千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《讀后感1500字左右》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《讀后感1500字左右》。
第一篇：關(guān)于讀后感1500字左右
很偶然的機(jī)會接觸了這本書，只是單純地喜歡它的封面。沒帶太多的興致，因?yàn)樾南胍膊贿^是一本很普通的關(guān)于勵(lì)志心理的書籍……
上了大學(xué)后，很少有機(jī)會坐下來靜靜地看書，不是沒有時(shí)間，只是少了那份心境，淡淡地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，細(xì)細(xì)品味，沁入心脾。校園里刮起了一陣讀書月的風(fēng)潮，于是整個(gè)校園沉浸在了這片書的海洋中。。。。。我，慢慢地讀著這本書，發(fā)現(xiàn)它與我以往接觸的這類型書是那么不同。
《遇見未知的自己>這本書主要是環(huán)繞了女主人公白領(lǐng)李若菱與智者老人的一次次對話，揭示了人身心靈的奧秘。這本書突破了大多數(shù)傳統(tǒng)書籍對這方面心理理論知識的直接論述，采用了講故事的方式，一步步的引導(dǎo)讀者走進(jìn)作者論述的觀點(diǎn)里，進(jìn)而走進(jìn)了自己內(nèi)心中真實(shí)的自己。
女主角李若菱的生活是不幸的，雖然她有美麗的外貌，在公司里身居要職，擁有高質(zhì)量的生活，但她并不開心，由于婚后多年不孕，遭到了婆婆小姑的嘲諷和丈夫的不理解，在公司里又有小人的爾虞我詐。。。。。她腦海里時(shí)刻都閃過輕生的念頭，在一次和丈夫吵架離家出走后她遇到一個(gè)老人，在與老人的一次次智慧的交流后，她終于找到自己生命的價(jià)值，找到自己人生的定位……
“你是誰?”這是第一次見面時(shí)老人問李若菱的第一個(gè)問題，“我叫李若菱!”“我問的不是這個(gè)，名字只是個(gè)代號?！薄拔以谝患彝馄笥?jì)算機(jī)公司上班，我是負(fù)責(zé)軟件產(chǎn)品的營銷經(jīng)理”“那也不能代表你是誰，如果你換了工作，這個(gè)‘你是誰’的內(nèi)容不就要改了嗎”。。。。。很多時(shí)候，我們都會忘記自己是誰?我們很多人每天生活的都不開心，即使我們擁有了很多財(cái)富、金錢、美色。。。。我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我們的東西，以為我們就是財(cái)富、金錢、美色。。。。。的代表。我們追求的到底是什么?什么是世界上所有的人都想要的東西呢?我們總是習(xí)慣地去觀察模仿別人，卻忘記了自己到底最希望擁有什么。很多時(shí)候，我們大多數(shù)人尋找的地方，表面看起來好像比較容易讓我們找到我們需要的東西，所以我們費(fèi)勁地在別人身上，在這個(gè)外在的物質(zhì)世界中尋找解答和快樂，結(jié)果都是徒勞無獲的，主要是我們找錯(cuò)了方向，找錯(cuò)了位置。
在這個(gè)物欲橫流的社會里，我們很多人都習(xí)慣戴上了很多面具，每天每天都在不停地更換著，最后失落了真實(shí)的自己，當(dāng)哪一天，我們逐漸的把目光從外界世界轉(zhuǎn)向我們的內(nèi)心世界時(shí)，我們會可悲地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們很多人都不是自己生命的主人，更糟的是。我們是自己思想和情感的奴隸，它時(shí)刻束縛著我們，使我們生活在了不快樂中……
《遇見未知的自己》我們應(yīng)該給自己一個(gè)機(jī)會，讓自己和自己的內(nèi)心情感交流一下，看看自己真正需要的是什么，自己的人生位置到底在哪里，我們每個(gè)客體其實(shí)都是“李若菱”，我們都迷茫過，我們都徘徊過，但請給自己一個(gè)機(jī)會，和“智者”來番對話吧……
