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第一篇：史記讀后感1500字

今天我讀了一本書，名叫《史記》，它記錄了中國古代幾千年的歷史，是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它同時也是中國古典文學(xué)的一塊瑰寶。

《史記》的作者是司馬遷，他是西漢史學(xué)家、文學(xué)家。從小就到處游學(xué)，領(lǐng)略過無數(shù)的祖國風(fēng)光，同時一直編寫著《史記》。后來司馬遷遭受腐刑，在出獄后完成了這部著作。

翻開這本書，映入眼簾的是一個個歷史故事，故事中的人物形象刻畫得栩栩如生，文章詳略得當，細節(jié)描寫十分到位，給讀者身臨其境的感覺。在這么多故事中，令我印象最深的是藺相如的兩個故事――《完璧歸趙》和《將相和》。

《完璧歸趙》和《將相和》講述的是：秦王派人送信表示愿意用十五座城池換取換取趙王獲得的一塊玉璧。于是趙王就召來群臣商量此事，趙王說：“我們趙國弱小，如果答應(yīng)他，他很可能不交出十五座城;如不答應(yīng)他，只怕秦國來攻打我們。”派誰護送寶璧前去與秦王交涉也沒有決定。一位大臣向趙王推薦了藺相如，并說明了原因。后來趙王和藺相如說明了此事，藺相如表示愿意前去護送寶璧，并說：“如果秦國給了趙國城池，玉璧就留在秦國;如果秦國不給，那么玉璧我會安全地還給您?！钡搅饲貒螅A相如和秦王正面交鋒，用他的勇敢和機智將玉璧完好無損地還了回來，也沒有得罪秦國。后來他在秦王和趙王的見面會上又立了功，被封為上卿，位在廉頗之上。為此廉頗很不服氣，并揚言要羞辱藺相如。于是藺相如就對他退避三舍。別人問其原因，他說：“別的國家之所以不敢攻打我國，是因為有我們二人在。如果我們爭斗起來，必定會讓別的國家鉆了空子，我是為了國家著想?！绷H得知此事后自愧不如，背著荊條到藺相如家請罪，從此二人成為生死之交。這兩則故事讓我佩服藺相如的有勇有謀，將國家的利益放在最高，更讓我認識到只有寬容待人團結(jié)一致才能走向成功。

《史記》這本書讓我了解中華歷史的博大精深，增長了知識，讓我們一起來讀《史記》，了解中國歷史吧!

今年暑假，我讀了《史記》，深深地愛上了這本書，書中許多歷史故事給了我啟迪，歷史人物給我教育。

其中關(guān)于項羽的故事，我印象很深?！吧斪魅私埽酪酁楣硇?。至今思項羽，不肯過江東。”李清照的這首詩贊揚了項羽寧死不茍活的精神。但是，當我讀過《史記》中關(guān)于項羽的內(nèi)容后，我對項羽有了自己的看法。項羽是一個英雄。他是一個武藝高強的人，可以沖鋒陷陣，轉(zhuǎn)瞬間就能殺敵百人，他用兵大膽，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生。我佩服他的膽略和勇猛。觀看秦始皇出行時，他竟敢說自己可以取而代之。千古英雄，誰敢如他一般出此豪言?從這點看，項羽的確是英雄。但項羽更是一位失敗的英雄。首先，我認為他不注重文化學(xué)習(xí)，只崇尚武力。他甚至認為讀書無用，只要會寫自己的名字就已經(jīng)足夠了?？伤麤]想到，不學(xué)習(xí)，有些方面就會無知，無論帶兵打仗，還是治理國家，無知都會成為絆腳石。

其次，我覺得他不善于用人，不能把握好時機，無知使他不知人，更不善用人。張良、韓信都曾經(jīng)投奔于他，可他竟不能知人善任，使這兩個不可多得的人才為劉邦所用，最后把自己打得一敗涂地，總算有個謀士范增的才智也給浪費了。要么不執(zhí)行范增的計劃，“項莊舞劍，意在沛公”絕好的機會呀，可項羽偏偏痛失良機，要么中人家的計策，不能做到用人不疑，疑人不用，致使范增離開他，在憂憤和疾病中去世，使自己徹底失去謀士。項羽還是一位不善于總結(jié)自己失敗的英雄。項羽在臨死前曾說：“天要亡我?！倍粡淖陨碚以?。項羽英雄蓋世，卻只會逞匹夫之勇，不能駕馭天下英雄，到死都認識不到自身的弱點，只是自欺欺人地把失敗的原因歸之于天，真是可悲呀!其實，一個成功的歷史人物要想取得成功，《史記》已告訴我們：他必須愛人民，以天下為已任，心中裝著國家和人民，才能深受人民的愛戴。只有這樣，他才有可能成功。

