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第一篇：《簡愛》讀后感1500字

在文學史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。

這本書的作者是英國著名的女作家夏洛蒂?勃朗特，而此書也算是她的代表作，《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值＝尊嚴＋愛。

書中主要講述了簡愛的勇于反抗的一生。簡愛是個孤女，寄住在李德家，并受盡了李德家的各種欺辱。當簡愛準備進入渥德學校讀書時，李德太太竟撒謊告訴布斯先生說她是個愛撒謊的小孩，然后謠言傳布開了，簡愛也因此受人排擠，只有田普爾相信她是被冤枉的，并幫他洗刷了冤屈。簡愛在渥德學校當了六年的學生，二年的老師，然后離開了這所學校，找了一份家庭教師的職業(yè)。在那里，她受盡了溫暖和理想的待遇，并對莊主羅徹先生有了好感。誰知，好景不長，羅徹先生的妻子竟然出現(xiàn)了，而她還背負著悲慘的婚姻。簡愛選擇了離開。在她新的旅途中，她認識了約翰、戴安娜、馬莉這三兄妹，并受到了他們的照顧。而簡愛終究惦記著羅徹先生，并決定重新去找他。她回到了她擔任家教的地方，意外地得知羅徹先生那位患有精神病的妻子放火燒了這個莊，羅徹先生也因此眼睛瞎了。然而簡愛并沒有嫌棄他，她留在他身邊照顧了他一身。

在這本書里滲透著最多的就是女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始了有金錢、有地位的新生活。如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。為什么《簡愛》讓我們感動？――就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力

簡愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格，她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊。”我很贊成簡的這種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。

但是海倫彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍舊忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。

我認為羅切斯特先生，正是她生活中的陽光，他們兩人的交往是愉快的；他們兩人的對話又是耐人尋味的。因為他們各自的性格特點都在那簡短的對話中表現(xiàn)得淋漓盡致。

羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之夫的秘密后，簡徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。 我看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡?愛藐視財富，但她卻認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。我尊重作者對這種美好生活的理想――就是尊嚴＋愛，畢竟在當今社會，要將人的價值＝尊嚴＋愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。

《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈。

第二篇：關(guān)于讀后感1500字左右

幾年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了這書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧了流淚。"我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》，這個寒假終于如愿以償了。《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。

《愛的教育》是意大利著名兒童文學作家德。亞米契斯的代表作。全書通過一位小學三年級學生恩里科在一個學年的記事，其中穿插著老師每個月給學生講的一則則美好又真實的故事，娓娓記敘師生之情，父子之愛，朋友之宜，展示了人性的善良和純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神，是打開人們心扉的一把鑰匙……

《愛的教育》采用日記的形式，以孩子的口吻、孩子的筆觸來寫孩子的生活和思想，讀來顯得真實，富有親切感，因此也更容易被孩子們所接受。雖然這是一本主要寫給九歲至十三歲的學生看的書籍，但對于為人父母、為人師長、為人子女也是一本頗有裨益的教育經(jīng)典。

在書中隨便翻開其中的一篇，你耐下心來讀，去細細體會，都會感覺到人世間的濃濃的、淳樸的愛。就拿第一篇“我們的老師”里，學生恩里科在上普通的一堂聽寫課，書中描寫了他的老師走下講臺，發(fā)現(xiàn)一位學生的臉上長滿了紅皰疹就停止了聽寫，用手托著他的頭仔細查看并詢問，還用手摸了摸他的前額，看他是否發(fā)燒了。用了這一串的動詞我們不難發(fā)現(xiàn)老師對學生的那種無微不至的深切關(guān)懷之情，讓我們?yōu)橹畡尤荨?/p>

對于新轉(zhuǎn)來的同學，老師一方面向同學們介紹他和他的家鄉(xiāng)，另一方面讓班里最優(yōu)秀的學生代表全班歡迎他、擁抱他。要讓新來的學生就像來到自己的家里一樣，同時教育班里的同學如果去其他的地方也不應該覺得陌生，應該相互尊重、相互熱愛。這里既體現(xiàn)了師生之愛，也體現(xiàn)了同學們的跨越了地界的情感和友誼。

