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第一篇：紅星照耀中國(guó)讀后感1500字

____年前，紅色的中國(guó)布滿層層謎團(tuán)。美國(guó)記者埃德加·斯諾懷著對(duì)中國(guó)革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的重重疑問(wèn)，孤身一人前往這被人刻意曲解、遭到銅墻鐵壁般嚴(yán)密封鎖的革命戰(zhàn)略根據(jù)地。他探索紅色中國(guó)，將所見(jiàn)所聞一點(diǎn)一滴的真實(shí)記錄，匯編成一本書(shū)，書(shū)名是《紅星照耀中國(guó)》。

近日，我重讀經(jīng)典，內(nèi)心依舊澎湃不已。整本書(shū)以斯諾的第一視角，生動(dòng)豐富地描述了紅色根據(jù)地大大小小的人物與事件，他通過(guò)搜集兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的第一手資料，與革命領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行談話，運(yùn)用文字的力量將這段波瀾壯闊、激情燃燒的歲月鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前。

斯諾的語(yǔ)言很平實(shí)，他沒(méi)有添加過(guò)多的修飾性的詞匯或者一些美化的文筆，即使樸實(shí)無(wú)華，但他筆下的人物卻有血有肉，帶著鮮明的特點(diǎn)。他記錄了一些革命的事跡，如毛澤東、周恩來(lái)、賀龍、彭德懷、徐海東等，對(duì)主要的歷史事件也進(jìn)行了敘述，如蘇區(qū)教育(比如紅軍大學(xué))、人民抗日劇社、長(zhǎng)征、西安事變等。正是通過(guò)他的文字，我們對(duì)國(guó)民黨政府的暴行有了更深刻的了解，對(duì)橫亙?cè)诼L(zhǎng)征路上的艱難險(xiǎn)阻有了更具象的把握，對(duì)立志救民于水火、避免我亡國(guó)之禍的革命先驅(qū)更加心生敬畏。

斯諾對(duì)革命者的描寫(xiě)狠狠地駁斥了國(guó)民黨，他們一直對(duì)外宣揚(yáng)鼓吹共產(chǎn)黨人為“狂熱分子”、“無(wú)知土匪”、“強(qiáng)盜”。書(shū)中是這樣描述毛澤東的：“然而毛澤東還是一個(gè)精通中國(guó)舊學(xué)的有成就的學(xué)者，他博覽群書(shū)，對(duì)哲學(xué)和歷史有深入地研究，但是對(duì)于工作卻事無(wú)巨細(xì)都一絲不茍，他精力過(guò)人，不知疲倦，是一個(gè)頗有天才的軍事和政治戰(zhàn)略家?！睂?duì)周恩來(lái)的著墨是“他頭腦冷靜，善于分析推理，講究實(shí)際經(jīng)驗(yàn)”?！八麩o(wú)私地忠于一種思想和從不承認(rèn)失敗的不屈不撓精神——這一切似乎都包含在這個(gè)紅軍的故事和參加創(chuàng)建紅軍的一個(gè)人的故事中?！背酥猓€有黃埔軍校畢業(yè)身經(jīng)百戰(zhàn)、戰(zhàn)無(wú)不勝的__;使地主鄉(xiāng)紳聞風(fēng)而逃的賀龍;九歲離家闖世界十七歲就帶領(lǐng)饑民攻打糧倉(cāng)的彭德懷;洛浦、徐海東、劉志丹、徐特立、林伯渠、左權(quán)等許許多多優(yōu)秀的領(lǐng)袖……通過(guò)他的敘述，我仿佛看到無(wú)數(shù)仁人志士在戰(zhàn)火紛飛的根據(jù)地，用火一般的熱情與鐵一般的意志，百折不撓，自信樂(lè)觀地堅(jiān)持著自己心中那最崇高的革命理想。他們是一群有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有抱負(fù)、有力量的!