第二篇：讀后感1500字
王樂夫編著的《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》是一部企業(yè)管理者的必讀書，對我們教育管理者也有很大的啟示。從表面來看，這本書似乎與我們教育工作者沒有太多的必然聯(lián)系，其實(shí)不然，書中所強(qiáng)調(diào)的細(xì)節(jié)問題不僅僅是企業(yè)管理問題，而是整個(gè)國家、整個(gè)社會普遍存在的問題，對于教育工作者的教育教學(xué)實(shí)踐更是具有十分重要的啟發(fā)和借鑒意義。
縱覽全書，作者把理論、實(shí)踐、方法三者統(tǒng)一起來并當(dāng)作一條主線貫穿全書。全書從頭至尾，每一部分都力圖體現(xiàn)理論、實(shí)踐、方法的有機(jī)統(tǒng)一。在千變?nèi)f化、色彩斑斕的社會現(xiàn)象之中，領(lǐng)導(dǎo)是令人矚目的社會現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)從字面上面理解可以是率領(lǐng)、引導(dǎo)的意思。領(lǐng)導(dǎo)一詞可以是名詞，也可以是動詞。名詞是指領(lǐng)導(dǎo)者，動詞是指領(lǐng)導(dǎo)活動。
社會組織是一個(gè)復(fù)雜的社會系統(tǒng)，有許多人共同進(jìn)行各種各樣的管理活動?！胺彩怯性S多個(gè)人進(jìn)行協(xié)作的勞動，過程的聯(lián)系和統(tǒng)一都必然要表現(xiàn)在一個(gè)指揮的意志上，表現(xiàn)在各種與局部勞動無關(guān)而與工場全部活動有關(guān)的職能上。就像一個(gè)樂隊(duì)要有一個(gè)指揮一樣?！币ＷC活動的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，社會組織的日益龐大……領(lǐng)導(dǎo)就有了日益突出的必要性和重要性。
領(lǐng)導(dǎo)在具體工作時(shí)既要注重大體，更要關(guān)注細(xì)節(jié)。泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細(xì)流，故能就其深。由于對細(xì)節(jié)問題的高度重視而長盛不衰的優(yōu)秀企業(yè)也不在少數(shù)。如中國的聯(lián)想、海爾，國外的肯德雞、麥當(dāng)勞、豐田、奔馳等。這些企業(yè)的精細(xì)化管理程度之高，在有些人看來幾乎到了苛刻的地步。但是正是他們細(xì)致入微的管理和他們關(guān)注細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)的晉升，才給他們的企業(yè)帶來了信譽(yù)和利益，才造就了他們今天的成功和地位。
成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)問題的重要性由此可見。在讀完這本書后，對當(dāng)今的教育教學(xué)工作也有了一些深刻的體會。注重細(xì)節(jié)的理念對于我們的教育教學(xué)工作分明有著十分重大的借鑒意義。那么，怎樣才能把這一理念運(yùn)用到我們的工作中使它為我們的教育服務(wù)呢？
從對領(lǐng)導(dǎo)者自身的要求來看，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先要嚴(yán)格要求自己，提升自身的素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)，是指領(lǐng)導(dǎo)者帶有的具有穩(wěn)定性的素質(zhì)及其自覺能動的修養(yǎng)程度。主要包括了政治、知識、心理、能力、體質(zhì)諸方面的內(nèi)容。其次作為學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)，要有一種水磨的工夫去管理學(xué)校的日常事務(wù)，花大力氣做大事情，更要花恒心去抓日常常規(guī)和日常教育教學(xué)，持之以恒。更重要的是在學(xué)校日?；顒又?，領(lǐng)導(dǎo)集體要能夠團(tuán)結(jié)一致，共同協(xié)作，要不斷的提高個(gè)體的素養(yǎng)水平，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)集體素養(yǎng)優(yōu)化！