回想自己的教育教學工作，有時在課堂上有些孩子確實很不聽話，我也狠狠地批評過他們，但效果好象并不太好，有時反而會適得其反，孩子們有思想、有想法，作為教師要想讓學生聽話，首先要走進他們，了解他們，與他們交流，談心，用一顆真誠的愛心拉近師生間的距離，真正了解學生的需要，選擇恰當?shù)慕虒W方法，讓學生對所學知識產(chǎn)生興趣，這樣，才能收到事半功倍的效果。教育，真情和愛的事業(yè)。僅僅有責任心是不夠的。關(guān)心愛護每一個學生，公平的對待學生，是老師真愛的體現(xiàn)。我班魯一凡，一個胖乎乎的男孩，很聰明，但性格挺倔。剛開始時，早上經(jīng)常遲到，下課老是與人打鬧，上課總是做小動作，不會聽課，我很生氣，當著全班同學的面嚴厲批評了他，而他的頭高昂著，一副不屑一顧的樣子。過后仍然我行我素。后來我課下找到他，與他交流后發(fā)現(xiàn)，原來他的媽媽一直在南方工作，爸爸是個畫家，整日飄泊在外，跟隨奶奶或姥姥生活，隔代人的溺愛培養(yǎng)了他的性格，從那以后，我課下經(jīng)常與他交流談心，只要發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點或者一點點進步，我就極力表揚他，慢慢的，早上來校早了，他上課注意力集中了，舉手積極了，與同學也不再打架了。見了老師能主動問好了，家庭作業(yè)能按時完成了，看到他的進步，我有說不出的幸福，這，就是愛的教育。

愛是什么，不會有明確的答案。它就存在于我們平凡的生活中，把對同學、對老師、對朋友、對家長的愛融入到我們的生命中，用我們的心去感悟、去體會。冰心曾說：有了愛就有了一切。愛是人類最偉大的情感，是所有高尚品質(zhì)和美好道德的核心。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。

今天的學校教育，在高考中考指揮棒的引導下，更多的是片面強調(diào)升學率，對學生一些良好的品格培養(yǎng)有忽視現(xiàn)象，學習好一切皆好，對學生的評價也應該是多元的，我們的老師應該激發(fā)同學的潛能，用愛心去開啟他們的心扉，做好引導和教育工作，這才是學校教育的發(fā)展方向。

第三篇：讀后感1500字

在第一次與我們本科生導師王老師見面時，談到最后，他給我們文獻班的七個男生布置了寒假的任務，就是讀完班固的《漢書?藝文志》。對于《漢志》的主要內(nèi)容，我早已了解，可讓我羞愧的是，作為本專業(yè)的學生，我還沒有完整的讀過一遍。本有打算一讀的意愿，再加上導師的提醒，我決定彌補這個遺憾，于是我決心認真地體會其中的趣味。否則，就忝列門墻了。

一、抄書之樂

由于《漢書?藝文志》的篇幅并不長，只是根據(jù)劉歆《七略》增刪改撰而成的，是《七略》的節(jié)略本，而內(nèi)容又特別重要。因此，我決心把它抄一遍。抄書是最簡單最枯燥的讀書方法，但梁啟超認為是這種方法“笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學問的人總離不了這條路?！蔽屹澩合壬目捶?，其實我覺得苦是相對的，苦中必有甜，苦中必有樂。我按照“總序、六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技”的順序，每天抄一部分，決不囫圇吞棗，仔細地體會。雖然那長長的書目有時候看起來是冗長而又乏味的，但我還是沒有放過一部，因為這些書大部分都亡佚了，我們只能看到它們的名字，卻無法看到它的全貌，抄書的過程中，我經(jīng)常扼腕而嘆，我們的傳統(tǒng)文化，世世代代流傳下來，是多么艱苦而榮光的過程。戰(zhàn)火是書的大敵，亂世是書之季世。先秦的典籍已寥寥無幾，多虧了劉向劉歆父子和班固，讓我們在今天還能了解先秦學術(shù)的源流。讓我們感念先人們的哲思，讓我們穿越時空，向他們致敬。