一幕幕如畫(huà)卷般徐徐展開(kāi)，雖沒(méi)有濃墨重彩的渲染，卻令人激動(dòng)不已。毛澤東夜晚在燈前認(rèn)真擺弄飛蛾、百姓們“似乎毫不例外地都在從容不迫地從事田間勞動(dòng)”、硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)士們嘶啞卻嘹亮的吶喊聲，讓我們感受到了一個(gè)真實(shí)的蘇區(qū)、一個(gè)充滿生機(jī)與活力的部隊(duì)、一段令我們自豪與驕傲的歷史。

本書(shū)一經(jīng)發(fā)表，就產(chǎn)生了了巨大的反響。它駁斥了國(guó)民黨刻意扭曲的宣傳，向世界人民呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的中國(guó)革命。成千上萬(wàn)的中國(guó)青年讀完這本書(shū)后，紛紛走上了革命道路。即使到了今天，它的影響力依然不曾消減。

斯諾寫(xiě)道：中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，甚至照耀全世界。80年后，正如書(shū)中所言，革命事業(yè)已經(jīng)照耀了全中國(guó)，而中國(guó)也在共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下走上了繁榮富強(qiáng)的道路。

當(dāng)我們坐在明亮的屋子里，當(dāng)我們心安理得的接受著最完整的教育，當(dāng)我們還在為各自的人生糾結(jié)忙碌著，也許沒(méi)有意識(shí)到，我們正過(guò)著充滿陽(yáng)光與安定的美好生活。《紅星照耀中國(guó)》提醒著我，即使身處和平年代，不要忘記無(wú)數(shù)革命先驅(qū)曾在狼煙四起中橫刀立馬，在民哀國(guó)殤之時(shí)挺起了民族的脊梁，為了我們今天的幸福生活沖鋒陷陣、赴湯蹈火。

第二篇：紅星照耀中國(guó)讀后感1500字

久聞德加·斯諾和《西行漫記》的大名，今日有暇得以看到，第一眼看到這本書(shū)時(shí)，紅色的略呈灰灰的書(shū)的色調(diào)，立即給人以“紅色”的感覺(jué)，更兼有歷史的厚重感，仿佛書(shū)面上一直有歷史風(fēng)沙在吹，顯示出設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心和對(duì)紅色中國(guó)那份歷史的把握?！段餍新洝酚置都t星照耀中國(guó)》，當(dāng)時(shí)因?yàn)楸阌谠凇鞍咨袊?guó)”發(fā)行才譯成西行漫記的，坦率地講，我更喜歡紅星照耀中國(guó)這個(gè)名字，覺(jué)得更有中國(guó)革命的特色，更有力度，更有影響力和沖擊力。

今年有幸去延安等西北地區(qū)參觀學(xué)習(xí)，所以對(duì)書(shū)中提到的很多景物都有直觀印象，那是一個(gè)什么地方呢，時(shí)過(guò)七十年了，依然屬于欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，同事們?nèi)ヒ惶恕懊孀由稀倍加蟹磻?yīng)，依然是一地干渴的黃土和太陽(yáng)能曬開(kāi)石頭的缺水區(qū)。

翻開(kāi)書(shū)本，心就平靜下來(lái)了，作者平鋪直敘、娓娓道來(lái)他的西部之行，而一個(gè)個(gè)鮮活人物躍然紙上，一幅紅色蘇區(qū)斗爭(zhēng)圖浮現(xiàn)在眼前。作者運(yùn)用歐美作家善用的描寫(xiě)的手法，以平視的角度，樸實(shí)的筆觸給我們講述著那段歷史。樸實(shí)的語(yǔ)句卻將東西方文學(xué)的區(qū)別體現(xiàn)的淋離盡致，當(dāng)時(shí)這樣的文章應(yīng)該算作新聞或通訊了，而在今天就是一部傳記了。

樸實(shí)的語(yǔ)句卻感覺(jué)別樣而新鮮，外國(guó)人看中國(guó)的革命對(duì)每個(gè)讀者和關(guān)心中國(guó)的人來(lái)說(shuō)都具有很大的吸引力，我們還是看看作者是如何描寫(xiě)別樣情景和人物的吧。