同樣，作為小學(xué)生，應(yīng)該以史為鑒，向歷史中成功人物學(xué)習(xí)，要有遠大的理想，愛自己的國家和人民，從小努力學(xué)習(xí)，長大才能實現(xiàn)自己的理想，回報社會，報效國家。

第二篇：瓦爾登湖讀后感1500字

讀《瓦爾登湖》有感

——感知自然，回歸自我李季萍

前些日子，讀了梭羅的《瓦爾登湖》內(nèi)心有所觸動，《瓦爾登湖》記錄了梭羅在瓦爾登湖畔兩年與大自然水乳交融的生活情景，《瓦爾登湖》是梭羅回到文明社會后的作品，其中透露著梭羅作為一位哲學(xué)家從未停止的思考，他思考社會、思考人生、思考物質(zhì)、思考欲望。在這兩年中，梭羅住在瓦爾登湖岸上自己建造的木屋里，靠雙手養(yǎng)活自己，沐浴著與大自然水乳交融的風(fēng)光，感知自然，重塑自我。

在大自然中享受靈魂的洗禮，這也是古今中外眾多仁人志士的精神追求。

東晉末，南朝宋初期的陶淵明，歷來被稱為“田園詩人”，他深感官場腐敗而歸隱田園，他贊美勞動淳樸生活和大自然的優(yōu)美、恬靜，這與梭羅又是何等相似。陶淵明歸隱田園后熱衷于勞動生活，與自然融為一體，這種感知自然，重塑自我的心靈追求在他的《桃花源記》中表現(xiàn)的淋漓盡致。桃花源也正是陶淵明的理想社會，哪里單純、美好、和平，人們淳樸、真誠、熱情，而且也不會被外界所污染。陶淵明渴望在大自然中、在勞動生活中達到心靈的重塑，這樣一個美好的境界蘊含著陶淵明的精神追求，在大自然中感知自然，在感知自然中重塑自我，感受“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自在。如蘇軾《浣溪沙》中的“簌簌衣襟落棗花”，或許是蘇軾的心靈寫照吧。簌簌飄落的棗花，縈繞在村子上空的繅車聲，還有那古柳下穿著牛衣賣黃瓜的農(nóng)人，比起城市的喧囂更溫馨、更祥和、也更清新。正如蘇軾這樣豪放派開創(chuàng)者，也渴望心靈的安定，或許，這就是人潛在的本性，在心靈被自然觸動時才表現(xiàn)出來，才發(fā)覺，這才是內(nèi)心真正向往的，只是被城市的喧囂與灰塵蒙蔽的太久了，然而，人終究是自然的產(chǎn)物，離不開自然，在自然中發(fā)現(xiàn)自我，重塑自我也就成了人們的最高精神最求。

無獨有偶，我國南北朝時期的“山水詩鼻祖”謝靈運性情狂傲，因而仕途坎坷，他常常放浪山水，探齊攬勝，他的詩歌貫穿著清新、自然、恬靜的韻味，保留著自然的本質(zhì)。他寄情山水，將整個身心都融入到了自然之中，汲取天地之靈氣，再加上本就狂傲的性情，反而更好的感知自然。自然與他狂傲的性情相互融合，于是便出現(xiàn)了清新恬靜的詩歌，所以說，在感知自然中重塑自我。

其實我們身邊這樣的人也不少，我一位要好同學(xué)的一家，每周必抽出時間外出，去的地方也并非著名景點，都是自然氣息極其濃厚的，沒有經(jīng)過人工開發(fā)的或是開發(fā)力度很小的地方，假如時間緊張就回鄉(xiāng)下奶奶家，體驗鄉(xiāng)村生活樂趣，也許就是因為與大自然長期接觸與深深的感知，他本人才充滿了活力與靈氣。大自然的熏陶才是入心入骨的熏陶，潤物細無聲的塑造一個人。