從對老師自身的要求來看，老師首先要嚴(yán)格要求自己，把教育教學(xué)過程中的一切細(xì)節(jié)問題當(dāng)作一件大事來做，花大力氣做，把小事做細(xì)、做全面，真正做到細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)。比如備課中的問題設(shè)計(jì)，問什么問題？怎樣問？何時(shí)問？甚至問題的遣詞造句都要進(jìn)行慎重的考慮和選擇，爭取使每個(gè)問題都問得有價(jià)值，有針對性。另外。老師也要十分注重自身修養(yǎng)的提高，因?yàn)槔蠋熢趯W(xué)生心目中的特殊地位，老師的言行舉止對學(xué)生的影響有著舉足輕重的地位。所以老師應(yīng)時(shí)刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風(fēng)度和修養(yǎng)，對學(xué)生施以正面影響。最后，老師還應(yīng)本著“以人為本”的原則來教育管理學(xué)生。只有了解自己教育的對象，才能對其進(jìn)行正確有效的教育和引導(dǎo)。這就要求教師在平時(shí)細(xì)心觀察學(xué)生的言行等細(xì)節(jié)上的表現(xiàn)，了解他們各自的心理特點(diǎn)，因材施教。
從對學(xué)生的要求來看，我覺得老師也十分有必要將注重細(xì)節(jié)的理念傳達(dá)給學(xué)生?！白⒁饧?xì)節(jié)其實(shí)是一種功夫，這種功夫是靠日積月累培養(yǎng)出來的。談到日積月累，就不能不涉及到習(xí)慣，因?yàn)槿说男袨榈?5%都是受習(xí)慣影響的?！彼晕覀儜?yīng)該從日常學(xué)習(xí)生活中的細(xì)節(jié)抓起，嚴(yán)格要求學(xué)生養(yǎng)成注意細(xì)節(jié)，一絲不茍的好習(xí)慣，在習(xí)慣中積累功夫、培養(yǎng)素質(zhì)。良好的習(xí)慣一旦形成，將會成為他們一生受用的寶貴財(cái)富，因?yàn)榱?xí)慣決定行為，行為決定性格，性格決定命運(yùn)。
只要我們能接受細(xì)節(jié)的理念并從中得到啟發(fā)，在教育教學(xué)實(shí)踐中加以借鑒和有效的運(yùn)用，就一定能在自己的專業(yè)領(lǐng)域中有所作為！
第三篇：1500字讀后感
第一次閱讀《魯賓孫漂流記》是在讀初中三年級時(shí)候，一直不喜歡不讀書的我卻深深地被這本書吸引了，我第一次嘗到了讀書的樂趣。小說塑造了魯賓孫這樣一個(gè)具有時(shí)代氣息的嶄新的藝術(shù)形象，引人入勝的故事情節(jié)，逼真的自然環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫，打破了古典主義的清戒律和浮華、空洞的文體風(fēng)格，為英國現(xiàn)實(shí)主義啟蒙小說開辟了道路，成為英國第一部真正的現(xiàn)實(shí)主義小說。
