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第一篇：讀后感1500字
起初，對《共產(chǎn)黨宣言》的了解只是簡單地從歷史課本知道，它是偉大的共產(chǎn)主義者馬克思以及恩格斯為共產(chǎn)主義同盟而起草的綱領(lǐng)。知道里面的內(nèi)容大概都是講述有關(guān)共產(chǎn)主義是一個優(yōu)越于資本主義的制度，共產(chǎn)主義社會應(yīng)該是大家共同的理想的一個國度。
這一次，我仔細的閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，對《共產(chǎn)黨宣言》有了進一步的深刻了解。在《共產(chǎn)黨宣言》一書中，開篇序言就論述了德文版、波蘭文版、俄文版以及意大利文版關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的緣由，過程以及影響。由此而知，《共產(chǎn)黨宣言》對這些國家，或者說主要是社會主義國家來說，是一個不可缺少的，具有綱領(lǐng)性，指引性的文件。與共產(chǎn)主義相對的就是資本主義，與無產(chǎn)者相對的就是資產(chǎn)者。我們都知道，現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級開辟了天地。資產(chǎn)階級的這種發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進展。資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。向歐美國家，都是實行資本主義，在第一次工業(yè)革命時候，把握住了時機，講自己國家的經(jīng)濟搞了上去，例如美國就成為今天的霸主。但是，我們也深刻得認識到，就像這些外表光鮮的國家，也存在自身的弊端。例如美國，它是聯(lián)邦制國家，實行三權(quán)分立，各個權(quán)力機構(gòu)相互制衡，這無疑也會導(dǎo)致各個權(quán)力機構(gòu)之間存在矛盾。資產(chǎn)階級無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它令人變得利欲熏心，讓資產(chǎn)階級無情地壓迫剝削勞苦大眾。資產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。兩次世界大戰(zhàn)，資本主義者都脫不了干系。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾在一步步激化。
無產(chǎn)階級經(jīng)歷了各個不同的發(fā)展階段，它反對資產(chǎn)階級的斗爭是和它存在同時開始的。我們很清楚，每一個階層或者階級在剛開始萌芽的時候，規(guī)模都是很小的。無產(chǎn)階級最初也只是單個的工人，工人是分散在全國各地并為競爭所分裂的群眾。然而，隨著工業(yè)的繼續(xù)蓬勃的發(fā)展，無產(chǎn)階級的人數(shù)規(guī)模也逐漸擴大，力量也日益強大起來。無產(chǎn)者組織成為階級，進而組織成為政黨，這就是我們偉大的共產(chǎn)黨。蘇聯(lián)，是世界上第一個發(fā)展成為社會主義的國家，實行社會主義制度。它的執(zhí)政黨就共產(chǎn)黨，它的力量源泉的支撐也離不開黨。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。這一點，在我們中華人民共和國體現(xiàn)的就在明顯不過了。中華人民共和國是社會主義國家，實行社會主義制度，人民豎家的主人，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。中國流行的一句話就是：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國!這句話不是一句口號，而是我們中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民不懈斗爭，艱苦奮斗而取得國家的獨立，民族的獨立的見證!我共產(chǎn)黨的特征不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。作為一名生活在共產(chǎn)主義的國家，我覺得很幸運、很自豪也很幸福，在這么一個偉大政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們老百姓的生活過的越來越好，越來越幸福!無可否認，當(dāng)前中國在經(jīng)濟。政治。文化。乃至軍事上的卓越成就都離不開中國共產(chǎn)黨這個偉大的領(lǐng)導(dǎo)階級的正確英明的帶領(lǐng)。