“他確乎有一種吸引力，似乎是羞怯、個(gè)人的魅力和領(lǐng)袖的自信的奇怪混合的產(chǎn)物”。這是對(duì)周恩來(lái)同志的描述。

“我開(kāi)始有一點(diǎn)點(diǎn)懂得中國(guó)共產(chǎn)黨人為什么這樣長(zhǎng)期地、這樣毫不妥協(xié)地、這樣不象中國(guó)人地進(jìn)行戰(zhàn)斗?！边@是作者對(duì)中國(guó)革命的初步認(rèn)識(shí)和認(rèn)同(當(dāng)然象中國(guó)人地戰(zhàn)斗我們不知道是一個(gè)怎樣的戰(zhàn)斗)。

“在我看來(lái)，毛澤東是一個(gè)令人極感興趣而復(fù)雜的人。他有著中國(guó)農(nóng)民的質(zhì)樸純真的性格，頗有幽默感，喜歡憨笑”。這是對(duì)偉人毛澤東的描寫(xiě)——是一個(gè)喜歡憨笑的人。

從他的記敘中也讓我們看到了極為難得看到的、很有點(diǎn)神秘色彩卻極為悲壯的西路軍的有關(guān)資料。西路軍的很多故事、當(dāng)然也包括很多女紅軍戰(zhàn)士慘烈經(jīng)過(guò)至今仍在民間流傳，在中國(guó)革命可能是的，當(dāng)年的殘酷是我們現(xiàn)代人無(wú)法想象，而那種信念、意志也令我們不能望其項(xiàng)背的。如果你感受過(guò)西北的風(fēng)沙，有幸、有緣你可能在寧夏、青海依然能聽(tīng)到當(dāng)?shù)匕傩諏⒁环N樹(shù)叫“紅軍楊”，折斷樹(shù)枝略呈紅色的液體慢慢地滲出來(lái)，百姓們說(shuō)那是當(dāng)年紅軍的鮮血，每一節(jié)樹(shù)枝中間有一個(gè)非常規(guī)則的、鮮紅的五角星，百姓們說(shuō)那是紅軍當(dāng)年頭上的紅五星。這個(gè)故事是我聽(tīng)來(lái)的，我們無(wú)須去分辯真假，而那段悲壯、慘烈的歷史卻是真實(shí)的，至今放在檔案里、在百姓中間口口相傳，而經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)或者說(shuō)貧困的當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)紅軍的那份感情言語(yǔ)間聽(tīng)來(lái)讓你落淚，你是男人也會(huì)的。

讓我們銘記那段歷史吧，珍惜今天所擁有的，跟一位美國(guó)人——斯諾一樣深愛(ài)這片紅色土地或者說(shuō)更愛(ài)這片土地，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人。

第三篇：讀后感1500字

寫(xiě)《圍城》的讀后感有些犯難，倒不是說(shuō)讀完之后沒(méi)有感悟，只是不知道應(yīng)該怎么落筆。小說(shuō)的背景是在民國(guó)時(shí)期，雖然那個(gè)時(shí)代距離我們并不算遙遠(yuǎn)，但也是很陌生的。小說(shuō)中的人物也實(shí)在真實(shí)的在身邊就可以隨便找出一大把，每個(gè)人都存在人性的弱點(diǎn)，每件事件都在映射社會(huì)的不同面，看得也算過(guò)癮，但是談到感受卻有點(diǎn)難受。

前些天姐姐做手術(shù)我去醫(yī)院看她，順便將《圍城》帶上想在無(wú)聊時(shí)看看，醫(yī)生查房的時(shí)候看到了對(duì)我說(shuō)，我這個(gè)年齡看《圍城》還有點(diǎn)早了。當(dāng)時(shí)我有些不以為然。想來(lái)即便沒(méi)有看過(guò)《圍城》的人對(duì)于書(shū)中描述婚姻的那句話也是非常熟悉的：“婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！蔽乙彩菦_著這句話買的書(shū)。書(shū)中有不少對(duì)于婚姻的描寫(xiě)，我一直覺(jué)得早一點(diǎn)了解到婚姻，無(wú)論是好的一面還是不好的一面總不是一件壞事，畢竟有了萬(wàn)全的心理準(zhǔn)備，再去面對(duì)，存在問(wèn)題的時(shí)候才能更有方向的去處理?；橐霰緛?lái)就不是童話的結(jié)局，而是生活的另一個(gè)開(kāi)始，所以哪怕殘忍一點(diǎn)先將它的丑陋揭開(kāi)，也好過(guò)天真的將它當(dāng)成童話去對(duì)待，否則一旦婚姻出現(xiàn)問(wèn)題就很容易萬(wàn)劫不復(fù)。