讀完小說后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯賓孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己夢想。永不放棄，是我從他身上學(xué)到的。一六五九年九月三十日，魯賓孫在一次航行中上遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島?！拔艺毂次疫@凄涼的環(huán)境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……”開始的他還有點(diǎn)失望，但是很快他就習(xí)慣了荒島上的生活，他對生活充滿了希望，不再整天沉浸在自己設(shè)計(jì)的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活。他建了小房；做了桌、小匣；捕了小羊、小貓；種了谷……就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國。這其中他經(jīng)歷了種種磨難，要面對突然來的災(zāi)難。臨時(shí)圍墻是搭起來了，可是不多久他的住所就發(fā)生了坍塌事故，他不得不把掉下來的泥土全部運(yùn)出去，而且他還搭起了天花板，以防再次坍塌。災(zāi)難總在和魯賓孫作對，他這一次是要對付病魔，縱然他的身邊沒有任何藥物，但是他并沒有表現(xiàn)出任何恐懼，永不放棄，魯賓孫終于利用自己的智慧戰(zhàn)勝了病魔。永不放棄，為他奠定了生活的基礎(chǔ)。
然而上天并不總是那么苛刻。一次，魯賓孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天莫大的恩惠。從此，魯賓孫一到雨季就撒下半數(shù)種來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)，使魯賓孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯賓孫有了生活的口糧。
沒有人可以明白他是怎么做到的。他沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長的時(shí)間。連做一塊木版都要四十二天。他做的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較“豪華”的住所……他曾經(jīng)這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”也許就是因?yàn)樾闹械哪莻€(gè)信念，在支撐著這位偉大的人艱難的活著。
他明白他要活著回去。于是他開始造船。坎了幾個(gè)月的樹，花了無數(shù)的心血，確由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。或許是他的事跡感動了上帝，上帝又將“星期五”賜給他。希望回來了，魯賓孫更加努力了。后來他幫助一艘停泊在岸邊的英國船的船長制服水手的叛亂，奪回船只，魯賓孫搭該船駛返英國。可以說他的夢想在經(jīng)過千辛萬苦后終于實(shí)現(xiàn)了。我很為他感到高興。
不可否認(rèn)，魯賓孫剛毅的性格和永不放棄的作風(fēng)感動了我，我的人生也隨著這本書而起航，這人生的航海旅途中，一直奮勇前進(jìn)，永不放棄,永遠(yuǎn)向前！
第四篇：《簡愛》讀后感1500字
世界名著和愛情，這兩點(diǎn)就引發(fā)我看的沖動。當(dāng)我讀到那段愛情的平等的名言時(shí)，還是情不自禁被打動，我一連讀出聲好幾遍，但仍未稱心如意地表達(dá)出其中的光芒，思想上，靈魂上的光芒，現(xiàn)在一定要摘錄如下：
“你以為因?yàn)槲邑毟F、低微、不美、短小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？――你想錯(cuò)了！我跟你一樣有靈魂，――也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點(diǎn)美貌和大量財(cái)富，我也會讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前――因?yàn)槲覀儽緛砭褪瞧降鹊??！?/p>