第二篇：史記讀后感1500字
《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種，主要記諸侯之事。作者是西漢時期的司馬遷?！妒酚洝芳s成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給當(dāng)時的大學(xué)者東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書?藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”?！妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱 “太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”(《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》)。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”(《漢文學(xué)史綱》)
司馬遷的父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒有實現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年后，終于完成。
司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷探求的天人之際，并非承認天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵，探求出歷史動態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。而他的撰述動機，主要有以下三方面：
一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書的遺志，完成撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談一心繼承先人久絕的世業(yè)―太史令，重現(xiàn)孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史?！端鍟?jīng)籍志》說：“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國語》、《世本》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言?！笨梢娝抉R談有意繼續(xù)編訂《春秋》以后的史事。漢武帝元封元年，武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當(dāng)世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說：“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。
二、司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在《太史公自序》說：：“先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正暗示其有明道義，顯揚志業(yè)人物的使命?！洞呵铩返南孪?，到魯哀公獲麟之年，此后的史事就沒有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限，撰寫史記。
然而，司馬遷繼承《春秋》，不僅是要形式上承繼周公以來的道統(tǒng)，而且是重視《春秋》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《春秋》。”可見司馬遷對“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。
三、司馬遷要肩負史家職責(zé)。據(jù)《后漢書百官志》載，“太史令”只是俸祿六百石的小官，職責(zé)僅在于管理圖籍，掌管星象天文，最多也只是記錄上代及當(dāng)代事情，并無著述的責(zé)任。然而，司馬談和司馬遷明顯不滿足于“拾遺補”。司馬談早有整理上代歷史的計劃，可惜卻“發(fā)憤而卒”，臨終前叮囑司馬遷，認為“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、死義之士”甚多，身為太史令，有完成論載上代歷史的任務(wù)。司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責(zé)說：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉?！币虼?，司馬遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來者”的責(zé)任感，決意撰述《史記》。在《報任安書》中亦透露著述《史記》的目的，他說“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！笨梢娝坏瓿商妨畹呢?zé)任，更要盡史學(xué)家的職責(zé)。
《史記》是一部貫穿古今的通史，此書記事始于傳說中的黃帝時期，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國古代三千年左右的歷史。全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字?！氨炯o(jì)”是全書提綱，按年月記述帝王的言行政績?！氨怼庇帽砀駚砗喠惺老?、人物和史事。“書”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經(jīng)濟、河渠地理等諸方面內(nèi)容?！笆兰摇庇浭鲎訉O世襲的王侯封國史跡?！傲袀鳌笔侵匾宋飩饔?。其中的本紀(jì)和列傳是主體。
第三篇：1500字讀后感
二十八年，一個人在一個荒無人煙的小島上生存了二十八年！
這就是我看完《魯濱遜漂流記》后的一個驚人的感觸！
一六五九年九月三十日，魯濱遜第一次航海，遇到了可怕的風(fēng)暴，翻了船，船上所有的人除了他以外，都無一幸免。魯濱遜和他的船一起漂流到了一個荒無人煙的小島上，他憑著驚人的毅力與勇氣，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個人就是倒霉而又幸運的魯濱遜?克羅索。
魯濱遜在一個荒無人煙的小島上生存了二十八年，這是一個多么驚人的數(shù)字呀！可見他那驚人的毅力與智慧?。∷麆倎淼焦聧u時，天天悲痛不已，沉浸在自己的悲觀思想中。可是，漸漸地，魯濱遜那獨有的性格體現(xiàn)了出來，他不再傷感，而是在逐漸安排自己的生活。就這樣，他開始蓋起了屬于自己的房子、還捕獲了綿羊、又種起了小麥，自己制造了一個屬于自己的小王國。最后憑借著自己的聰明才智逃離了這個小島。
我記得很清楚，他說過這么一句話：“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下?！彼约阂粋€人，沒有幫手，也沒有一個傾訴對象，只是自己一個人蠻干，甚至有許多事都是白干的。但是，他沒有放棄，依舊失敗后總結(jié)經(jīng)驗，再來一次。
我不禁想到了我自己，如果是我到了那樣一個小島上，我能堅持多長時間？可能連一個星期都堅持不下來吧？現(xiàn)在的我洗個襪子都不會，就更別說生存了！
記得我上三年級的時候第一次去了九頂塔，那時正值暑假，蟬在樹上吱吱亂叫，我的心也煩得很。走了一段時間后，我看到了一個令我兩眼發(fā)光的牌子，上面寫著：前方是民族風(fēng)情園，園內(nèi)設(shè)有攀爬“M”架等娛樂場地。
“M”架？我的心中映出了一個大大的問號。這“M”架到是一個稀奇玩意，我一定要試試看！想完后，我對爸爸說：“爸爸，咱去玩一下‘M’架吧？”“‘M’架？這我也沒玩過，恩，也好，也讓你長長見識?！甭犂习诌@口氣貌似能試一試，我不禁心中暗暗自喜。
到了，我已經(jīng)可以看到那個“M”架了，但是去玩可以，十元一人，一人一次。爸爸二話沒說就交了錢，和我進“M”架的入口了。
剛開始看到它，心中還夸下海口，這個，小意思。但現(xiàn)在的它卻是個龐然大物，我不禁打了一個寒顫。
開始爬了！在第一個大坡是我竭盡全力，鼓足了力氣，笨拙的向上方爬去。還沒爬幾步，我就發(fā)現(xiàn)：這種方法太消耗體力了，還沒等我爬上去可能就累得不行了，要不我這么爬吧！于是我先把左手抓好，再蹬右腳，然后把右手抓好，最后再蹬左腳。就這個動作，來來回回的重復(fù)，慢慢的，我已經(jīng)從“M”架的一個腳逐漸爬到了半山腰。
沒想到這還是一個體力活！我一邊大口大口地喘息，還不時嘟囔上兩句。眼看就要到“M”架的第一個高峰，我突然感到腳下一陣疼痛。低下頭一看，原來是右腳沒踩好，踩空了，腳踝一下子就碰到了打鐵柱子上，立馬就青了。一陣陣疼痛使我向前的腳步放慢了。
我緩緩地爬向頂端，一邊咬牙堅持，一邊不停地告訴自己：很快就會好了，加油啊！經(jīng)過我一布又一布的攀爬，終于到了“M”架的第一個頂峰。我坐在上面輕輕撫摸著那塊被我碰青了的腳踝，眨了幾下眼，繼續(xù)前進起來。
