千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《1500字的讀后感(優(yōu)秀范文六篇)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《1500字的讀后感(優(yōu)秀范文六篇)》。

第一篇：黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感1500字

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感

進入中醫(yī)藥大學兩年多了，學習了中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學基礎(chǔ)，之後還讀過與專業(yè)相關(guān)的玉龍賦、標幽賦等，但就是不曾正式拜讀過黃帝內(nèi)經(jīng)，卻又總能在講學中獲知一言半語，且這些引用對所對應(yīng)的病癥總是描述得恰到好處，這就撓的我心癢癢的。不禁想：黃帝內(nèi)經(jīng)會是怎樣的奇書呢？

懷著這樣的心理，我翻開了黃帝內(nèi)經(jīng)素問。簡單看過注家對黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹，就開始進入正篇。

素問不愧是經(jīng)典言論，一開始就道出了"今時之人，年半百而動作皆衰"的問題，并提出了養(yǎng)生的原則和方法：法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居又常，不妄作勞……可謂是一針見血，但這不是它最厲害的，最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系，并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽來反映其規(guī)律。古人以陰陽論道，可敬可嘆。

我認為，黃帝內(nèi)經(jīng)的偉大不在于理論，而在于提出理論前長期的觀察探究。比如，"男不過盡八八，女不過盡七七"的闡述就是對人體生長發(fā)育成熟衰老的概括，還有四季虛邪與臟器的對應(yīng)，等等，無不體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)非常扎實的觀察驗證基礎(chǔ)。這種發(fā)現(xiàn)問題，觀察矛盾，尋找規(guī)律的探究精神正是每個醫(yī)者所需要繼承的。

很多外行人認為黃帝內(nèi)經(jīng)太老了，已經(jīng)跟不上新時代要求了。但黃帝內(nèi)經(jīng)的思想偏偏是超前的，其中提出的養(yǎng)生之道還被到處引用，被奉為圭臬。而且黃帝內(nèi)經(jīng)"不治已病治未病，不治已亂治未亂"的治療思想不知又比西方預(yù)防觀念早提出了多少年，而且至今仍具有寶貴的借鑒價值。之所以我們常稱其為經(jīng)典，正是其中的很多話都是不刊之論。

黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學，甚至是所有醫(yī)學的必讀書，并不是說它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法，而且它也做不到，真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述，正所謂名不正嘖言不順，要論治，就要辨證，要辨證，就要審癥求因。有因才有果，正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因，才會有中華醫(yī)學這個果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇章里，黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點；在三部九候篇、玉機真臟論篇等篇章中，黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等；更讓我驚喜的是，在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了當初學習刺法灸法學時的原文：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九侯已備，後乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。另外，黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎(chǔ)上，提出了以"邪氣盛則實，精氣奪則虛"為中心的邪正盛衰理論，合并經(jīng)絡(luò)，來闡述熱病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病機，治則治法，以減輕百姓遭受病厄之苦。

要說黃帝內(nèi)經(jīng)的特點，我第一個想到的詞就是"變化",舉個例子，在咳論篇中的一個問題：肺之令人咳何也？而回答是：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。()從中，我認識到即使是一個癥，也是無窮變化的，更何況治療方法呢？黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大，能包容，在異法方宜論篇中說到，一病而治各不同，地勢使然也。東方之砭石，西方之毒藥，北方之灸焫，南方之九針，中央之導引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。

而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞，別名針經(jīng)，大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論，在經(jīng)絡(luò)腧穴學的課程的學習過程中多有背誦，其中的內(nèi)容讓我對人體又有了新的理解，而不僅僅停留在解剖的層面上，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系，啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路：例如，講手太陰肺經(jīng)運行時，一句"還循胃口"便提示了治療肺病時兼顧胃的調(diào)理以增強療效的可行性。

我只是愚笨初學者，尚能有所感悟，對于圣賢前人，當然更不在話下：仲師之傷寒，金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰，明清之溫病，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng)。一部經(jīng)典，竟成就了一部部新的經(jīng)典，真是蔚為壯觀。

事實上，黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的，它還不夠全面，也不夠準確，但它有留白，給後人完善的可能。譬如，黃帝內(nèi)經(jīng)對五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡，但後來就有人在一本叫醫(yī)林改錯的書中進行了糾正。我很佩服醫(yī)林改錯的作者，但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長河中若隱若現(xiàn)的傳承，這是偉大的。