然而，在物欲橫流的今天，又有多少人能堅守住自然的底線呢？多少人隨波逐流，一生忙忙碌碌，追名逐利，也不過榮華富貴一時，終究也只是一座墳?zāi)?，在世所追逐的金錢與名利也無法帶走，兩手空空而去，又有什么意義？而有的人一生辛苦操勞，忙碌奔波，又能得到什么呢？梭羅說過這樣一句話：“多余的錢財只會帶來多余的東西。”人生確實如此，再多的錢財，在人離世后，也只不過是一些多余的東西罷了，于在世的人而言，亦是一種多余，何苦呢？倒不如在自然之中塑造自我，讓身心都得以放松。

所以，我覺得每個人是要感知自然，重塑自我。

感知自然重塑自我，要安下心來，心無雜念，亦心無旁騖。

讀過一個故事，一個公司老總，其公司破產(chǎn)后，他對屬下職員說，他會重振旗鼓，要他們等他。后來，職員們一個也沒見到他。突然有一天，他把曾經(jīng)的屬下們召集起來，又開辦了一家公司，事業(yè)蒸蒸日上。一次聚會時，一個屬下問他，中途不見的那段時間在干什么？他笑笑說：“在山林里面，每天什么都不去想，呼吸新鮮空氣，在大自然中思索，每天晚上睡前反省錯誤，滋養(yǎng)心靈，僅此而已！”

感知自然，重塑自我要心到，心靈是最重要的。陶淵明的《飲酒》中有這樣四句“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”身居鬧市，卻內(nèi)心寧靜脫俗，追求精神上的近距離自然，而并不是居所的偏遠，重要的是心靈的“焦距”。

若心神不定，身處自然卻想著物欲，必然不能真正的感知自然。平靜下心來，全身心地聆聽大自然的物語，長期的堅持才會真正地感知自然，重塑自我。

于我而言，感知自然，重塑自我亦十分重要，每周擠出時間到自然里去，與大自然親密接觸，安下心來沉醉在心靈與自然的一次次碰撞，讓身心得以陶冶。

第三篇：1500字讀后感

讀《簡愛》最深的感受是，這是一部充滿人性化的作品，寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗和心境，它在傳達現(xiàn)實生活的追求和向往上體現(xiàn)了對困厄和孤獨的抗掙，表現(xiàn)出那時英國女性對現(xiàn)實生活的迷茫，孤獨和恐懼，蘊涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對真情與溫情的渴望，顯示出別樣的精神價值。19世紀的英國同樣是一個金錢至上的社會，故事情節(jié)的開始就展現(xiàn)出簡凄慘，可憐的身世，沒有父母，唯一疼愛自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂的童年生活中充滿了反抗，在殘酷的現(xiàn)實生活中，她幼小的心在渴望溫暖和真情，尋找本屬于自己的一點一滴。

迷惑在進行，反抗在進行，尋找也在進行，在里德夫人和約翰的欺凌下，簡終于走進了教會學(xué)堂。但傷痛是存在的，有許多本質(zhì)的東西，有許多隱藏在生活潛流下的痛感仍需要面對。生活的困境，好友的離去，還有來自勃洛克赫斯特先生當眾的痛斥都讓她在迷惑的生活中感覺空氣的污濁和心的疼痛。生活總算是有了進展，上帝也發(fā)了些許的慈悲，在教會學(xué)堂兩年的教師生活對于簡或許是平靜的死水一般。然而在不是歡快，沉靜的生活中，卻滲透著她強烈的孤獨感和恐懼感，她需要的是在現(xiàn)實生活的困惑中去游離和奔波，獲得自由，歡快和愛情。她唯一忘記的是那令她害怕的蓋次海德府，她對它如此的恐懼。

恐懼使她遠離了"幸福",但也正是因為有了恐懼，她才會有所愛，有所無畏，尤其是對女性而言，恐懼的感情往往與溫情，與人性的善良直接的相聯(lián)。在追求自己的生活中，簡渴望溫情和善良，在死水般陰暗的生活中，簡終于邁出了自己的腳步來到了羅切斯特先生的府邸。在那里她深切的感受到了女仆的和藹，孩子的天真，還有羅切斯特先生熾烈的愛意。在那里她的靈魂終于駐足，然而這又是那樣的短暫，在一個對愛堅信會使不信仰神的民族信奉上帝的愛人面前，她們美麗的愛情卻在頃刻間化成了泡影，殘酷的現(xiàn)實和社會的壓力讓這個灰姑娘找不到方向，在心的破碎和情的毀滅中，她又開始了自己迷茫的生活，在無際的世界中尋找他方。