可是在看完了整本書(shū)之后我終于明白為什么那位醫(yī)生要說(shuō)我現(xiàn)在看還太早了，只書(shū)中一段描寫(xiě)就讓我對(duì)婚姻產(chǎn)生了畏懼：“譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的續(xù)弦夫人。結(jié)婚二十多年，生的一個(gè)兒子都在大學(xué)畢業(yè)，這老婆早該死了。死掉老婆還是最經(jīng)濟(jì)的事，雖然喪葬要一筆費(fèi)用，可是離婚不要贍養(yǎng)費(fèi)么？重婚不要兩處開(kāi)銷么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時(shí)悼亡的運(yùn)氣。并且悼亡至少會(huì)有人送禮，離婚和重婚連這點(diǎn)點(diǎn)禮金都沒(méi)有收入的，還要出訴訟費(fèi)?！彪m然不至于人人都像這位汪處厚，可現(xiàn)實(shí)中這樣的人卻也是很多的。錢鐘書(shū)先生實(shí)在是厲害，這段描述看起來(lái)是以很輕松、揶揄的語(yǔ)氣寫(xiě)的，可是讀起來(lái)卻讓人心中一沉?；橐龊腿诵缘某髳涸谶@一段描述中展露無(wú)疑。

不過(guò)雖然殘忍，但是讀懂了或者明白了婚姻之后，再去面對(duì)，倒更能幫助自己找準(zhǔn)在婚姻中的定位。反正最后還是要看自己怎么去經(jīng)營(yíng)。看《圍城》這本書(shū)，對(duì)婚姻和人性的解讀是一方面，不過(guò)我感觸最深的卻是另外的一方面。讀文學(xué)著作的好處便是能夠?qū)W習(xí)到大師們的寫(xiě)作技巧，這本書(shū)中有大量的比喻、修辭手法以及側(cè)面的批判描述，卻不同于我們平時(shí)寫(xiě)作時(shí)候那般生硬，讀起來(lái)總讓人能夠有一種身臨其境，或者臨畫(huà)觀摩的感覺(jué)。

例如書(shū)中寫(xiě)月亮：“一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見(jiàn)人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景。”一輪并不圓滿但也能夠清晰可見(jiàn)輪廓的月亮躍然紙上，朦朦朧朧卻又讓夜色有了一絲光亮。

例如寫(xiě)蛙聲：“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力的干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸?！倍潭痰囊痪湓挶銓⑾娜绽锿苈暫拼蟮年囌瘫憩F(xiàn)的淋漓盡致。讀來(lái)仿佛耳邊已經(jīng)嗡嗡響個(gè)不停了。

例如寫(xiě)主人公出國(guó)后對(duì)家鄉(xiāng)的感覺(jué)：“好像荷葉上瀉過(guò)的水，留不下一點(diǎn)痕跡。”清晨的荷塘，一滴水珠在荷葉上隨著風(fēng)不停的晃動(dòng)著，最后隨著荷葉向下傾斜，嘩啦落進(jìn)了荷塘里，驚起一圈圈水紋，而荷葉上卻仿佛什么也沒(méi)有發(fā)生過(guò)，沒(méi)有一點(diǎn)痕跡。多么形象生動(dòng)。

在描寫(xiě)人們愛(ài)吹噓，借著日本人侵略后沒(méi)了證據(jù)，大肆吹噓自己本來(lái)有好多的產(chǎn)業(yè)，但因?yàn)槿毡救?、因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)都沒(méi)毀了的時(shí)候，作者也并不直接正面描寫(xiě)。而是寫(xiě)到：“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣。”由著讀者自己去體會(huì)。

