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第一篇：讀后感1500字

媽媽是采取了“時(shí)間機(jī)器”在這里卻找不到旅客的返程。

――題記

第一次讀《目送》，是在初中時(shí)的語文卷子上，似乎可以給我自己留下的印象管理只是為了那句“所謂父女母子進(jìn)行一場，只不過發(fā)展意味著，你和他的緣分就是他們今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)”，當(dāng)時(shí)只不過是一個(gè)略有增加一些沒有傷感，卻從未實(shí)現(xiàn)真正的去想過它的含義。

后來，我讀“目送”，那就有點(diǎn)情緒，但也有點(diǎn)傷感。

翻開那本書，我第一眼能夠看到的是扉頁“獻(xiàn)給我的父親、母親和其他兄弟們”，父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，人生社會(huì)百態(tài)，盡在掌握其中吧。

有些路啊，只能一個(gè)人走。

當(dāng)我們還小的時(shí)候，我們總是跟在她后面，害怕被她甩在后面，我不知道什么時(shí)候開始，我媽媽的手開始變得倔強(qiáng)，拼命地想逃避，想長大。漸漸地，我們都長大了，不想讓媽媽走在她的前面，時(shí)不時(shí)地回頭看看，媽媽也不在后面，好像在看著一樣的安逸。后來，我們大步向前，有時(shí)忘記了回頭看，仿佛我的命運(yùn)就是這樣跟著媽媽的身影，我漸漸長大了身影，還告訴她，不要再追了。

很多人在離開之后都會(huì)繼續(xù)旅行。

家，是什么。家是小時(shí)候我們放學(xué)心心念念的地方，那里發(fā)展有著這些數(shù)不盡的零食、玩具、和歡笑；家是十幾歲孩子年齡時(shí)想著通過外面的世界會(huì)更加具有美好，然后他們渴望自己遠(yuǎn)離的地方；家也是你長大后真正開始留戀的地方，因?yàn)槟阒溃瑹o論你在外面工作經(jīng)歷了什么，那里學(xué)習(xí)總是一個(gè)有著任何一桌熱氣騰騰的飯?jiān)诘戎慊貋?，還有就是那一顆顆渴望你歸來的心。

“天還沒亮就起床做早餐，把熱的豆?jié){放在桌上，一定要看他喝了才安心。如果下雨，青少年就不會(huì)帶雨傘，因?yàn)橛陚銚p壞了形象，所以你幾乎懇求他帶雨傘。孩子在哪里，家在哪里”父母眼中的家是我們，但我們慢慢長大，遠(yuǎn)離這個(gè)家，在父母的身后一次又一次，他們渴望你回頭，只有一只眼睛，才能安心。

家，也會(huì)變質(zhì)。我們中國一路發(fā)展成長，一路可以得到，也一路失去著。家里自己的人會(huì)一個(gè)個(gè)走掉，會(huì)走的很遠(yuǎn)很久，在很長的一段時(shí)間里需要我們國家會(huì)想念過去，似乎人們生活中充滿了回憶，卻又不得不轉(zhuǎn)過頭來獨(dú)自一人公司繼續(xù)努力前行。成長環(huán)境亦是如此。

牽掛你的人會(huì)慷慨行為給予你的時(shí)光和思想情感。

”她穿著黑色的白領(lǐng)衣服，像個(gè)中學(xué)女生”每當(dāng)我讀到這句話，我總是感到一種失落?！拔沂悄愕挠陜喊　?，媽媽的記憶越來越差，不知道反復(fù)了多少次雨兒，媽媽還是一眨眼就忘了。即使記憶不那么清晰，她還是心里想念她的幼兒，女兒是她最想念的人。

有人說<守望>這本書太散了，里面有73篇隨筆，但我覺得這73篇隨筆是不可或缺的，它們是散入生活的，分不開其中的任何一篇。我記得那個(gè)在孟買的鐵軌旁做風(fēng)箏的人的善良，金門上到處都是地雷，可憐的孩子們從來沒有見過球。這些文章都是龍應(yīng)臺(tái)用細(xì)膩的筆觸為我們描繪的一幅畫?。?/p>