書讀百便，其意自見，但黃帝內(nèi)經(jīng)的內(nèi)涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是嗎？

供稿：董文陽

第二篇：《莊子》讀后感1500字

《莊子》讀后感1500字

作者 離歌 Evans

今天去還圖書館還書的時候我已經(jīng)逾期三天，又記錯日子了。[允悲]

這本書一共有三部分，內(nèi)篇，外篇，雜篇，重要性依次遞減，其實也就是說后者以前者為基礎(chǔ)，只是想大概了解莊子的主要思想以及一些常見詞語典故的具體來源出處，還有時間的原因，所以只看了大概前兩部分。這本書是我在圖書館的社科類圖書室找到的，這個作家雖然不是研究莊子的名家，但我覺得這本書還是蠻不錯的，前面四分之一的部分是作者對莊子思想的理解及其作品的歸納概括，而且是白文，對于《莊子》的整體理解很有幫助，接下來的部分就是：《莊子》的具體篇目，注釋也很詳細，仔細閱讀下來，對古文的理解能力也會有一定的提高，可以培養(yǎng)一點點古文語感吧。

下面說一下我讀《莊子》的具體感受

1.主要內(nèi)容：幾乎整本書都在圍繞 "無為""道"展開一系列的類比論證之類。其次就是講養(yǎng)生之道即靜心。

2.我覺得好玩的點：莊子是道家的代表，講究清靜無為，孔子是儒家的代表，講究仁義禮智信，之前只知道他們各自為道，后來上課聽老師說其實他們暗暗較勁互相不服甚至互相批判，在這本書看到了論證。有借別人之口說孔子非真人且禍國殃民，也有自己說孔子的學說遠不及自己，讀來真的覺得好笑，像一個小孩子一樣貶低別人來抬高自己還說得頭頭是道，振振有詞。

3.對我自身有益的點：前面作者分析的時候也說到《莊子》是治心病的良藥，無欲則剛，我們的憤怒、傷心、悲痛糾結(jié)等都是因為追求外在一些我們無法控制的東西造成的，所以我們能掌控的只有我們的心和看待事物的態(tài)度，這也是個不斷修煉的過程，不是說我們要像莊子一樣無為對什么都不在乎，而是我們在看的時候要與實際相聯(lián)系提取其中精華的部分為我們所用，比如拋棄私心雜念更純粹專一地去做事情本身，人際交往最好的態(tài)度是不汲汲 其中也不排斥，知道人的渺小而后要有一顆豁達的胸懷，盡人事聽天命等等 作者也在前面分析的時候說到：得意之時多看《莊子》，防止自我膨脹、見利而忘形；失意之時多看《孟子》，認識自我價值，振作人生。似乎點撥我一下本書該看什么了哈哈哈

4.下一個想說的就是看《莊子》更現(xiàn)實一點的意義：中國的歷史是一直傳承下來從未間斷的，中華文化背后都有其來源歷史背景，我們現(xiàn)在熟知的一些典故成語都來自這本書，而且現(xiàn)在國家提倡國學，那么《莊子》作為中國哲學經(jīng)典著作代表之一，當然值得我們?nèi)チ私狻?/p>

下面是其中我比較喜歡的句子：

1.辯也者有不見也。

2.入則明，不入則止（即投機則說，不投機就算了）

3.人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

4.世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者曷常出乎眾哉？因眾以寧所聞，不如眾技眾議矣。

5.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解，大愚者，終身不靈。

6.物之儻（偶然）來，寄者也。寄之，其來不可圉（yu 抵擋），其去不可止。

7.察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂：知分之無常也。

8.其巧一也，而有所矜，則重外也，凡外重者內(nèi)拙。

9.知忘是非，心之適也；不內(nèi)變，不外從，事會之適也；始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。

