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第一篇：《雙城記》的讀后感

《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼？卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當(dāng)法庭上的人若無(wú)其事地望著天花板時(shí)，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說(shuō)過(guò)：“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒(méi)有任何人關(guān)心我?！?/p>

是啊，我們不應(yīng)該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識(shí)。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個(gè)別人那里學(xué)到更多的知識(shí)，我們能夠看到他的長(zhǎng)處和短處，學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，拋掉自己的短處。

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘；同時(shí)，通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描寫，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。

從這個(gè)目的出發(fā)，小說(shuō)深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政，也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。

這部小說(shuō)塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

第二篇：《守株待兔》讀后感

今天我津津有味的讀完了《守株待兔》的這個(gè)故事。故事是說(shuō)，古時(shí)候有一個(gè)農(nóng)夫，正在田里辛勤的耕種，突然一只兔子沒(méi)頭沒(méi)腦的沖過(guò)來(lái)，一頭撞在了樹樁上了。這個(gè)農(nóng)夫毫不費(fèi)力的撿到了一只兔子，非常高興心想天天都能撿到兔子，以后就不用那么辛苦了。于是他不下地干活了，每天都守著那個(gè)樹樁，可是再也沒(méi)有兔子跑過(guò)來(lái)，農(nóng)田也因?yàn)楹镁脹](méi)人耕種都荒蕪了。

這個(gè)故事讓我懂得了，要想取得成功，就必須依靠自己的雙手，一步一個(gè)腳印的努力奮斗，而不能像那個(gè)農(nóng)夫那樣，想著不勞而獲。要知道，‘一分耕耘一分收獲’，成功都是用自己辛勤的汗水換來(lái)得！

第三篇：《三體》讀后感心得與感悟

聽(tīng)說(shuō)，光明中的靈魂最好看了。

――題記

午后，遇見(jiàn)久違的陽(yáng)光。難得的愜意中，輕輕翻開(kāi)《三體：黑暗森林》，讓每一個(gè)字沐浴在溫暖的陽(yáng)光中，繼續(xù)那宏大的冒險(xiǎn)。

當(dāng)陽(yáng)光照到“三體”

《三體：黑暗森林》的封面暗藏深意。上方是絢爛的星云，暗示著宇宙美麗的假象，而在下方，才是它真實(shí)的面目――黑暗森林。深藍(lán)的碎裂冰鏡，映射著布滿黑色條紋的星空，一些星星掙扎著從黑暗中出來(lái)，看了一眼真實(shí)的宇宙，又驚恐地熄滅。一個(gè)男人，赤著雙臂，站在冰面上仰望星空，眼中充滿向往和恐懼。那分明就是人類文明，在宇宙的黑暗森林中匆匆熄滅了身旁的火堆，在黑暗中瑟瑟發(fā)抖。他不敢再向宇宙探索，生怕一點(diǎn)點(diǎn)外溢的信息，就會(huì)引來(lái)一個(gè)帶槍的文明。宇宙的本質(zhì)竟與它的表面一樣，不見(jiàn)陽(yáng)光，終日黑暗。

當(dāng)陽(yáng)光照到“劉慈欣”

劉慈欣是科幻文學(xué)界的大佬，他一個(gè)人單槍匹馬，把中國(guó)科幻提升到了前所未有的高度，在世界上，能與之匹敵的也只有阿西莫夫等人了。他寫了許多科幻小說(shuō)，每一篇都由科幻折射出人性。《三體》中蘊(yùn)含了劉慈欣對(duì)所有人性的看法和推測(cè)，責(zé)任、道德、獨(dú)立、愛(ài)……每一種人性都被放大到整個(gè)文明的層面上。宇宙對(duì)人性的考驗(yàn)，在劉慈欣的筆下被表現(xiàn)得淋漓盡致。他埋下無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)，隱藏在海量的文字中，每處細(xì)節(jié)在邏輯上互不沖突，卻又關(guān)系到《三體》整個(gè)劇情的走向。能寫出這樣的文章，劉慈欣絕不只是在文學(xué)上有很高的造詣，他一定在物理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)、政治等領(lǐng)域深有研究。他將這一切都融入了宇宙。

當(dāng)陽(yáng)光照到“羅輯”

羅輯是《三體：黑暗森林》最主要的人物，劉慈欣在這個(gè)人物上費(fèi)了許多心思，塑造了一個(gè)高維上立體的形象。他在危機(jī)紀(jì)元初是一名大學(xué)教授，在社會(huì)心理學(xué)方面稍有成就，便玩世不恭。但葉文潔給他暗示了黑暗森林理論，即使他沒(méi)有悟出，卻也成了三體世界唯一要?dú)⒌娜?，他從此便?dān)當(dāng)起了拯救文明的責(zé)任。他成為了“面壁者”，負(fù)責(zé)計(jì)劃如何抵抗三體艦隊(duì)。他明白，責(zé)任在降臨前是不會(huì)征求自己意見(jiàn)的，但他仍選擇逃避，用特權(quán)隱居在北歐。五年后，聯(lián)合國(guó)逼迫他履行面壁者的責(zé)任。很多時(shí)候，責(zé)任是被逼出來(lái)的，負(fù)責(zé)所需的能力也是如此。這一逼，羅輯就找到了對(duì)抗三體文明的辦法――通過(guò)太陽(yáng)增溢反射廣播三體星系坐標(biāo)。在三體探測(cè)器封鎖太陽(yáng)后，他又發(fā)現(xiàn)可以用“油膜”遮擋太陽(yáng)，使之發(fā)生“閃爍”，從而廣播三體星系坐標(biāo)。他在最后與三體文明直接對(duì)抗，以此要挾，成功建立了威懾關(guān)系。他完成了一個(gè)偉大的責(zé)任?？梢哉f(shuō)，羅輯讓黑暗森林透進(jìn)了一絲陽(yáng)光，哪怕只是照亮了很小一部分。