我忽的想起楊絳先生的一本書，《我們仨》，那是一個(gè)一本自己充滿愛的書，楊絳和龍應(yīng)臺(tái)作者筆下的愛略有了解不同，前者寫的是一家都是三口的點(diǎn)滴，而后者是描述著生活環(huán)境中平平淡淡的工作事例，有親情有愛情，還有就是友情。我以為學(xué)生他們的情感是一樣的，可仔細(xì)品讀后才發(fā)覺，楊絳寫的是過去和懷念，而龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)歷所寫的是現(xiàn)在與珍惜。

時(shí)光這臺(tái)大機(jī)器進(jìn)行不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，我們卻無法讓它倒轉(zhuǎn)或停止，所以需要我們國家只能自己做的是活在中國當(dāng)下，珍惜好眼前的事物，珍惜對你好世界的人。

第二篇：讀后感1500字

有人說，人生有三重境界，這三重境界可用一段充滿禪機(jī)的語言來說明，是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。我覺得自己讀《平凡的世界》仿佛也經(jīng)歷了這三重境界！

第一次讀《平凡的世界》，那還是在大學(xué)校園里。我?guī)缀跻豢跉庾x完，可以毫不夸張地說，這是我許久沒有遇到過的好書，它如此吸引我的原因，我想不外乎兩種感情――親切又激情。

和孫家兄弟一樣，我也是農(nóng)民的孩子，自卑又自尊，平凡卻又渴望不平凡，努力想讓世人感受到自己的存在，可是，現(xiàn)實(shí)與理想又是那樣的遙遠(yuǎn)，情緒不免有些狂躁偏激，而又迷茫，讀完后的我精神上從未有過如此的充實(shí)，書中的人物一個(gè)又一個(gè)地不斷在我腦海中浮現(xiàn)：孫少安、孫少平兄弟倆，金波、田曉霞……哪一個(gè)不是通過勞動(dòng)體驗(yàn)到了創(chuàng)造的幸福？我覺得這本書是為我而寫的，他們直面生活，熱愛生活，不斷追求自己的幸福精神，讓我熱血沸騰！是的，人可以貧窮，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)無法選擇；人可以地位卑微，因?yàn)槲覀円苍?jīng)努力過；人也可以動(dòng)搖，因?yàn)槲覀儫o法避免受傷。但是人決不能沒有精神！每個(gè)人都像天上的星星，能有名的星星畢竟少數(shù)，無需渴望你在他人眼中的亮度，盡管努力發(fā)光就好?！盎鸢央m然下垂，火舌卻一直向上燃燒”《平凡世界》就像一只熊熊燃燒的火把，照亮我前行的方向！讓我懂得：人們總會(huì)在許多地方遇到坎坷和磨難，但是，只要認(rèn)真面對生活，努力過好每一天，那么，在平凡的世界里，也會(huì)有不平凡的的人生。

第二次拿起《平凡的世界》，大概是參加工作六七年之后。工作平穩(wěn)，內(nèi)心熱情不失平和，讀出的味道和第一次大不一樣，感受只有兩個(gè)字――唯美！

景色唯美！“人們驚異地發(fā)現(xiàn)，街頭和河岸邊的柳樹不知不覺到抽出綠絲；桃杏樹的枝頭也已經(jīng)綴滿了粉紅的花蕾。如果留心細(xì)看，那向陽坡的枯草間，已經(jīng)冒住了一些青草的嫩芽。同時(shí)，還有寫別的樹枝條也開始泛出鮮亮的活色，鼓起了青青的苞蕾，像剛開始發(fā)育的姑娘一樣令人悅目”，讀著這樣的句子，即使處在嚴(yán)冬里的人，也會(huì)不知不覺行走在春天里。作者的景物描寫精致自然，不管是蕭瑟還是充滿希望的景色描寫，都能帶著讀者水到渠成走進(jìn)故事情節(jié)。

精神唯美！努力奮斗、執(zhí)著追求幸福的孫少平，不甘人后、勤勞致富的孫少安，死于洪災(zāi)的省報(bào)記者田曉霞……，這些可歌可泣的勞動(dòng)者們就是在路遙筆下顯得豐滿而又光彩照人。