我想這就是讀書(shū)的魅力所在，不僅讓我們從故事中去體會(huì)人生百態(tài)，去感悟生活，更能讓我們學(xué)到其他更多的東西。例如寫(xiě)作的技巧等等。

第四篇：讀后感1500字

“自私的基因”是個(gè)很有趣的書(shū)名，它激起了我揭開(kāi)探索生命之旅的好奇心。在沒(méi)有遇到這本書(shū)之前，我覺(jué)得“基因”只是靜靜地呆在人類體內(nèi)，并為人的一生而勤勤懇懇工作的小粒子。我也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，基因的性質(zhì)竟然可以用“自私”這樣富有強(qiáng)烈的人類感情色彩的詞語(yǔ)來(lái)修飾。

讀罷本書(shū)，心中還在深深地驚嘆造物的偉大。在“不朽的螺線圈”這一章里，作者出人意料地提到——我們，不僅僅是人類，包括地球上的千姿百態(tài)的物種都是生存機(jī)器。這樣大膽的論點(diǎn)就進(jìn)一步證明了，基因是自私的這一論點(diǎn)。從人類到大象再到細(xì)菌，體內(nèi)的分子基本上都同屬一種類型。我們都是同一種復(fù)制基因，即DNA分子的生存機(jī)器。而在我個(gè)人的主觀理解上，道金斯的理論可以把我們?nèi)祟惖能|體解釋為用于保護(hù)基因，為基因的正常運(yùn)作提供穩(wěn)定環(huán)境的“臭皮囊”。而我們?nèi)祟愒诘厍虻幕顒?dòng)絕大多數(shù)都受到基因行為的控制。我的驚嘆在于，原來(lái)事實(shí)往往比想象更離奇。我們眼中形形色色的生命形式都是DNA所創(chuàng)造，并用來(lái)延續(xù)自己的生存和繁衍的機(jī)器。我們?nèi)祟愐恢倍甲哉J(rèn)為自己是地球上的萬(wàn)物之靈，但往往沒(méi)有想到，從自然的客觀規(guī)律上，我們和大多數(shù)物種一樣，都是自私的DNA的掌控之物。這樣說(shuō)來(lái)，自私應(yīng)該就是生命體的客觀性質(zhì)，并非含有貶義的感情色彩。當(dāng)我們?nèi)祟愖运降叵氩倏卣麄€(gè)世界的時(shí)候，卻未曾想過(guò)，生命的幕后還有更加自私而難以干涉的DNA分子在操控著所有物種的進(jìn)化和發(fā)展。道金斯在內(nèi)容的開(kāi)始就毫不猶豫地拋出了這個(gè)有趣的觀點(diǎn)，賦予了讀者一種新的生物思維，并為后面的生物行為的解釋做下了極其重要的鋪墊。

道金斯認(rèn)為，基因是自然選擇的基本單位，因而也是自我利益的基本單位。既然自然選擇的最普通的形式是指實(shí)體的差別性生存，那么，在我看來(lái)，基因之所以是自私的就合乎常理了。一個(gè)物種要在地球上繁衍和壯大，就不能用我們?nèi)祟惖赖律纤裱摹肮伯a(chǎn)主義”來(lái)決定事情。只有那些生存能力強(qiáng)，優(yōu)越的個(gè)體才值得種群付出更大的代價(jià)將它們保留下來(lái);也只有它們才經(jīng)得起自然選擇的殘酷考驗(yàn);也只有它們才有足夠的生命力來(lái)為物種繁衍做出貢獻(xiàn)。就拿貓頭鷹的習(xí)性來(lái)說(shuō)，很多小型的貓頭鷹都會(huì)生4到6只蛋，而且是先后孵化的，并不像大多數(shù)鳥(niǎo)類那樣同時(shí)孵化。因?yàn)樨堫^鷹的食物比較難捕捉，在哺育期很容易遇到食物不夠的情況。所以為了保持種群的繁衍，貓頭鷹媽媽必須保留其中生命力旺盛的幼兒。也就是說(shuō)，在不能保全的情況下，寧愿舍棄一些。這樣，后孵化的弟弟妹妹們，就可以被已經(jīng)長(zhǎng)成的哥哥姐姐們吃掉。這樣的做法雖然是自私而殘忍的，但是從物種發(fā)展的整體來(lái)觀察，卻又是合理的。這就是自然選擇的結(jié)果，也就是基因自私的理由。