其中的文化常識：

1.古代帝王的座位是南向的，常用南面代指帝王

2.五聲：宮、商、角、徵、羽。

六律：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、無射、夾鐘

3.五色：青黃赤白黑

五臭：膻、焦、香、腥、朽

五味：酸、辛、甘、苦、咸

出自其中的成語、典故等

1.《 ·大宗師》："三人 相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。（莫逆之交）

2.匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。（用來比喻技術(shù)極為熟練高超）

3.自是之后，以強凌弱，以眾暴寡。湯武以來，皆亂人之徒也。

4.梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。鬼斧神工

5.吹呴呼吸，吐故納新

6.子非魚，安知魚之樂？

子非我，安知我不知魚之樂？

7.臭腐化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。

8.形若槁骸，心若死灰

9.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。

為了掌握的全面一點，在我自己總結(jié)的基礎(chǔ)上從百度上也找了一些歸納在這里，以便日后回顧復(fù)習。

總之呢，這本書還是不錯的，值得大家細細品嘗，中文系出身的最好看原版加解析的，如果不是中文出身看古文還是有點難度有點乏味，最好看有完整譯文的，好啦，這本書可以暫先告一段落了。

第三篇：讀后感1500字左右

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

這句話直接翻譯過來的表面意思就是：一個人學了知識經(jīng)常復(fù)習或者使用，不是一件很好的事嗎？有志同道合的朋友遠道而來，不是一件快樂的事嗎?別人不了解自己，而自己也不生氣，這難道不是君子所為嗎？

更深入一點其實學而時習之就是告訴我們說遇到問題了該怎么辦?我們通常會在兩種情況下遇到問題，第一種是不學習，第二種是已經(jīng)開始學習的人，如何去應(yīng)用和內(nèi)化呢？很多人學習了短期看不到理想的結(jié)果，會誤以為學習沒用，學習無法改變生活，因此會感到焦慮。其實這種焦慮來源于內(nèi)心，說白了還是想走捷徑。似乎“我看了一本書，就會立刻變得不一樣”，而孔夫子告訴我們，不要那么著急追求結(jié)果，學習的過程本來就是一件快樂的事。在解決困難的過程中，找到快樂。

而“有朋自遠方來，不亦樂乎”說的是我們與他人合作時要培養(yǎng)開放的心態(tài)，這是一種不斷進步的人生態(tài)度。最后一句講的是我們修為的境界。如果連起來這句話告訴我們的是人生中面對困難，面對變化，以及面對他人不理解時的應(yīng)對方法。應(yīng)對的方法就是一個字：樂！梁漱溟先生曾說，孔子之樂的核心是“不找”，就是不必向外使勁，不必說服自己，不必跟自己作戰(zhàn)?？鬃诱J為“不亦樂乎”，這種快樂是油然而生的。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

這句話可以理解為一個人在家庭中是很好的成員，在工作崗位上是非常好的員工，尊敬領(lǐng)導，做事靠譜，與同事溝通順暢，這樣的人去做亂的可能性就很小。在我們今天，作亂可以指做出背信棄義的事。君子務(wù)本，指君子做事一定要抓住根本。什么是根本？根本就是孝弟，是家庭倫理。當一個人能夠抓住家庭倫理的時候，本立而道生。何為本?人最應(yīng)該抓住的根本是孝弟―先把自己的家庭經(jīng)營好，先父慈子孝，兄友弟恭。我們每個人的一生，只需要面對兩種關(guān)系，一種是和父母的'關(guān)系，一種是和其他人的關(guān)系。而你與其他人的關(guān)系，其實也是與父母關(guān)系的投射。一個人如果跟父母，兄弟的關(guān)系處不好，跟其他人的關(guān)系也會出現(xiàn)問題?！捌錇槿艘残⒌堋笔且患∈拢酉聛怼岸梅干险摺笔且患笫拢蟆安缓梅干?，而好作亂者”是一件更大的事。

其實告訴我們：我們行為的最終結(jié)果，是由我們初期的微小習慣積累而成的，這叫微習慣。如果我們每天能對自己的微習慣有一點點的改變，那么五年，十年之后將會收獲一個完全不同的人生。而很多人卻沒有耐心去等待長期的結(jié)果，卻總期待短期回報。希望在幾個月甚至一年就收獲一個巨大的變化。你下班之后是看電視還是學習，是陪孩子運動還是陪孩子學習，這些微小的習慣，在每天看來似乎差異不大，但五年到十年之后，兩種生活方式肯定迥然有異。撒切爾夫人說過這樣一句話：小心你的思想，它會變成你的語言；小心你的語言，它會變成你的行動；小心你的行動，它會變成你的習慣；小心你的習慣，它會變成你的性格；小心你的性格，它會變成你的命運。