愛情唯美！少安的農(nóng)村愛情，淳樸務(wù)實(shí)；少平的現(xiàn)代愛情，浪漫凄美；田潤葉的愛情，曲折美滿；田潤生的愛情，超凡脫俗……包羅萬象的愛情，各有各的特色，各有各的滋味。

第三篇：大學(xué)生讀后感1500字

一部西游記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂于接受，幾十集的電視劇，翻來覆去幾個(gè)電視臺(tái)輪著播，年年播，卻還是觀眾不減，有人看了好幾遍，甚至十來遍還不厭倦，小孩子更是在暑假里一個(gè)臺(tái)一個(gè)臺(tái)地輪著看，前后看得都能倒背如流了，也還是不覺乏味。大人們?nèi)羰强瓷弦粫?huì)兒西游記也不會(huì)覺著不舒服，倒是感覺很溫馨和舒坦。

是什么原因呢？有人說，是因?yàn)檫@部作品里面飽含了人們美好的愿望，實(shí)現(xiàn)了人們的理想，把現(xiàn)實(shí)中不可能做到的如飛來飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的特點(diǎn)，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因?yàn)樗狭撕⒆哟竽懙南胂竦囊?，富于幻想和神奇是它的特點(diǎn)。它能滿足人們獵奇的需要，也能體現(xiàn)中國神話的傳統(tǒng)文化，更是人性美的體現(xiàn)。

但西游記同時(shí)也是一部叛逆宣言，正因?yàn)槿绱?，人們才喜愛它，人們在不知不覺中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂的是它體現(xiàn)了弱者對強(qiáng)者的勝利，它讓人激動(dòng)不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人向往的是自由自在、無所不能的神通，以及在戰(zhàn)勝邪惡時(shí)的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現(xiàn)。

縱觀整部西游記，我們不難發(fā)現(xiàn)：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關(guān)，有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因?yàn)橄赏蝾?，逃到下界為妖，一直要到孫悟空上天質(zhì)問才被發(fā)現(xiàn)，才去降服。像嫦娥的玉兔也會(huì)下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界眾生的仰慕者，也即是神話世界里的統(tǒng)治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界為害的大多是他們?nèi)浅鰜淼?，不能不說是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當(dāng)之罪，孫悟空多次與妖孽斗爭的過程，其實(shí)也是與當(dāng)今的統(tǒng)治者們的爪牙的斗爭。

孫悟空是一個(gè)十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與眾神、眾妖的斗爭過程中，反而不斷地增強(qiáng)了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來愈強(qiáng)大。他的每一舉動(dòng)，都凝聚了人們心中的愿望。人們內(nèi)心里都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現(xiàn)實(shí)中往往好人都斗不過壞人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他們寄希望于這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實(shí)現(xiàn)了這一夢想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態(tài)度著實(shí)令人振奮，他有這顆心，又有這個(gè)能力，這就讓除惡變得富于游戲性，觀賞起來也更愜意，而無壓力感了。

不過，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征，它要加上唐僧這個(gè)衛(wèi)道士來捧場。唐僧起到了一個(gè)靶子的作用，沒有他，叛逆也就沒了太多的意義，說他是阻礙也可，說他是動(dòng)力也可，說他是對象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時(shí)間場合而行善的。因他的存在才會(huì)有各種阻礙的發(fā)生，也才引來了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時(shí)，他的緊箍咒也可以看作是社會(huì)上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，盡管如此，孫悟空該出手時(shí)還是出手了，也體現(xiàn)了他一向來的不屈的個(gè)性。

盡管這是一部叛逆宣言，但里面卻還是刻畫了許多的無奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來的手心，最后，還得聽命于如來，還很高興地受封成“戰(zhàn)斗勝佛”。這里，其實(shí)像社會(huì)一樣，它是有制度在的，整個(gè)都有規(guī)矩，告訴我們叛逆還只是小范圍的，個(gè)別的，而非動(dòng)搖整個(gè)根基。其實(shí)，我們看到如來手下的佛在讓唐僧進(jìn)入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金缽，在佛前還一臉虔誠，作品之所以要這樣展示，無非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當(dāng)競爭仍然存在，各種關(guān)系依然會(huì)有。

我覺得西游記就是一部叛逆宣言。