無(wú)論是我所提及的貓頭鷹的行為習(xí)性，還有作者在文章中提到的各種大大小小的生物行為，都可以說(shuō)明一點(diǎn)：生存機(jī)器的行為有一個(gè)突出的特征，那就是具有明顯的目的性。事實(shí)上，生存機(jī)器都能夠深思熟慮去幫助動(dòng)物的基因生存下去。在我看來(lái)，現(xiàn)在地球上能夠保留而且存活的基因，都是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的自然選擇而形成的。它們都有著適應(yīng)自然的精密編碼程序，甚至還有可能存在超越自然的潛在序列。用一點(diǎn)帶有主觀色彩的形容來(lái)說(shuō)，基因比生物實(shí)體更早存活在地球上，它們才是真正的“江湖老手”。各種生存機(jī)器從沒(méi)有任何思考能力，只是一層保護(hù)壁，到人類這種有思維能思考的極其精密的生存機(jī)器，都是在DNA分子的操作經(jīng)營(yíng)下漸漸完成的?；蛐袨榈哪康男砸蚨菢O其明確的，可以說(shuō)為了生存下去，它們是不擇手段的。

在看完整本書(shū)，心里多多少少會(huì)對(duì)人性有點(diǎn)恐懼，原來(lái)自私就像是動(dòng)物的本能一樣潛在在人類的體內(nèi)，甚至在很多情況下，自私的行為卻又是合理的。但是我們還是不能忘記一點(diǎn)，在很多時(shí)候，人類之所以可以在世界上脫穎而出，人類之所以可以與大部分動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)，是因?yàn)槲覀冇袑儆谧约旱蔫驳奈拿鳌Ｎ覀冇械赖碌募s束。所以，在我們了解的生命的本質(zhì)后，還是要保持意識(shí)上的清醒，保持對(duì)未來(lái)的美好憧憬和人類的傳統(tǒng)美德?；蛟诳陀^上是自私的，但我們可以在主觀意識(shí)上改變我們的生活價(jià)值觀。和諧發(fā)展始終是這個(gè)社會(huì)必不可少的元素。

第五篇：讀后感1500字

這是一個(gè)真實(shí)的故事。

在一次婚宴上，一位中年男士認(rèn)出了他中學(xué)的老師，于是上前畢恭畢敬的說(shuō)：“老師，您好！您還認(rèn)得我嗎？”

老師說(shuō)：“對(duì)不起，我實(shí)在記不起來(lái)?！?/p>

學(xué)生說(shuō)：“老師您再想想，我是當(dāng)年在課堂上偷同學(xué)手表的那個(gè)學(xué)生。”

老師看著面前的這位學(xué)生，還是搖了搖頭說(shuō)：“我真的認(rèn)不出你了?！?/p>

學(xué)生繼續(xù)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)您叫全班同學(xué)都面向墻壁站著，再用手帕蒙上自己的眼睛，然后您一個(gè)個(gè)的搜查我們的口袋。當(dāng)您從我口袋里搜出手表時(shí)，我想我一定會(huì)受到您的嚴(yán)厲的訓(xùn)斥并予以嚴(yán)肅處理的，從此以后我在班里是再也抬不起頭了，這將給我人生留下不可磨滅的恥辱和創(chuàng)傷……但是事情并沒(méi)有如我想像的那樣，您把手表歸還給失主后，就叫我們坐回原來(lái)的座位上繼續(xù)上課。一直到我畢業(yè)離開(kāi)學(xué)校那一天，偷手表的事從來(lái)沒(méi)有被提起過(guò)。這使我從此感恩老師，奮發(fā)學(xué)習(xí)，終于獲得博士學(xué)位，成為國(guó)家有用的人才?！?/p>