所以這句話是想告訴我們：一個人最重要的，不是追求遠大而虛無的目標，而是把生活中的點滴細節(jié)做好。在家庭中，努力成為好父親，好丈夫，或好母親，好妻子。以此為基礎(chǔ)，你跟整個社會的關(guān)系便會逐漸理順，你才能成為一個優(yōu)秀的人，為社會做出更大的貢獻。

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

在孔子看來，一個人如果花言巧語，油嘴滑舌，表情極其豐富，這種人八成不會太好?？鬃硬幌矚g特別伶牙俐齒的人。他喜歡的是誠懇樸實，剛毅木訥。巧言令色，之所以鮮矣仁，就是因為過分了。所謂過猶不及，凡事一旦超過尺度，就缺乏真誠，它背后一定有著一些不為人知的目的。對一個人而言，保持真誠的生活態(tài)度，是非常重要的。人與人之間最好的狀態(tài)，就是有話說話，無話靜坐。兩個人安靜地坐著，但不會覺得尷尬，這才是朋友相處的最佳境界。見面之后，大可不必為了套近乎而沒話找話，開一些低俗的玩笑，或者故意相互調(diào)侃，來顯得兩人之間有話聊。

第四篇：讀后感1500字左右

“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，這是詩經(jīng)慣用的比興手法，“興以抒情”，交代了愛情開始的序幕，在一次集市上，一個男子已買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施?？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人說媒，最后將婚期定在秋天。

從此以后，女子朝思幕想，“乘比危垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所在的復(fù)關(guān)，便淚流不止，既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占撲，預(yù)測婚事的吉兇。及至男方派車來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。

這是一個多么單純癡情的女子啊，憑著男子在集市上的嬉耍戲謔，就癡情意意，戀戀不舍，早也盼，幕也望，一心系在男子心上，直等到男家的車兒馬兒迎上門來，才擦干眼淚，卷起財物，占了噬卦，緊隨男方的車兒而去，命運悠悠，如晃蕩蕩的秋千。

“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟樱潼S而隕"，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也“。桑甚是甜蜜的，鳩多食則易醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺愛情猶可解脫，女子一坦墜入愛河，則無法掙離。

這小段總結(jié)了愛情是杯苦酒啊，食多了即會傷身又傷心，男女有別，男子容易解脫，女子呢，陷入泥淖，只會越陷越深，彷如葬身大海，茫茫無際，一望無涯。

“桑之落矣，其黃而隕”，青青桑葉兒啊漫山坡，黃黃隕地如雪落，時光時光奔流去，美好夢想付東流?！白晕裔逘?，三歲食貧“，女子嫁過去幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反復(fù)考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子”二三其德“。

甜言美語將我騙，信誓旦旦表心跡，一坦過了你家門，行為心跡皆相反，說明男子開始是輕浮，浪蕩，口是心非的欺騙女子，想要對方嫁給他，一坦欺騙到手，便無情無義，指桑罵，任打任罵，不顧女方的撫小敬老，辛勤持家，憔悴落拓。

“淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行”，淼淼蕩的淇水，浩浩無邊際無涯，就如我的心兒啊，起伏跌宕，摸不著邊際，找不準前行的方向，如浮萍起伏，飄蕩，心兒無所歸?。?/p>

”三歲為婦，糜室勞矣“，多年的起早睡晚，只為的是家人的安適愜意，我睡不好吃得少點不要緊，只要家里人舒舒適適，不無怨言，任勞任怨我無所謂，自古女子“三從四德”是本分，地位低下侍奉人又如何呢，只要丈夫記得我，對我好，知道我的辛勞，一切自然好，”攜子之手，與子偕老“，”心心相印，鐵棒磨成針“。

“言既遂矣，至于暴矣”可是倒霉蛋兒卻不領(lǐng)情，常常對我拳打腳踢，打得我遍體鱗傷，體無完膚，”打落牙來和血吞“，“世事險惡，老天瞎眼”。

“兄弟不知，A其笑矣”，兄弟姊妹哪能了解世道的險惡，不張不睬，輕視我，我的心啊如寒霜，傷口啊抹鹽。無緣不得公婆家的歡心，我心戚戚，惆悵惘然，兄弟們又一味的責怨，“天啊，地啊，何處是歸宿？哪里是家園“，愁深深似海，怨凄凄比天高。