錢是沒有的，愛是沒有的，而生活卻是現(xiàn)實的，沿街的乞討讓簡仍在尋找善良和真情。在風(fēng)雨中，與圣約翰的相逢則是她新生活的又一個開始。在和瑪利，黛安娜共同生活的那段時間內(nèi)，她深切的感受到了愛的溫暖。當她知道她們又是一個血統(tǒng)時，她的心興奮的幾乎要跳出來，在圣約翰那不知是否能稱得上愛的面前，簡每天都希望能滿足他的期望，但是這樣，她感覺自己拋掉了天性，失去了自我。在繼承叔叔的遺產(chǎn)去平分時，她是那樣的果斷和堅定，而在此刻，圣約翰的企求下，她開始了徘徊，因為她自己知道她對羅切斯特先生的思念一刻也沒有停止過。對生活追求的信念在簡看來不是陽光所能驅(qū)散的霧氣；也不是畫在沙灘上的人像能被暴風(fēng)雨所沖掉；它是一個刻在大理石碑上的名字，注定要和石碑同生共死。圣約翰先生的期望在繼續(xù)，叛逆的簡在親情，恩情和愛情中猶豫和思考。她深切的知道他愛她就像士兵愛一件好武器，僅此而已。簡的靈魂在心里回答，去做一件正確的事，完成上帝的旨意，以沖出懷疑的云霧，找到確定的廣闊天空。

終于，簡又開始了最后的找尋，面對著灰飛湮滅的昔日莊園，周圍一片死一般的寂靜，孤寂，荒涼，和凄切。而此刻充溢于簡靈魂的是無盡的害怕和思念。古老的建筑深深地隱藏在一座樹林里，芬丁莊園沐浴在涼氣透骨的綿綿細雨中，而失明的羅切斯特先生卻在戶外焦急的等待。平靜的生活和無盡的思念或許是他靈魂飛揚的源泉，就在這簡單的生活中，簡和他緊緊的相擁，似溫馨迷人的夢，美好而又實在。在煩躁的生活中，時間讓簡徹底的找到了屬于自己的生活，在樹林的古建筑里和愛人平淡的度過每一天的生活。

光陰是短暫的，又是美好的，已逝的歲月里簡和心愛的人共同面對生活中的一切，她們也徹底的成為了彼此的骨中骨，肉中肉。故事結(jié)束了，而真實的，毫不含糊的現(xiàn)實生活卻在你我的心中演繹。征程的坎坷，旅途的疲憊，生活的曲折，拼搏的寂寞縈繞在心頭，而懷抱里的各種志愿卻在風(fēng)雨中愈發(fā)的不可動搖。面對陽光，面對風(fēng)雨，你是否如此地坦然；面對理想，面對希望，你是否執(zhí)著地追求！在簡平凡而又曲折的生活中，她時刻放飛著美麗的夢想，為幸福而追求，為平凡而找尋。她別樣的精神價值在新的時代里賦予了青年們幸福與快樂的真諦。――在深深樹林中的一座古老建筑里有一對白發(fā)蒼蒼的老人感受著上帝的恩賜和彼此的溫暖，或許這就是生活的幸福。

第四篇：讀后感1500字

白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責(zé)的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。

范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。

這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關(guān)愛情的。.

《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現(xiàn)實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭一個描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責(zé)任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發(fā)。

很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。

傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。

愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經(jīng)常被復(fù)雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。

生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。

作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。

人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。

第五篇：讀后感1500字

一提起《論語》，首先讓人想到的是“之乎者也”的儒家思想，我從沒想過要和它親密接觸。但自從聽了幾次于丹教授的講座以后，我卻改變了看法。是于丹教授那激情飛揚的講解和她對《論語》全新的解讀，讓我對《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我也走進了《論語》。