抄書的過程是機械的，但思考卻是源頭活水，抄書能增強記憶，加深印象，當抄完時，我覺得自己得到了一次堅韌精神的洗禮，而不光是書的內(nèi)容的洗禮。對于這種篇幅不長但又十分重要的書，在閑暇之時，在閱讀之間，不妨抄一遍。其中的樂趣，自能體會，回味亦無窮盡。

二、班固的嚴謹

雖然只是對《七略》的增刪，但班固是嚴謹?shù)?，他根?jù)當時書的流布，他又對書的篇目做出了一定的改動，這是十分必要的。比如說《古文尚書》本有五十八篇，但在東漢時亡佚一篇，因此，在班固自己注的是“為五十七篇”。班固之嚴謹，由此可見一斑。還有，在“諸子略”中，對于每一家的源流，只是說“蓋出于某某之官”，可見，他只是在推測。對于諸子之學是否“王于學官”的問題，學術(shù)界尚無定論。一個“蓋”字，使用得是多么地精當，我不得不感嘆班固作為學問家嚴謹踏實的治學態(tài)度，在今天看來，是多么地難能可貴，值得我們深思一番。

在每一略的最后，班固都會對進行提綱挈領(lǐng)的學術(shù)源流考證，詳細闡述該學問的嬗變師承關(guān)系，進行學術(shù)性總結(jié)，這總結(jié)實際上就是先秦的學術(shù)史，價值極大。

通過書錄，我們還可以看到當時的今古文之爭，對于當時孔壁出的古文經(jīng)，他都標明“某古文經(jīng)”，而對于當時已經(jīng)立于學官的今文經(jīng)只說“經(jīng)”多少篇，以作區(qū)別。由此我們能夠清楚地看到當時的學術(shù)派系，這看似簡單，卻給了我們后人多大的方便啊。他的嚴謹，給了我們清晰的視野，班固，謝謝你！

三、回味亦無窮

對于書的具體內(nèi)容，我就不必贅述。最后談一些感想。對于漢書十志來說，《漢志》可謂是最有價值的部分。設(shè)想，如果沒有它，我們又會少多少對先秦文化的了解呢？如果沒有它，我們又會花多長時間來考鏡源流呢？但是有多少文史專業(yè)的學生，只是膚淺地知道它分為六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六部分，而沒有深入地了解它的根本的內(nèi)容呢？這樣一本的必讀之書，在今天才完整地讀完，實在太遲了。

沒有讀過，就沒有發(fā)言權(quán)，不了解，就沒有話語權(quán)。作為一名師大歷史系的學生，我我們實在是應該好好地反思一下。做學問非一日之功，如若淺嘗輒止，定當斷無成就可言。對于基本史料的把握，是我們的基本功，而不必去依賴孤本秘籍。打好基本功，讀好正史，我們一定會收益無窮的。

第四篇：讀后感1500字左右

伴著淡淡的油墨及紙質(zhì)的香味，一頁又一頁，一篇又一篇，當我最終將一本并不太厚的《目送》讀完時，留在心中的，是纏綿的一絲又一絲不舍，激蕩的一波又一波深思。

對于一個整天關(guān)在學校里埋頭做題的學生來說，之所以會選擇這樣一本書來讀，很大程度是受了書名的影響。

“目送”，一個多么溫暖的詞語，它是纏綿的不舍凝注到目光中送給離去的人最終一份讓其早日歸來的叮囑，是一股超越了三維世界將那些必走之物留于心間的神奇力量。

作為與整本書同名的文章，也是整本書的第一篇文章――《目送》，作者從兒子的離寫到父親的逝，那無盡的滄桑在作者冷靜而溫暖的筆端一一呈現(xiàn)。

我安靜地讀著這一切，于是道不盡的痛徹心扉與憶不完的溫暖點滴就如受了魔咒的召喚似的，突然便回到了我的心間。

我之所以會對第一篇文章產(chǎn)生如此大的共鳴，也許與我的經(jīng)歷不無關(guān)系吧！我是個安土重遷的人，而我的安土，不僅僅限于地域上，更包羅了春華秋實的交替，物異人非的變遷。