忍著疼痛，我依然不停地前進，現(xiàn)在的我的心中只有四個字：加油，前進！
在向下爬完后的我?guī)缀踅钇ＡΡM了，恨不得馬上躺下睡一覺。但是，就是剩下最后一個高峰屹立在我的眼前。我咽了一口唾沫，爬向“M”架的最后一個高峰。
就這樣，萬分努力后，這“M”架終于被我征服了，我順利的爬過了最后一個高峰，而后又平穩(wěn)落地。筋疲力盡地我下來后說什么也不走了！因為真的太累了！
魯濱遜在那樣一個環(huán)境下都能生存，我們這些“溫室里的花朵”就更要學(xué)會像魯濱遜那樣頑強的毅力和堅持不倒的決心！
第四篇：讀后感1500字
發(fā)表于1982年的《人生》將路遙帶入文壇的同時，也將無數(shù)的爭議賦予高加林這個人物形象，最多的是對于其愛情的諷刺：“喜新厭舊”、“忘恩負義”、“現(xiàn)代陳世美”等等。人們往往傾向于將高加林的結(jié)局稱為悲劇，而我更愿意將其歸于人生階段的一種可能結(jié)果，一種理想與現(xiàn)實沖突碰撞后產(chǎn)生的現(xiàn)狀。
在我看來，文中的高加林和黃亞萍固然是那個時代知識分子的代表，但兩者的默契，不僅僅存在于先進的思維方面，同時也在身份地位上有著潛意識的認同。高加林堅信農(nóng)民沒有出路，而黃亞萍盡管愛著高加林卻在本能上排斥農(nóng)民的身份。這也就是高加林在得知被檢舉后立即向黃亞萍提出分手的原因。在愛情和尊嚴(yán)面前，他們無一例外地選擇了尊嚴(yán)。
愛情與遠方
再回到愛情這個千古命題上，本書的主人公又要轉(zhuǎn)換為巧珍。巧珍的愛是無條件的，她對于愛情唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)就是符合心意，所以無論是在追求還是得到抑或是永久性失去后，她都義無反顧地愛著加林，這種愛是超越文化界限的愛，純粹，單一。相比于巧珍，高加林的愛則是模糊不清的。面對黃亞萍的表白，他無法確定，一方面是對巧珍的留戀，另一方面，是和黃亞萍靈魂的契合。而在我看來，這兩種愛，都不是真正的愛。前者包含著萬念俱灰時對農(nóng)耕文明的認命，又有道德綁架式的顧慮；后者可能只是想法觀念上一時的歸宿感，而這簡單的歸宿感，很大一部分可能，是來源于知識分子無法避免的清高孤傲。那種對自身的肯定，渴望孤獨而又希冀靈魂歸依的矛盾將高加林和黃亞萍帶到了一起。當(dāng)然最為重要的是，他在黃亞萍身上看到了美好的未來?！叭松袃纱蟊瘎。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志?！辈坏貌徽f，高加林的愛情，更多的是帶有理性思考站在自身命運角度考慮的一種人生方式。
“當(dāng)愛情和藝術(shù)遇合的時候，不是人物選擇愛情，而是愛情選擇人物?！鼻烧錈o疑是為愛而生，為情而活的。而對于高加林，愛情不是他的唯一和全部，“他在功利主義思想支配下的愛情取舍，有他性格的合理性”而對此，“道德主義審判是無效的”。高加林對于愛情的復(fù)雜心理并沒有奪走他對于道義的冷漠，他也知道什么樣的愛情是可貴的，當(dāng)他失去巧珍后，他也清清楚楚地意識到，自己失去了一塊金子。但是，對于情感的心知肚明遠遠敵不過他對于未知和遠方的渴望。
時代與希望
而在真正的社會關(guān)系中，一件事情的產(chǎn)生和發(fā)展往往不只是個體的因果?！度松返拈_篇，即是高加林失去民辦教師的身份，取而代之的是大隊書記高明樓的兒子三星。自此，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的錯綜復(fù)雜始終和高加林的命運息息相關(guān)。有能力有才華卻沒有機會，是那個社會普遍存在的問題。所以在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了甘于平凡的高玉德和銳意進取卻空有一腔熱血的高加林。并在集體無意識的作用下，使高加林這一輩人意識到只有通過走后門才能達到目的。而這，是致使高加林一切失敗的根本原因。因為馬占勝的阿諛逢迎，高加林進入了縣委，從一開始的惴惴不安，到坦然接受，高加林在潛意識中認定自己就屬于這里。之后對于黃亞萍的表白，他舍棄巧珍，一方面也是他理所當(dāng)然地接受了黃亞萍的“施舍”，而不再感到最初的愧疚。真正罪惡的永遠不是環(huán)境本身，而是一個特定氛圍對于個體毀滅性的摧殘。
但是，高加林所經(jīng)歷的一切，都不是真正意義上的一切。我之所以不愿將其稱之為悲劇，是因為這本身就孕育著希望。路遙很聰明，給最后一章的標(biāo)題打了個括號“并非結(jié)局”。故事在這里就講完了，而高加林的人生還遠遠沒有結(jié)束，又或許是剛剛開始。重回故土的他，卸下了年輕時的自恃清高，拋卻了不切實際的偉大妄想，從這一刻起，他才認識到土地之于他的意義，也正是從這一刻起，他才感受到鄉(xiāng)民樸實的溫暖，開始平等地看待每一個農(nóng)民，并在此刻呻吟“我的親人哪……”