起初，我是借著注釋閱讀的，但還是覺得是懂非懂，而且怎么也記不住，于是，這本書就被我放到了書架上，從此它被塵封了。時隔不久，我校開展了“經(jīng)典閱讀”工程，于是，我重新捧起了它，我還準備和學(xué)生一起背誦《論語》。有人懷疑：這是不是太深奧了？讓學(xué)生不解其義地死記硬背，有意義嗎？我說“試試吧！古人從小不都是從背誦《大學(xué)》、《中庸》開始的嗎？”于是，我們就進行了嘗試，沒想到效果還不錯，學(xué)生背得很輕松。每周要求學(xué)生背誦的三句經(jīng)典語句，每天只需帶領(lǐng)他們讀上三五遍，一周下來，就能倒背如流了。收益最大的當然還是我，跟著學(xué)生一起學(xué)，一起背，我覺得輕而易舉，而且對《論語》的理解也深入了一些。我從中還學(xué)會了許多做學(xué)問和做人的道理。原本以為離我們很遙遠的大道理，卻跟我們的生活息息相關(guān)。

我從“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！敝忻靼琢恕懊舳脤W(xué)，不恥下問”的道理；“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們要有謙虛的態(tài)度和務(wù)實的作風(fēng)；“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”“溫故而知新，可以為師也。”讓我知道了復(fù)習(xí)舊知的重要性；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！庇质刮叶昧藢W(xué)習(xí)和思考是相輔相成的；“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！眲t向我們解釋了何為“好學(xué)”。 原來這些高深莫測、枯燥無味的語句卻是那么的貼近我們的生活，它直接影響著我的工作和學(xué)習(xí)。我覺得讀《論語》，就像喝咖啡一樣，起初感到很苦澀，但只要堅持，就會覺得越品越香，越品越有味。

我很欣賞儒家“己所不欲，勿施于人”的“仁愛待人”的思想，從這本處處體現(xiàn)“以仁為本”的書中，我學(xué)到了許多做人的道理。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊屛叶昧宋覀兘處煘槿藥煴淼闹匾?，使我真正理解了“身正為范”的道理；“人而無信不知其可也。”告訴我們誠信在一千多年前就被人們重視，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，它仍被人們所信奉；“君子恥其言而過其行”、“先行其言而后從之”則讓我們做“語言的矮子，行動的巨人”；古往今來，君子與小人總是并存的，那么，君子與小人有什么區(qū)別呢？“君子周而不比，小人比而不周?！?、“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”、“君子和而不同，小人同而不和?！弊x完這幾句話，相信你心中就不會有什么疑問了；“人無遠慮，必有近憂?！闭f得更好，它適用于任何時候。從大處說，一個國家如此；從小處說，一個人也是如此，我們每個人都應(yīng)該有居安思危的意識，正所謂“生于憂患，死于安樂”也。這些短小精辟的古文，向我們闡述了許多有意義的人生哲理。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時間過得真快，一晃一年過去了，我的學(xué)生也積累了不少《論語》短句，我原本以為他們只是小和尚念經(jīng)，并不能領(lǐng)悟其中的道理，沒想到這學(xué)期剛開始，就有一個學(xué)生給了我莫大的驚喜。那是我在上《一株紫丁香》一課時，當我講到“夜深了，老師還在伏案工作，她正在為明天上課做準備”的時候，突然從教室的角落里，傳來了一聲拖腔拖調(diào)帶有稚氣的聲音“傳不習(xí)乎？”我在驚訝之余，更多的是喜悅。我為我當初的選擇而高興，我為我的學(xué)生而驕傲。這個學(xué)生居然能學(xué)以致用，盡管只是一小句，盡管只有一個學(xué)生，但是當時我覺得那是世界上最美的聲音。這個聲音給了我動力、給了我信心，我會和學(xué)生在閱讀的道路上繼續(xù)走下去，而且我們會將之看作是一件快樂的事，因為我們懂得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

第六篇：讀后感1500字

《活著》是余華在1992年成書的，曾是墻里開花墻外香，如今已名揚海內(nèi)外，是余華唯一一部兼有現(xiàn)實主義文學(xué)和先鋒特征的作品。

我曾在幾年前看過由《活著》改編的一部電視劇。當時還小，只是看熱鬧并不能理解故事中人物的感受。在這個暑假，我有重現(xiàn)看了一遍《活著》這部小說，感觸很深。

故事主要是講述了一個關(guān)于名為福貴的一個人的生活。我不知道該怎樣去評價福貴這個人，說他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅強地活著；說他幸運，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴著。