我常自比為三毛，因為我覺得我與三毛都是步履維艱地行走于稀泥中的人，對于那拖出來的泥水，我們是多么地不忍擦去，因為它攜帶了我們的過往。

可是，時間在流，世界在轉(zhuǎn)，再多的留戀也留不住記憶的風逝。

于是，我們僅有站在風中目送著遠去的記憶。

而在作者的這篇《目送》中，我也讀出了作者對那一切即將遠去的事物的不舍。

作者寫道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只可是意味著你和他的緣分，就是今生今世不斷地日送他的背影漸行漸遠。

你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，并且，他用背影默默地告訴你：不必追。

這是多么的無奈與滄桑！如若說對于兒子的離，即使不必追卻依然能夠追，那么對于父親的逝與母親的老呢？只能眼睜睜巴望著回憶中的影像一幕幕掠過，卻是可望而不可即??！

翻過第一篇文章，在其他的篇章中，作者依然以同樣的筆調(diào)勾勒出了過往的影像，為了讓那些影像更加具象化，作者還給每一篇文字都配上一張圖片。

在圖文并茂的意境中，讀著、感悟著那點點滴滴的溫暖，我的心頭也不斷激起點點溫暖的浪花。

我想著，在某一天，當我與作者此刻年齡相仿的那一刻，我一人獨自靠在斑駁的墻影中，在夕陽的余暉下回想著我人生的點滴，那感覺，是溫暖還是心痛？也許兼而有之吧？

當整本書翻至中間部分時，作者似乎有意停止了對個人經(jīng)歷的“目送”，轉(zhuǎn)而將目光轉(zhuǎn)移到了萬千世界中去了。

作者對時間、對距離、對人際、對人與物的相處、對所經(jīng)地點的景況都一一進行了講述，在作者悠長而不舍的目光中，那些本來抽象得不可捉摸的概念都化為了一灣清幽的潭水，在我的心中獨自散發(fā)著深邃的幽光，讓我與作者共同打量著人世的一切。

如果說開篇的《目送》是為了讓讀者走入一個無奈、疼痛、溫暖、回憶與念想并存的深邃的洞府中的話，那么，在最終的一系列關(guān)于作者父親病中與離世的文章，則是為讀者設(shè)下的一級級臺階，讓讀者看著一個老人在時光的折磨下如何離去，然后再一步三回頭地離開那深邃的洞府。

于是，在纏綿的思念中，我們又見到了塵世的光明，重新應對萬千世界。

在讀著那一系列文字時，我總想象著那個在女兒、兒子以及老伴的陪伴中逐日衰弱直至被死神接走的老人，這使我不禁想到了我的爺爺。

原先任何一個人的正常離去，走的都是同一條道，是留不住的，終究要離去。

只是覺得，作者的父親與我的爺爺相比，更幸福。

可是轉(zhuǎn)念一想，生命的本質(zhì)不是一樣的嗎？何必太在乎外在的雕飾呢？去往另一個世界的生命都會把今生未受的福趕回來的。

這樣想著，心中便寬慰多了。

有人評論說《目送》是21世紀的《背影》。

很明顯，評論者的《背影》指的是朱自清的那篇。

可是，我卻覺得這樣的比較反而使《目送》中的一些味道消失了，委屈了《目送》，如若再加上三毛的《背影》，那么，《目送》那溫暖與無奈的韻味才大抵被補全了吧！

第五篇：水滸傳讀后感1500字

他們，有過夢想；他們，有過勢力；他們，曾經(jīng)更是離那個夢想是那么近，可最終卻也難免化作了一百零八朵流行，劃過歷史的夜空。

當年，統(tǒng)治昏暗，為了一個英勇反抗的共同目標，他們走到了一起，勢力也無可避免地十分壯大。在這個隊伍中，曾經(jīng)有過仗義疏財?shù)摹靶⌒L”，也有過箭無虛發(fā)的“小李廣”；有過神機妙算的“智多星”，也有過那個敢愛敢恨、心粗膽大、率直忠誠的“黑旋風”。他們替天行道、匡扶正義，可在統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴之下，又能如何？想當年，一百零八位兄弟響亮的呼聲震徹山谷，轟轟烈烈地拉開了反帝的旗幟、揭開了戰(zhàn)斗的序幕?？勺罱K，“招安”就那樣無情地讓起義走向了失敗，也把英雄好漢一個個地引進了墳墓：毒酒、水銀、上吊繩，就是這些沾上了罪惡氣息的殺人工具，讓一百零八位好漢生離死別；出家、隱退、迫害，讓“替天行道”從此銷聲匿跡。他們的豪情與義氣，也終于成為了一曲悲歌。