”及而偕老，老使我怨“，相戀時分蜜意濃濃，難舍難分，”我愿摘取天上的星星，我愿入深海去捉鱉“，“愛你愛你直到天老地荒，?？菔癄€”?！颁縿t有岸，隰則有泮”淇水渺渺，濁浪滔滔，拍打著巖岸泠泠有聲，沼澤一望無涯，漭漭荒荒，落日是邊際。而我的辛勞，怨苦卻如這淇水，沼澤之地，無邊無際，邈邈無涯。

”總角之宴，言笑晏晏“，思緒茫茫如大海，波浪起伏，浪濤滾滾，又如小船兒飄蕩，翻滾在波濤浪尖，跌跌蕩蕩，時而入深谷，時而又上浪尖，起起伏伏，不知所往。罷矣罷矣，往事歷歷，一件件，一樁樁，不堪回首，回首是淚漣漣，線如珠，心咕咕，血泡冒。

“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”往事不堪回首，回首淚已成河，告別昨日的痛苦，我要去尋找明天的太陽，那光明亮麗的火球，輝耀世界，照暖饑寒交迫的生靈。我需要太陽啊，需要溫暖，需要更加明麗燦爛的艷陽，他們輝耀四方，光芒萬丈，救苦救難，

給人以生機！

我渴盼???????。。?/p>

第五篇：讀后感1500字

茶峒是個美麗的小山城，依山傍水，風景秀麗。

翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進城的人渡船是他們唯一的工作，有時祖父進城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。

不知不覺翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺得那是個還沒有開始就已經(jīng)結(jié)束的愛情，當看到翠翠第二次遇見了二老的時候，我開始幻想他們以后甜蜜的戀愛，可是當向翠翠提親的大老下船出了事后，我知道翠翠的快樂將一去不復(fù)返了。的確，自那以后，翠翠的生活一天一天地發(fā)生著改變，致使最后永遠失去了她的祖父，也失去了每天為人過渡的那條船。

合上書，我的心里很難過，為翠翠的遭遇，也為她的祖父，因為他們是多么善良的人，多么快樂的人。翠翠常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來卻又顯得那么質(zhì)樸、那么憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的翠翠開心地笑。這是一幅多么美麗的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡笑，……而現(xiàn)在全被打破了。 故事雖然用灰色的背景為翠翠的未來打上了一個省略號，以悲劇收場，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個善良樸實的角色，尤其是翠翠的爺爺。

他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來不收人家一分錢，有時客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾里也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒辦法，只好在他進城買東西的時候多給他加些肉，加些酒來酬謝了。平時他還會托人買些上等煙草，過渡的時候誰需要就慷慨奉獻;到了天熱些他還會和翠翠準備一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個老實人，為翠翠的未來擔心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個人承擔。可以說在那個雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他并沒有把翠翠的終生大事操辦好。

還有翠翠的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。

人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看里面的每個人、每個風景、每個生活片斷，你會驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文先生給我們描繪了一個多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風是我們這個霓虹閃爍的大都市里所沒有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲溫馨。 多么希望在邊城能看到翠翠像以前一樣地快樂地生活著，而那條祖父渡了大半輩子的船會依然來往于溪間，那條黃狗也應(yīng)該守在門前等待一桌噴香的晚飯……在當代社會，物質(zhì)生活充裕，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻相對弱化。我們呼喚文學作品中的純凈而美好的風景和人情，期待它由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實”。

在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農(nóng)村特有的畫面。

”在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船?！币苍S 我們不曾想象，在這“世外桃源”中有著如此凄美的愛情。愛情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，也使那條小溪有了一絲熱鬧的氣息。

故事的開始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。

讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風味人情,可每每讀起便會不由自主的憂傷。

一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門也容入了社會。

第六篇：讀后感1500字左右

“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”這是《圍城》中我記憶很深的一句話，最近我讀完了錢鐘書老先生的《圍城》，這是一部長篇小說，也是一部諷刺小說，小說講述了主人公方鴻漸的人生經(jīng)歷，寫了他的事業(yè)，它的婚姻。