他叫徐福貴，曾經(jīng)是個闊少爺。他的祖父白手起家，從養(yǎng)雞開始，使雞變成了鵝，鵝變成了羊，羊變成了牛，于是家境變富裕了，擁有兩百畝地。但到了他爹這一代便開始衰敗，他爹揮霍奢侈掉了一半土地，到了孫子，也就是徐福貴成了徹底的敗家子。吃，喝，嫖，賭，無一不做，也只會如此。終于把其余的土地也賭輸給別人了。從此，家庭地位一落千仗，全家都貧窮了起來。他爹也就被氣死了。從此，他和母親，妻子，女兒三人相依為命，過著與往日大相徑庭的自力更生的農(nóng)家生活。

一次偶然的機會，他被國民黨抓壯丁進了部隊，在那兩年的時間里，他目睹了戰(zhàn)爭的殘酷，也體驗了身邊戰(zhàn)友離去時另人傷心的友情，但是，兩年后，他依然活了下來，他的命運還在繼續(xù)。

回到家后，他的母親已經(jīng)死了。他開始與妻子兒女一起過安穩(wěn)日子。但禍不單行，他兒子出意外夭折了。他是多么傷心啊！他又一次受到打擊。但這就是他的命運，他還要活著！在好不容易把又聾又啞的女兒嫁到了一個好心的人家后，沒過多少幸福日子，女兒也因難產(chǎn)死了，僅僅把徐家的根留下了，一條苦命的根。他老伴不久也傷心地走了，接著，最不能讓人接受的是，他的孫子，最后一個親人，也意外地死了。命運是如此的捉弄福貴！他的命好悲苦！但是，他依舊活著，否則，作者又怎么能聽他講述自己。

就是那段艱苦的日子，中國政局不穩(wěn)，苦了老百姓的安穩(wěn)生活。但是，人間的情義是每時每刻都存在著的。這種情不管是深是淺但確定的是一定是真情！偉大的親情，愛情和友情交織在這個故事里，文字敘述的突兀感一直壓迫著人的心靈，使人欲罷不能。文字間流露出的感情像小溪般，流淌在讀者的心田。沒有大喜大悲的跌宕，但當你看到福貴的兒子與孫子都是懂事且孝順時你總會發(fā)自內(nèi)心的愉悅，看到鳳霞找到了一個厚道本分的丈夫二喜時，你總會為之而喜；但同樣，當你看到那些可愛的子孫和孝順的女婿一一離去時，又會有種揪心的離別的痛楚。終于，當福貴唯一的孫子也有些死亡的征兆時，你會在心底小心的呼喊：“不要，別再讓苦根死掉了！”但，接下來的文字已無法改變，唯一的苦根也死了。

但有些東西依舊活著，比如那頭即將被人宰殺死的老牛，為人類辛勤勞苦一輩子，最終逃脫不了被貪婪的人吃掉的命運。但它遇到了福貴，他在眾人的嘲笑和不解下買下了它。也許它不會死了，至少不會死在人類殘忍的刀子下。它最后會在活著的狀態(tài)下死去，歸于塵土，像人類一樣。

當我讀完的時候，心里也曾這樣想過，如果我像他一樣經(jīng)歷這樣的事情，我會不會像他一樣堅強的活下來，即使放下自己曾經(jīng)大少爺?shù)纳矸?、面子。幸好我們沒有經(jīng)歷這些事情，而我們是作為一個讀者，在閑暇的時間來品讀這些，來體會生活。這樣想來，我們都是幸運的生活，讀完它后，才會覺得活著也并不容易，有太多的快樂憂傷淚水與歡笑，只是在看你是否能夠承受的來，或許當你真正處在這種處境的時候才能理解福貴當時的感受吧。

拿余華在作品中的一句話送給你們：“生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么”。人的一生，漫長而艱難，你并不知道會遇到什么。但是能活著就是好的，活著需要勇氣，是勇氣讓你面對所有的風(fēng)雨，并且告訴自己，沒有放棄生命的權(quán)力。要相信，沒有到不了的明天。若非死別，絕不生離。我們還年輕，我們有活力，我希望我們都能夠堅強地走過自己的一生。