1847年10月，這樣一段有力的告白，為女性發(fā)聲，為愛情正名，能不震撼每個(gè)讀者的心靈嗎？達(dá)成了沖擊心靈的交流，就這一段就足以青史留名！
根據(jù)地點(diǎn)，我把它分成六個(gè)情節(jié)點(diǎn)：蓋茨海德時(shí)期，洛伍德學(xué)校時(shí)期，桑菲爾德府時(shí)期，往返蓋茨海德時(shí)期，沼澤山莊時(shí)期，芬丁莊園時(shí)期。沼澤山莊時(shí)期非常攏蛭揖醯玫玫揭挪陀黽⒅鏡貝淌康謀碭窶鋦ニ瓜壬廖摶庖澹蛐硎橋骶枚懶⒆災(zāi)骱脫懊髑楦斜匭氳那榻詘桑一故竅Ｍ紗嗬淶乇縭澆崳玻頡ぐ斷補(bǔ)說Ｓ槍錳謎景俗腳砑匏?；做《圣痉种x贗泛蟊涑裳沃穆薜輪蕖
桑菲爾德府時(shí)期，總的來說，羅切斯特先生和簡?愛小姐之間的愛情還是令我不太能理解的，中西文化差異？但最終我給出了一個(gè)理解，他們不是在某一時(shí)刻或事件中產(chǎn)生愛情，而是男人值得依賴，女人能慰藉心靈，當(dāng)然他們在心靈上是共通并彼此交流無礙的，就這，他們愛了！簡直令我覺得離奇！巧合的是，早上看最后幾章的時(shí)候，電腦隨機(jī)播放音樂時(shí)，房間響起《My heart will go on》，我立馬起身操作電腦單曲循環(huán)，或許這是冥冥之中提醒我，西方世界里，文學(xué)作品里的愛情，純粹永恒，它是要唱人們心中的美好期盼，在表達(dá)這種純潔感情。愛情――它就是這么莫名其妙的發(fā)生，它嘗試著超越世俗，拋棄障礙，追尋平等，借助文學(xué)作品來探討人類心靈渴求。
哦，還有蓋茨海德時(shí)期，那個(gè)可恨可憐的舅媽，因?yàn)榫司似珢酆?愛，其他家人得不到愛，他們尤其是舅媽恨透了簡，“活著時(shí)，她一直恨我，臨死時(shí)，她仍然恨我”“在我看來，那具尸體是個(gè)奇怪而嚴(yán)肅的東西。我懷著憂傷和痛苦的心情凝視著它。它引起的既不是溫柔、甜蜜、同情，也不是期望或者寬容，而只是為她的悲哀而不是為我的損失而感到的劇烈痛苦，以及對這樣可怕地死去所感到的一種既難過又流不出眼淚來的無比沮喪。”她們的糾葛，是至死無法釋懷的，令人難過卻引不起真情的悲哀無奈。
簡長相一般，但她的思想與口才談吐確有令人欽佩之處，如：“只有一點(diǎn)我算聽明白了，你說你沒能像你希望的那么好，并且為自己的不夠完美而感到后悔。還有一點(diǎn)我也能理解，你說受了玷污的記憶是個(gè)永久的禍害。我覺得，只要你認(rèn)真努力，到時(shí)候你就會發(fā)現(xiàn)，要成為你所贊賞的人是完全有可能的。只要你從今天起就下決心糾正你的思想和行為，要不了幾年，你就會積累起許多新的、沒有污點(diǎn)的回憶，可以讓你愉快地回味了?！?/p>
平等的愛情，文學(xué)的價(jià)值可能就是表達(dá)心靈上的極致的美好，激勵(lì)人，鼓舞人，蠻好的。據(jù)譯本序所寫，作者夏洛蒂?勃朗特愛上老師埃熱先生，一個(gè)有婦之夫，現(xiàn)實(shí)終究還是現(xiàn)實(shí)啊。另外，本書前二十七章值得一看，也就是到沼澤山莊之前的內(nèi)容。46萬字！我絕對不會看第二遍了。作者的知識面非常廣，文筆也的確優(yōu)美，正如簡介說的“善于以抒情的筆法描寫自然景物，作品具有濃厚的感情色彩”。摘錄我最愛如下：
天空――那不見一絲云彩的藍(lán)色海洋。月亮正踏著莊重的步履登上天庭，她從山頂后面出來，把那些山頂遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在下面，仿佛正在翹首仰望，一心要攀登上那像午夜般漆黑、深遠(yuǎn)莫測的天頂。
第五篇：讀后感1500字左右
“你說人為了什么而活著？”
“活著。
我在上大學(xué)之前幾乎沒怎么讀過國內(nèi)大家的作品，讀的一直是西方那種批判性很重的文學(xué)。不是覺得國內(nèi)作家不夠優(yōu)秀，可能更多的是出于不感興趣吧。
但是這個(gè)觀念從大一也開始慢慢轉(zhuǎn)變過來了，我也開始試著讀一些國內(nèi)知名或小眾作家的作品。