第五篇：1500字讀后感
想必大家一定聽說過這樣兩句話：“讀書足以怡情，足以博才，足以長才?！薄皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！毙r候，我對第二句話的理解便是，只要翻開了書，便會有黃金出現(xiàn)，就會有寶玉掉落。于是我便纏著讓媽媽幫我買書。但當(dāng)我真正翻動書頁，卻發(fā)現(xiàn)并沒有所謂的黃金出現(xiàn)，也沒有可笑的寶玉掉落，但我卻著實迷上了書，喜歡上了閱讀。這一次的“好書推薦會”，則是給了我一個很好的交流機會，我想借著這個機會，與大家交流，與大家分享一本使我震撼、使我為之動容的好書。
請大家試想一下，沒有水，沒有食物，就在一個荒無人煙的孤島上，你能生存下去嗎？毫無疑問，不能。但是，有一個人，他做到了！正是他，在一片不毛之地頑強地存活了下去；也正是他，另死神每一次想要接近他卻每一次都望而卻步！他的精神，他的品質(zhì)，則是被永遠地注入了《魯濱孫漂流記》。
這是一本極富震撼力的傳記。它為我們講述的是主人公魯濱孫在一次航海中不幸遭到了暴風(fēng)雨的襲擊。除他外，其他人無一幸免。就這樣，魯濱孫漂泊到了一座荒無人煙的孤島上，他的心里充滿了無助和孤獨。不知道應(yīng)該如何在這座孤島上生存下去。他不斷安慰自己，憑借著自己的智慧和勇氣，克服了重重困難，將自己的生命不朽延續(xù)了下去，并從困難中發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。就在他漸漸忘記要重回文明社會的時候，他卻得到了獲救的機會，重新回到了英國。
書中的一些地方，都讓我為魯濱孫頑強不懈、勇敢鎮(zhèn)定的精神所深深動容，例如“最后，海浪把我沖上了岸，等浪勢使盡而退時，把我留在半干的岸上。雖然海水已把我灌得半死，但我頭腦尚清醒，見到自己已靠近陸地，就立即爬起來拼命向陸上奔去，以免第二個浪頭打來時再把我卷入大海。可是，我立即發(fā)現(xiàn)，這種情境已無法逃脫，只見身后高山似的海浪洶涌而至，我根本無法抗拒，也無力抗拒。這時，我只能盡力氣息浮出水面，并竭力向岸上游去。我唯一的希愿是，海浪把我沖近岸邊后，不再把我卷回大海。巨浪撲來，把我埋入水中二三十英尺深。我感到海浪迅速而猛力地把我推向岸邊。同時，我自己屏住呼吸，也拼命向岸上游去。我屏住呼吸，肺都快炸了。正當(dāng)此時，我感到頭和手已露出水面，雖然只短短兩秒鐘，卻使我得以重新呼吸，并大大增強了勇氣，也大大減少了痛苦。緊接著我又被埋入浪中，但這一次時間沒有上次那么長，我總算挺了過來。等我感到海浪勢盡而退時，就拼命在后退的浪里向前掙扎。我的腳又重新觸到了海灘。我站了一會，喘了口氣，一等海水退盡，立即拔腳向岸上沒命奔去。但我還是無法逃脫巨浪的襲擊。巨浪再次從我背后洶涌而至，一連兩次又像以前那樣把我卷起來，推向平坦的海岸?！边@跌宕起伏的情節(jié)在一個個文字下被發(fā)揮得淋漓盡致，更使我為之動容的是魯濱孫的鎮(zhèn)定，魯濱孫的清醒。在與死神抗?fàn)帟r，在面臨著生命危險時，他保持著沉著冷靜的態(tài)度，再次用自己的智慧，折服了死神，將自己從“鬼門關(guān)”上拉了回來，他在自己的人生上又續(xù)寫了一段新的篇章！這種“魯濱孫精神”被注入了我的靈魂，被延伸至我的生命。我一定會學(xué)習(xí)魯濱孫，學(xué)習(xí)他這種“不到最后一刻不放棄”的精神與臨危不亂、沉著鎮(zhèn)定的人格魅力！
這本書如一塊寶石般熠熠生輝，它將魯濱孫的執(zhí)著、頑強、不懈、堅持與勇敢用一頁頁慷慨激昂的文字展示在了我面前，這也正是我喜愛讀這本書并且分享給大家的原因。這本書中的每一個文字，都將我引入這一場驚心動魄的冒險，與魯濱孫一起，在荒島上展開一場奇異的游歷……在死神面前，他毫不畏懼；當(dāng)面臨死亡，他機智勇敢。他用自己的勇氣與智慧，靠自己的雙手與勤勞，將自己的生命延續(xù)到不朽，他將自己活到了極致！
這本書，帶我洞曉了蒼茫，使我明白了事理。在這本書里，我找到了“黃金屋”，找到了“顏如玉”，更是找到了人生的真諦。我相信，往后，這種“魯濱孫精神”將會一直激勵著我。如濃稠黑夜中的一盞明燈，如茫茫大海中的一葉小舟，它將照亮我，載著我，走向夢想的彼岸。就像有人這么說：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹；沒有過黑夜，怎會有成功?！蔽視耵敒I孫那樣，永遠積極樂觀，做自己人生的主宰，做自己未來的贏家！
