊的狀態(tài)，而更加體現(xiàn)出鄉(xiāng)下人對(duì)于土地深沉的愛(ài)。他們離開(kāi)不了泥土。
而正是由于這種鄉(xiāng)土*，鄉(xiāng)下人往往被視為是愚蠢或者笨拙的。雖說(shuō)文字下鄉(xiāng)是一種必然的趨勢(shì)，因?yàn)樗軌蚱占翱茖W(xué)文化知識(shí)，提高鄉(xiāng)下人的學(xué)歷素質(zhì)，但是另一方面，如果真的文字下鄉(xiāng)了，鄉(xiāng)下人的文化水平真的會(huì)提高嗎，他們終日與土為伴，在鄉(xiāng)土氣息極其濃厚的環(huán)境中，目光所到之外無(wú)不與土有關(guān)，他們接受著上一代人鄉(xiāng)土思想的熏陶，接受著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，與他人的交流也是極具鄉(xiāng)土特*的方式，鄉(xiāng)村社群與城鎮(zhèn)社群擁有同樣的智力，同等的學(xué)習(xí)能力，只能說(shuō)不同的*研究的領(lǐng)域不同。即使文字
下鄉(xiāng)，亦不能改變鄉(xiāng)土*的本質(zhì)。他們依舊會(huì)沿襲傳統(tǒng)，文字對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是一種輔助工具，文字在他們的生活中有用之處較城里人來(lái)說(shuō)相對(duì)較少，自然也就很難形成一種文字氣氛。
書(shū)中說(shuō)道:[現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)"。 談到人際關(guān)系問(wèn)題時(shí)，費(fèi)孝通教授用了一個(gè)巧妙的比喻，把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，以個(gè)體為中心的同心圓，以及龐大的宗親體系共同構(gòu)成了*社會(huì)復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。[私"是*社會(huì)不管是鄉(xiāng)村還是城市的最大毛病，社會(huì)是由一個(gè)個(gè)的人、以及人與人之間復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系所構(gòu)成，
每個(gè)人都不可避免地會(huì)多為自己的利益著想。但是相對(duì)于城里人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)下人更褒有對(duì)他人的真誠(chéng)、對(duì)他人原始的親切感，愿意主動(dòng)熟悉身邊的陌生人，化陌生為熟悉，他們之間維持著相對(duì)比較潔凈的關(guān)系，人心沒(méi)有隔膜，權(quán)利之爭(zhēng)存在，但相比城市來(lái)說(shuō)較弱。
[鄉(xiāng)土社會(huì)是`禮治`的社會(huì)，禮，是社會(huì)公認(rèn)合適的行為規(guī)范，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)則是社*累積的經(jīng)驗(yàn)。禮的維持和延續(xù)的基礎(chǔ)是人對(duì)于傳統(tǒng)的敬畏。是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。"在[差序格局"的影響下，鄉(xiāng)下人崇尚用[禮"來(lái)規(guī)范社會(huì)，敬畏禮儀教化，[無(wú)治而治"，以[無(wú)訟"作為追求的目標(biāo)，我認(rèn)為這也是一個(gè)社會(huì)走向高度文明所需要達(dá)到的目標(biāo)。 鄉(xiāng)土社會(huì)本身是一個(gè)極具研究?jī)r(jià)值、內(nèi)容極其豐富的對(duì)象，費(fèi)孝通教授通過(guò)十多年的深入鄉(xiāng)村社會(huì)調(diào)查，實(shí)地體驗(yàn)，并加以概括
分析，得出了對(duì)*鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系和民俗風(fēng)情等方面的規(guī)律*認(rèn)識(shí)，這對(duì)于*有重大意義。 的思想內(nèi)容博大精深，它所論述的許多問(wèn)題都是富有創(chuàng)造力的，比如差序格局、無(wú)訟、禮治秩序、名實(shí)分離、無(wú)為*等。費(fèi)孝通教授在觀察中反思，在反思中批判，批判中重新認(rèn)識(shí)，重新解釋?zhuān)@種實(shí)地調(diào)研的學(xué)術(shù)精神，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
第三篇：《美麗中國(guó)》讀后感
今天，老師給我們發(fā)了一本《美麗中國(guó)》，我如饑似渴地看了起來(lái)。書(shū)中一個(gè)又一個(gè)小故事牢牢抓住了我的眼球。