《圍城》諷刺了那些為了功名利祿失去了初心，為了給父母一個交待做假的人。小說的主人公方鴻漸，出國留學，他卻不懂的上進，豐富自己的學識，整天混混沌沌，到了要回國的時候，自己還拿不到學位，為了給父母一個交待，資助自己的周家交待，花錢買了一個克萊登大學的博士學位，以此給親人一個交待?；貒蟮乃艿搅擞H人的迎接，還得到了記者的訪問，他上了報紙，家里的人都很高興，只有他自己心里一陣擔憂，自己的學位是花錢買的，怕自己被人知道了底細，害怕不安。他被自己的虛榮圍了起來，在這個城中，他想沖出去，又畏懼別人的看法，虛名，無才，吹捧，讓他不敢沖出城，他只能接受別人的羨慕。他圍了第一座城，城中只有他自己。

回國后的方鴻漸，去拜訪了資助自己留學的周家老丈人和太太，方鴻漸原本是要和周家的女兒結(jié)婚的，周家的女兒因病過世，這件婚事就此了結(jié)，方鴻漸本不想和周家女兒結(jié)婚，曾給父親寫過解約書，父親寫信痛罵他一頓，被嚇壞了，忙寫信解釋，從這里我覺的方鴻漸是一個沒有主見，膽小怕事的人，寫解約書的想法來自一時興起，而沒有經(jīng)過認真考慮，在收到父親對自己的痛罵信時又變的唯唯諾諾，沒有原則。來到丈人家，丈人給方鴻漸找工作，在點金銀行做事，自己不愿做個小職員，又因沒有辦法，只能堅持下去，后來和丈人家鬧了矛盾，回了家。

事業(yè)上，因蘇小姐，方鴻漸結(jié)識了趙幸楣，起初趙幸楣，以為方鴻漸是自己的情敵，對方鴻漸懷有敵意，后來，蘇小姐個和曹先生結(jié)婚，趙幸楣才放下了自己的敵意，和方鴻漸做了朋友，幫助方鴻漸，介紹方鴻漸到三閭大學教書，把他介紹給自己的朋友等，而方鴻漸一直心安理得的接受趙幸楣的幫助，在三閭大學，方鴻漸是丑惡的，不甘為副教授，還對趙幸楣有怨氣，上課沒有學識服人，被學生呈公呈趕走，變的憤怒。后來離開了三閭大學，回到了上海。進了一家報館工作，在面對趙幸楣的邀請，有想去重慶找趙幸楣，得他的幫助，后來沒了報館的工作。在事業(yè)上，方鴻漸一值沒有自己的想法，別人說什么就是什么，點金銀行的職員，教書，辦報紙，這些工作都是別人給方鴻漸解紹的。到了故事結(jié)尾，方鴻漸還想著得到趙幸楣的幫助去重慶發(fā)展。方鴻漸給自己又圍了一座城，這座城是事業(yè)上的，自己沒有主見，被圍在城中，想出有不敢出。

方鴻漸的一生遇到了4個女人，鮑小姐，蘇小姐，唐曉芙，孫柔嘉。方鴻漸被鮑小姐欺騙了感情，變的傷心，蘇小姐是自己的大學同學，沒有愛慕之意，只有對唐曉芙展開了追求，又不敢直言表白，后來斷了聯(lián)系。而孫柔嘉最后和方鴻漸結(jié)了婚，孫柔嘉溫柔體貼但工于心計，面對方鴻漸二奶奶三奶奶的作為，生氣和方鴻漸鬧別扭?；楹蟮姆进櫇u是不開心的，和妻子吵架，妻子的姑母又不喜歡自己，方鴻漸就越不樂意了。生活的壓力讓方鴻漸無所適從。故事結(jié)尾是方鴻漸和妻子吵完架，妻子回了家，自己一個人在家中，父親送的那只老鐘發(fā)出當當當?shù)穆曇簟Ａ璩糠进櫇u一人走在回父親家的路上，心里想著要待柔嘉好…………

婚姻上方鴻漸又給自己圍了一座城，這城中方鴻漸想出去走又不敢出去。

也許人生就是這樣，一座城接一座城，讓你的心力憔悴。事業(yè)，婚姻，家庭，朋友，這些都是一座城。讀了這部小說我明白了，只有真才實學才是硬道理，做事要有自己的原則，要有自己的想法，不要人云亦云，在家庭中，要演好自己的角色，做該做的事。

圍城也許圍住了當下的我們，用心去生活，你會發(fā)現(xiàn)生活的美。