看到了這樣的故事，任何人都難免心頭一震，我也不例外。

他們替天行道，團結(jié)一心，可終究也難逃失敗的命運，不是他們沒有好的將領(lǐng)，相反地，他們有；難道是有叛徒？不。那就是他們懶惰了，安于現(xiàn)狀？也不是。很大的程度上，梁山里的“招安”思想帶領(lǐng)著他們走向了失敗。出于對現(xiàn)實社會的不滿及對自身出路的絕望，眾好漢聚義梁山。然而他們的“革命目的”并不明確。他們的起義宗旨也只不過是“劫富濟貧”、“替天行道”等最初級的反抗思想。由于農(nóng)民階級小生產(chǎn)者的意識和自身文化水平的低下，使得他們不能夠形成一種“合力”。他們既不知道“跟誰走”，也不知道“怎樣走”，這就使得具有一定理論水平的地主階級能夠“趁虛而入”，占據(jù)起義軍的領(lǐng)導地位，并將他們一步步地帶向了“招安”的不歸路。

當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示著起義的不戰(zhàn)而敗。

從梁山起義的失敗就可以看出：思想，是具有著巨大力量的。

如果真是這樣，我們何嘗不能用好的思想來改變自己？思想，可以導致巨大的災難，如果我們知道任何事物都有其兩面性，那也就不難得出一個結(jié)論：我們完全有能力用積極的思想改變自己。

我相信，當一個人有了一個正確的思想目標并為之奮斗時，那他就會不可阻擋。思想的力量，讓他學會了刻苦、堅韌、擁有了智慧與勇氣。思想可以讓他丟棄掉那個頹廢的自我，讓他不可避免地崛起?？纯垂沤裰型?，思想催人成功的例子還少嗎？俄國的彼得大帝有著發(fā)展革新的思想，俄國也就順理成章的發(fā)展飛速，看看現(xiàn)在雄踞亞歐大陸的俄羅斯，誰能不說這里彼得大帝為這里做出了多少的豐功偉業(yè)？美國國父華盛頓，他的反抗殖民統(tǒng)治的思想引導了一代美國人的頑強抗爭，而這種思想帶來的變化不也是被世人看到了嗎――美國如今的強大有目共睹；而我們的祖國，自古就有自強不息的民族思想精神，這種精神讓我們歷經(jīng)滄桑而不衰，備經(jīng)磨難而更強；而在今天的社會主義思想下，中國傲立在地球的東方。關(guān)羽的忠義思想，讓他成為了千秋忠義的化身；岳飛的抗擊思想，使他成為了一代英雄。思想的力量，可見一斑。既然是這樣，我們何嘗不能給予自己一種巨大的思想力量？

愿每個人都可以學會用思想“控制”自己。

第六篇：關(guān)于讀后感1500字左右

平凡是生活的本色。我們每一個人，對于這個世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富，世事變更，對于歷史長河來說，無非是些平凡事。

路遙的《平凡的世界》是一本偉大的著作，可惜作者早年英逝，使我們失去了一位人生感悟的導師。他立足于農(nóng)村生活，對生活的高尚理解，對社會生活當中的細致觀察，反映出了作者那些對現(xiàn)實生活的真切感受?？上Я?，假如活著，必將創(chuàng)作出更能影響和挖掘出當代人靈魂深處的寶貴精神財富。

《平凡的世界》這本書，為我們描述和解說了平凡和苦難，闡釋了生活本身的意義。從書中描述的時間來說，展現(xiàn)了一個真實的黃土地上的世界，反映了我們國家包產(chǎn)到戶前后發(fā)展的社會歷程，反映了當時農(nóng)村勞動人民真實的歷史寫照。兒時的我，隱隱約約，模模糊糊，有所記憶。