《狼群的啟示》描述了人們因?yàn)槟鐞?ài)鹿，自以為聰明，而大肆捕殺狼群，導(dǎo)致了生物鏈的破壞，最后人們得到的確是八千多只病鹿?！缎〔莺痛髽?shù)》講述了因人類(lèi)亂砍濫伐，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡，引發(fā)了一系列的自然災(zāi)害。《無(wú)聲的抗訴》中，列舉了人們因不保護(hù)環(huán)境，而使肥沃的土地慢慢地貧瘠化，甚至慢慢地沙化，看著看著，我不禁感慨萬(wàn)千。人類(lèi)啊，你們太無(wú)知、太自私了。你們用鋒利的斧頭砍去了百獸的家園，卻讓沙塵四處猖狂，噪音四處囂張，洪水四處“奔騰”，最后讓我們自己失去了家園，這是你們想要的嗎？
我們的地球原本是個(gè)美麗、寧?kù)o的地方。那密密麻麻、青翠欲滴的森林是地球媽媽飄逸的長(zhǎng)發(fā)；那一望無(wú)際、湛藍(lán)湛藍(lán)的天空是地球媽媽慈祥的笑臉；那些清澈見(jiàn)底，如同藍(lán)綢帶的小河，是地球媽媽愛(ài)的源泉。可是如今，地球媽媽早已千穿百孔了。她那飄逸的長(zhǎng)發(fā)早已不存在了，慈祥的笑臉被尾氣和化工氣體污染了。就連以往豐潤(rùn)的皮膚也爬滿(mǎn)了皺紋。更可惡的是人們還用地球媽媽飄逸的長(zhǎng)發(fā)做成了一次性筷子……
人類(lèi)啊人類(lèi)，如果你們?cè)俨恍盐?，最終也會(huì)從地球上消失。我們趕緊行動(dòng)起來(lái)，一起來(lái)保護(hù)我們賴(lài)于生存的美麗家園——地球吧！我們?cè)僖膊荒茏龅厍虻耐涝渍吡恕?/p>
第四篇：《美麗中國(guó)》讀后感
壯闊的山河，悠久的歷史，以及人民的努力，匯成了這個(gè)美麗的中國(guó)。
以前，我對(duì)中國(guó)的發(fā)展不太滿(mǎn)意，覺(jué)得還沒(méi)有鄰國(guó)的`發(fā)展好，可自從我讀了那本書(shū)，讓我徹底改變了對(duì)中國(guó)的看法。他就是《美麗中國(guó)》。
當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)的時(shí)候，我看見(jiàn)孔子、孟子、老子、莊子等古代名人的肖像時(shí)，我被他們那微笑的神態(tài)迷住了，想不到，像他們那么有名的人，竟然這么平易近人，這讓我對(duì)他們肅然起敬。
然后，我又看到了我國(guó)悠久的文化，有大唐文化等，還有各種朝代，顯示了我國(guó)歷史悠久的特點(diǎn)。
可我還是對(duì)中國(guó)有些偏見(jiàn)，總是瞧不起他被別的國(guó)家欺負(fù)，總是憤怒以前別的國(guó)家說(shuō)我們‘東亞病夫’，可是，當(dāng)我看到那一段時(shí)，我被震撼住了。
當(dāng)我看到中國(guó)現(xiàn)在的規(guī)劃和美好夢(mèng)想時(shí)我才知道，原來(lái)中國(guó)有這么多美好的憧憬與希望！當(dāng)我看到中華人民的努力時(shí)，我情不自禁的贊嘆起來(lái)。
當(dāng)我又看到中國(guó)的長(zhǎng)城等人工建筑時(shí)，我又被驚住了，這筑長(zhǎng)城用的條石和城磚，每塊兒都有上百斤重！這讓我對(duì)中國(guó)的勞動(dòng)人民肅然起敬，之前的憤怒、煩惱瞧不起都蕩然無(wú)存。
是我誤會(huì)我的祖國(guó)了，原來(lái)，他是那么美好，那么偉大！俗話(huà)說(shuō)‘少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)’作為祖國(guó)的花朵和未來(lái)的希望，我一定會(huì)努力。?。∽鎳?guó)，你放心，我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁、讓您變得更加美好！
第五篇：美麗中國(guó)的讀后感
在讀完美麗中國(guó)以后，大家有著什么樣的感受呢？下面是小編推薦給大家的美麗中國(guó)的讀后感，希望大家有所收獲。
美麗中國(guó)的讀后感一
最近我看了一本書(shū)，書(shū)名是《美麗中國(guó)》，這本書(shū)主要是從城市、農(nóng)村、祖國(guó)的山水、校園和家庭、心靈這幾個(gè)方面介紹了美麗的中國(guó)。
書(shū)中的內(nèi)容告訴我們要愛(ài)護(hù)地球，現(xiàn)在地球上有些動(dòng)物都快滅絕了，那都是一些不愛(ài)護(hù)動(dòng)物的人類(lèi)干的。比如大熊貓、白鯨、丹頂鶴等等。他們都需要我們?nèi)祟?lèi)的保護(hù)。保護(hù)動(dòng)物，是每個(gè)人都應(yīng)該做的。
不僅要保護(hù)動(dòng)物，環(huán)境也需要保護(hù)。現(xiàn)在有些大人拿著電鋸到森林或山上砍樹(shù)。害的山上出現(xiàn)泥石流。還有環(huán)境的污染也很?chē)?yán)重。有些人為了自己的利益，為了能賺錢(qián)，從不考慮地球環(huán)境。所以越來(lái)越多的龍卷風(fēng)、沙塵暴、海嘯等，也是人類(lèi)破壞造成的。