學(xué)生感激地說(shuō)：“老師，現(xiàn)在您應(yīng)該記起我了吧？”

老師微微一笑說(shuō)道：“噢，記起來(lái)了，好像是有這么一回事?？墒牵以趺磿?huì)知道是你呢？因?yàn)榱送瑢W(xué)之間能保持良好關(guān)系，互相尊重，為了不影響我對(duì)班上每一個(gè)同學(xué)的印象，當(dāng)時(shí)我也是蒙上自己的眼睛來(lái)搜口袋的呀?！?/p>

學(xué)生聽(tīng)完，眼淚奪框而紓艚艫陌牙鮮Ρг諢忱錚瘓浠耙菜擋繢矗舜司駝庋當(dāng)ё擰巳萆淼目占洌俗淼奶祝爍墓幕幔獠喚鍪搶鮮Φ納屏己橢腔郟且恢殖綹叩拇缺辰綰腿爍聹攘Α

面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，老師以何種態(tài)度對(duì)待，以哪種方式處理，將會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，甚至于影響學(xué)生的一生。讀了《蒙眼》，被這位充滿智慧、寬容慈愛(ài)老師的處理方式所感動(dòng)。

故事里的主人公，終生一直銘記老師，因?yàn)樽约涸趯W(xué)生時(shí)期偷拿了同學(xué)的手表，更終生感謝老師出乎意料的處理結(jié)果，最大程度維護(hù)了自己的自尊，讓自己有了改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。而故事里的老師，怕偷手表的同學(xué)被他人歧視，讓大家蒙上眼睛，這是一種寬容慈愛(ài)，更是一種最高明的教育智慧；這種處理方式，不僅維護(hù)了學(xué)生的自尊，更是拯救了學(xué)生的靈魂，成就了這位學(xué)生，使這位學(xué)生在今后的人生道路上沒(méi)有污點(diǎn)而走得更遠(yuǎn)。

老師，教書(shū)育人，不僅傳授知識(shí)，還有塑造學(xué)生靈魂的責(zé)任。

陶行知先生說(shuō)：“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失?！边@句話充分說(shuō)明了德育在教育中的重要地位。

學(xué)生是一個(gè)接受教育的個(gè)體，犯了錯(cuò)是情理之中。

若老師把犯錯(cuò)學(xué)生的行為定位在道德敗壞上，一味追責(zé)，揪住不放，縱使學(xué)生會(huì)賠禮道歉，也只是迫于老師的壓力而已，也許心靈并未受到觸動(dòng)，更有甚者會(huì)懷恨在心，一錯(cuò)再錯(cuò)。

如果老師用寬容慈愛(ài)的處理方式，小心呵護(hù)著學(xué)生的自尊心，學(xué)生自然會(huì)領(lǐng)悟到老師的一片良苦用心，從內(nèi)心深處產(chǎn)生愧疚感，從而自覺(jué)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并痛改前非。

同樣，如果老師因其寬容慈愛(ài)的處理方式贏得了學(xué)生的尊敬，那么他在學(xué)生心目中的形象必定會(huì)高大起來(lái)?；蛟S在以后的學(xué)習(xí)中，該老師的課堂就會(huì)更加井然有序，老師所說(shuō)的每一句話都會(huì)被學(xué)生奉為至寶?！坝H其師，信其道”這句話是不無(wú)道理的。

寬容不是縱容，寬容是給人容身的空間，是給人轉(zhuǎn)身的臺(tái)階，給人改過(guò)的機(jī)會(huì)；寬容是老師用博大的胸懷去感染、引領(lǐng)、號(hào)召和喚醒學(xué)生。寬容和喚醒是基于人性上的更高層級(jí)的教育，不僅需要老師的經(jīng)驗(yàn)、能力、善良和智慧，更需要的是崇高的慈悲境界和人格魅力。

老師是喚醒者，是人類靈魂的工程師，用寬容慈愛(ài)之心去喚醒犯錯(cuò)學(xué)生，就贏得了整個(gè)世界。老師是如此，作為學(xué)生、家長(zhǎng)、一個(gè)社會(huì)人，何曾不是這樣？！