書的影子漸漸變長(zhǎng)，陽(yáng)光慢慢變成橙色?？粗k爛的天際，我想起了書的結(jié)尾：

“太陽(yáng)快要落山了，你們的孩子居然不感到害怕？”

“當(dāng)然不害怕，她知道明天太陽(yáng)還會(huì)再升起來(lái)的。”

第四篇：《三體》讀后感心得與感悟

《三體》是我國(guó)科幻小說(shuō)作家劉慈欣所寫，是一部文學(xué)巨作。主要講述了距地球4。6光年的三體行星的文明，正在對(duì)面在地球上的葉文潔以太陽(yáng)為中心向宇宙發(fā)出一次啼叫，被三體主席行政官所接收，三體艦隊(duì)全力向地球進(jìn)發(fā)，地球上玩兒三體游戲的人，成為ETO（地球降臨派），ETO們希望三體文明的到來(lái)，而首領(lǐng)正是葉文杰。經(jīng)過(guò)一系列思想、武力斗爭(zhēng)，以程心進(jìn)入小世界，太陽(yáng)系二維化而告終…………

《三體》共分為三本――《三體?I》《三體II。黑暗森林》《三體III。死神永生》從文革到威懾時(shí)期，再到面壁計(jì)劃，又到遷居澳大利亞，最后又是云天明的三個(gè)故事，這些事情發(fā)生，人們?cè)缫咽ト诵?，因?yàn)楸恢亲颖O(jiān)視，人類科技被封殺，地球就如案板上的魚，而三體智子和ETO則像一把刀，人們只能坐以待斃！

其中最壯觀的是太陽(yáng)系被二維化的場(chǎng)面，就像梵高的星空，又美麗又壯觀，可這背后又殺了多少人，毀了多少？

為什么會(huì)出現(xiàn)異ETO，還不是人們過(guò)分從地球獲取資源、石油、煤、淡水、可燃冰…………如此寶貴的資源，貪婪的人類卻還不知足，天上地下，動(dòng)物植物，還有什么是人類毀滅不了的？

三體是個(gè)警告，對(duì)人體來(lái)說(shuō)是個(gè)提示，請(qǐng)銘記！

第五篇：《溝通的藝術(shù)》讀后感

最近粗讀了《溝通的藝術(shù)》，感覺(jué)很有收獲，之所以會(huì)讀這本書，看重的是它從初版至今已經(jīng)超過(guò)30年了，已經(jīng)修訂到了第14版，個(gè)人覺(jué)得一本書如果出版這么多年仍然不斷修訂，必然有其可讀之處。借著這次的讀書節(jié)，我就跟大家分享一下自己一些粗淺的想法，如何溝通呢？

1、管理好自己的情緒

"1條侮辱+1000條贊美=1條侮辱"。

我們常說(shuō)"不做情緒的奴隸"。但管理好自己的情緒真的很難。情緒是復(fù)雜的，既有生理的因素，也包括非語(yǔ)言的反應(yīng)，還有認(rèn)知――這是決定情緒狀態(tài)的最重要的因素；并且，情緒是可以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。如何表達(dá)情緒，決定了溝通的質(zhì)量。

2、傾聽(tīng)：不只是聽(tīng)見(jiàn)

"少說(shuō)話，擺脫注意力分散，不要過(guò)早評(píng)斷，尋找關(guān)鍵意思。"

傾聽(tīng)本身就包含了對(duì)信息的處理，如果無(wú)法有效地處理和理解所聽(tīng)到的信息，人際交往就會(huì)出現(xiàn)障礙。因此，傾聽(tīng)是溝通的基礎(chǔ)，是很有技巧的。

3、自己不喜歡的，不要強(qiáng)加于人

說(shuō)出去的話，就像潑出去的水，再也無(wú)法收回。特別是那些傷人的話，即使你再道歉，也不可能完全抹去。

所以，我們?cè)谥v話時(shí)，一定要快快地想，慢慢地說(shuō)。如果你對(duì)某一句話該不該說(shuō)把握不定時(shí)，就先問(wèn)一問(wèn)自己：我這話說(shuō)出口以后，對(duì)方會(huì)有什么感受？會(huì)不會(huì)傷了人家？或者說(shuō)，假如別人這樣說(shuō)我，我會(huì)有什么感覺(jué)？今天我說(shuō)了這話，以后會(huì)不會(huì)后悔？

4、你喜歡的東西，別人不一定喜歡

文化背景不同，會(huì)產(chǎn)生很大的差異，有時(shí)候在一種文化之中行之有效的技能，在另一種文化中可能完全不適合甚至帶有冒犯之意。

所以，溝通中，知己知彼，非常重要。與此同時(shí)，還要對(duì)每一種文化和習(xí)俗保持開(kāi)放和理解的態(tài)度，尊重別人的習(xí)慣，千萬(wàn)不要把自己的喜好，強(qiáng)加到別人身上。

總結(jié)，就像作者在書中所說(shuō)的那樣："總之，人際溝通――就像跳舞――是一個(gè)經(jīng)由同伴間的互動(dòng)而創(chuàng)造出的獨(dú)特活動(dòng)。同樣，你的溝通方式必然會(huì)因?yàn)橥榈牟煌l(fā)生改變。"

粗略啃完一遍，可能有些生澀，對(duì)"溝通"這門學(xué)問(wèn)我有了更深的感觸和體會(huì)，多了一些理性認(rèn)識(shí)。很多事情，當(dāng)明白了背后的科學(xué)性和實(shí)然性之后，我們就會(huì)豁然、豁達(dá)許多――溝通先有"技術(shù)"，才有"藝術(shù)"。