書(shū)讀完了，在看看書(shū)的封面，遠(yuǎn)處山連著山，連綿起伏。近處的森林郁郁蔥蔥，多美好的生活??！這不就是我們想要的生活嗎？要想要這樣的美麗中國(guó)，那就要從小事做起。平時(shí)不亂扔垃圾，看到在學(xué)校的紙屑，彎腰撿起來(lái)。看到水龍頭滴水，也要把它關(guān)緊。到了春天，可以和父母買(mǎi)點(diǎn)樹(shù)苗，種到野外的上坡上。平時(shí)也可以和周邊的同學(xué)，家人朋友一起討論環(huán)境知識(shí)。一個(gè)人的力量小，但是大家一起來(lái)做，那我們身邊的環(huán)境就會(huì)變得美麗起來(lái)。平時(shí)要愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，不要為了貪美味，獵殺動(dòng)物。保護(hù)動(dòng)物和保護(hù)環(huán)境同樣的重要。這樣才能建設(shè)美麗中國(guó)。
美麗中國(guó)的讀后感二
中國(guó)自古以來(lái)就是四大文明古國(guó)之一，人文祖國(guó)為祖國(guó)母親增添內(nèi)涵；騰飛中國(guó)為母親成就夢(mèng)想；美麗中國(guó)為母親造就榮耀?！拔沂侵袊?guó)人，美麗的中國(guó)人！”我愛(ài)我的祖國(guó)，為她一切的一切而感到驕傲。
中國(guó)歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。放眼望去，幾千年的歷史赫然呈現(xiàn)在眼前。翻開(kāi)史書(shū)，一篇篇金光閃閃的史實(shí)證明了中國(guó)的驕傲，中國(guó)的茶葉，絲綢，瓷器無(wú)意是最具特色的中國(guó)文化，不對(duì)！不光是中國(guó)，更是全世界都引以為傲的歷史文化。中華文明對(duì)世界文明也有極大的貢獻(xiàn)。從科舉制到中華醫(yī)學(xué)，都對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響。中國(guó)的書(shū)法更是獨(dú)樹(shù)一幟，行書(shū)，楷書(shū)，草書(shū)。
合攏歷史，翻開(kāi)未來(lái)，中國(guó)正以騰飛的速度發(fā)展，近60年來(lái)，中國(guó)有了第一架航母——-遼寧艦，京哈線的開(kāi)通，“蛟龍?zhí)枴钡南聺撋疃?。一件件令全世界的事情，一組組令全世界刮目相看的數(shù)據(jù)。騰飛吧，中國(guó)！東方的巨龍就要蘇醒了！
除此以外，中國(guó)的領(lǐng)土面積遼闊，居世界前列，從世界屋脊----珠穆朗瑪峰向下眺望，我看見(jiàn)了長(zhǎng)江浩浩蕩蕩的向東海流去，我看見(jiàn)了天府之國(guó)----四川盆地富饒的土地，我看見(jiàn)了世界奇跡——長(zhǎng)城，我看見(jiàn)了一片片草如茵，一陣陣花兒香，我看見(jiàn)了人們一張張笑臉，??！這就是我們美國(guó)的中國(guó)。
中國(guó)歷史上，屹立著一位位高大的巨人，在他們的貢獻(xiàn)下，才有如此偉大的中國(guó)！從睜眼看世界第一人林則徐到如今的國(guó)家主席，都是我們的驕傲，是中國(guó)人民偉大的優(yōu)秀代表，體現(xiàn)了炎黃子孫的智慧，我們是中國(guó)人，最美中國(guó)人！
其實(shí)，在每一個(gè)人的內(nèi)心深處，都存著一份偉大的夢(mèng)——中國(guó)夢(mèng)。讓我們拿起手中的畫(huà)筆，為祖國(guó)藍(lán)圖上個(gè)屬于我們自己的顏色！
我是中國(guó)人，我愛(ài)我的祖國(guó)，美麗中國(guó)，美麗中國(guó)人！
美麗中國(guó)的讀后感三
地球上的生命形態(tài)豐富多彩：有的微小得讓你看不到它的存在，有的大的讓你震撼；有的飛翔于藍(lán)天，有的遨游于深海，有的出沒(méi)于密林，有的奔馳于草原。
這些生命原本完全適應(yīng)它們?cè)瓉?lái)的生長(zhǎng)地，但卻并不適應(yīng)新的地點(diǎn)生長(zhǎng)。現(xiàn)在，我們至少已經(jīng)砍伐掉了曾經(jīng)裝點(diǎn)著地球一半的森林。我們砍伐又不修復(fù)，如此已經(jīng)深深地傷害了地球。我們必須尊重自然的安排，不要強(qiáng)迫某些特性的改變，順其自然。
山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國(guó)；強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染，同樣不是美麗中國(guó)?！爱?dāng)人類(lèi)歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類(lèi)懲罰的開(kāi)始。”不堪重負(fù)的地球在哭泣。
讀完了這本書(shū)，我想：生命是大自然孕育的奇跡，世界因多樣的生命而美麗，但毀壞了環(huán)境，受害的最終是人類(lèi)自己，一定要好好保護(hù)環(huán)境。