偷偷安利一下遲子建的作品，讀她的作品能有一種很深的歸屬感，這可能就是東北作家給予我的些許溫暖吧。
言歸正傳，我大學(xué)第一本國內(nèi)作家的作品是余華的《活著》，為什么是這本書呢？應(yīng)該是出于一位女同學(xué)的推薦。
《活著》的故事結(jié)構(gòu)其實(shí)并不復(fù)雜。
故事是以“我”的口吻展開，“我”去鄉(xiāng)下搜尋一些關(guān)于民促的材料，遇到了一位叫作福貴的老人和一頭老到不能再老的牛。
富貴給我講了一個(gè)故事也就是他的一生：他本是一個(gè)紈绔子弟，年輕時(shí)好賭，散盡家財(cái)，爹在上廁所的時(shí)候摔死了，娘也生了病。
在為他娘抓藥的路上被國民黨抓去當(dāng)了兵，在被解放軍俘虜回到家鄉(xiāng)之后得知娘已經(jīng)死了，媳婦家珍帶大了一雙兒女，但不幸的是女兒因發(fā)燒成為了聾啞人。
本以為能過上清貧但卻充實(shí)的日子后，家珍患上了軟骨病無法干重活，兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而死；
女兒鳳霞在介紹之下和萬二喜喜結(jié)良緣，在產(chǎn)子的時(shí)候因大出血死在了手術(shù)臺上；女兒鳳霞死后家珍也在軟骨病的折磨下離開了；萬二喜則是因?yàn)榈踯嚦隽艘馔舛凰喟寤罨顗核溃?/p>
最后外孫苦根與福貴搬到鄉(xiāng)下過起了艱苦的日子，福貴給苦根煮豆子吃，不料苦根因?yàn)槌远棺踊罨顡嗡馈钡阶詈笾皇Ｒ活^老到不能再老的牛陪著福貴過完最后的日子。
我記得那本書很薄，百十來頁，我一晚上讀完了。當(dāng)時(shí)還在被窩里偷偷的抹眼淚，我實(shí)在沒有想象到這本書能寫的這么慘，這是我最初對于這本書的印象――十分單純地在寫慘。但是什么時(shí)候改觀的呢？大概是太奶的離去吧。
打我有印象起，我的太奶是一個(gè)身體極其硬朗的人，每次吃飯都能吃上滿滿一大碗米飯，盡管她的牙也不多了。
太奶一直住在我爺爺家，大概住了兩年。當(dāng)時(shí)我還小，不知道爺爺那輩人和太奶有什么恩怨，知道后來才知道他們是因?yàn)橐惶追孔硬虐烟滔衿で蛞粯油频狡渌四抢铩?/p>
在太奶離開之后，我和她幾乎沒什么聯(lián)系，只是聽媽媽的話得知，太奶身體不如從前了，我聽著還十分不得勁。
噩耗是從某天晚上傳來的，我從媽媽焦急的對話中得知太奶走了。我知道這個(gè)消息之后只是覺得很悲傷，只是很悲傷。我們第二天急忙奔赴齊齊哈爾去備她的后事，在這期間我并不知道我看到一具親人的尸體之后的感受，我也不敢去想象。
直到出殯那一天，我看到那具冰冷的尸體的時(shí)候，我腦袋完全空白，緊接著就是無止境的哭泣。在儀式結(jié)束的幾天里，我都不敢再去想當(dāng)天的感受，可能是我無法接受那個(gè)事實(shí)吧。
太奶死后，家族里的很多老人都離開了，雖然我沒去送他們最后一程，但那種真正離別的感受我依舊能感受到。
想到福貴，身邊的親人一個(gè)一個(gè)離他遠(yuǎn)去，或許他已經(jīng)麻木了，或許他也想過一死百了，但他沒有。他是為了什么活著嗎？可能是為他的外孫子吧。但外孫死后他又是為了什么活著呢？
人是為了什么而活著？我猜是“活著”。
余華也在書里寫到：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著本身之外的任何事物而活著?！痹谶@里我們拋開英雄們的豪言壯志和帝王們的功業(yè)宏圖，“活著”是一種最原始也最讓人肅然起敬的力量。
或許這也是我們國家能成為四大文明古國中唯一存在的國家，而其他三個(gè)國家都成為遺跡的原因吧。
現(xiàn)在我看到親人的離去也會悲傷也會哭的稀里嘩啦，但哀其離去的同時(shí)，我可能會更珍惜活著的機(jī)會。
像民間流傳的一句話――“好死不如賴活著”，有時(shí)候活著就是那么回事，簡單而純粹。所以不如珍惜當(dāng)下，好好活著才是對生命最大的慰藉。
最后，不要學(xué)福貴一樣去賭博。有那錢孝敬孝敬父母不好嗎？