這本書，使我感觸最深的就是孫家倆兄弟：孫少安和孫少平。兩個不同命運的兄弟，映射出了當時農(nóng)民和工人階級艱苦奮斗的歷程。

書中的孫少安多像我們家的老大啊!我從孫少安身上讀出了當時和我們家一樣的生活感受。記得那時候，剛剛包產(chǎn)到戶，大概是81年吧，分牲畜抓鬮，我家有幸抓到了一匹白沙顏色的騾子，個頭大，由于父親在公路段上班，家中的爺爺、母親無人能降得住，我和老二都還小，面對困難，迫于上初中的老大提前輟學，承擔起了家庭中的重任?？?，和書中的孫少安多像啊，實實在在反映了當時國家政策在農(nóng)村家庭生活的真實景象。

孫少安的婚姻，認為就是當時農(nóng)村婚姻生活的一個典型寫照，最為我影響深的就是孫少安和潤葉千絲萬縷的情，讓現(xiàn)實主義者來想，潤葉被“富二代”向前苦苦追求，應該高興自己這個出生平凡的農(nóng)村女子被這個城鎮(zhèn)大戶人家的看上才對，但事實并非如此。門不當戶不對，傳統(tǒng)思想的束縛，少安和潤葉終究沒有走到一起，事非人愿，只剩下悲劇…….。倒是少安和山西姑娘門當戶對，艱苦創(chuàng)業(yè)，終究生活在了一起。

這個世界真的很平凡，它太多的事情我們不能改變，不是我們的軟弱無能，而是根本無能為力。

另一個是孫少安的弟弟孫少平，他對苦難有絕對深刻的認識，對生活有著深邃的理解，是一個對精神世界有著深刻追求的人，有強大的精神力量。書中這樣表達：…..是的，他是在社會最底層掙扎，為了幾個錢而受盡折磨，但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命…….他現(xiàn)在倒很“熱愛”

自己的苦難?！猿暗匕炎约哼@種認識叫做“苦難的哲學”。他對于勞動的認識，書中這樣寫到：“一個人精神是否充實，或者活的有無意義，主要取決于他對勞動的態(tài)度”。這絕對是一條精辟的理論，在任何時候都不會過時的理論。只有勞動才能使人在生活中強大。用趙本山的話說，勞動者才是最美的人。書中孫少平關(guān)于勞動學說給我上了重要的一課，使我對勞動有了更加深刻的理解。

寫到此，使我不由自主地想起了我剛參加工作的道班生活，18歲不到的我，高中剛畢業(yè)，矮小瘦弱，現(xiàn)在回想起當時情景我多么堅強呀!夏天酷暑季節(jié)，每個人修補油路任務都特別重，站在炒盤上炒油，油煙的熏烤，使人缺氧、使人眩暈、使人窒息，汗流浹背、汗水糊住了雙眼，至今感受真真切切、歷歷在目?；叵肫鹉嵌稳兆樱瑖乐氐捏w力透支，渾身的酸痛和疲勞，以致于早晨起床時褲子穿了一半又坐著睡著了，生活的艱苦，給我在勞動方面上了一堂終身受益的一課?；叵氲竭@里，就思摸自己，自己到底是一個什么樣的人?其實和書中的孫少平一樣，就是一個平平凡凡的人，就是比當時老一輩道班工人多讀了幾本書罷了。就如老父親招工前告知我說：“道班上太苦了，給你招了工，苦了別怨我!”當我今天讀完《平凡的世界》后，從孫少平身上讀懂了“苦難的哲學”，那么就算是以后遭受再多的苦難，也不會怨天尤人。

今天，我們大多數(shù)同齡人或許都出身于貧苦的農(nóng)民家庭，請不要鄙薄我們的出身，受太多的苦，或許給我們帶來的好處使一生受用不盡。當我今天看到當年和我一起在道班上戰(zhàn)斗的同志時，我自慰的告訴自己，你多幸運啊，你命多好啊!世界都是平凡的，何況每個人，在平凡的世界的大海中你算老幾!

今天，我們生活在一個幸福的時代，我們每個人過著平凡的生活，做著平凡的事情，和書中的孫少平相比差遠了，知足吧，知足者常樂，在未來的生活中慢慢演繹一幕幕平凡的喜劇吧