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第一篇：《人間失格》讀后感

太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。

不過一個下午便看完了整本書，大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時光去思考自己真正人生的定義。

對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。

看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實實在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。

又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會感到悲哀。

第二篇：《人間失格》讀后感

1.葉藏本人真的太卑微了，能感到他本性善良，但是太過于在意別人的看法，也許是缺愛導(dǎo)致的，我覺得有點討好型人格。又因為他心思的敏銳和對人性的洞察，使得他又更多看到人性的惡，盡管良子代表了人性的善，可是這個善竟然也會被惡利用，經(jīng)受本不該她來承擔(dān)的痛苦。

2.這本書應(yīng)該是從頭喪到尾，我也沒看到什么對于生的希望，只能說如果最差的不過如此，那么我的生活似乎還有救，就是以這樣的心態(tài)來看待生活，活著的意義就是活著本身，因為本來生活就很難，我們不能一步一步喪失做人的資格，當(dāng)然他并沒有喪失做人的資格，只是他一步步就這樣走向了這個結(jié)局，對生活的失望還有羞恥感，對人性的要求太高了，所以惶恐不安。

3.再看了一下太宰治的生平，只想感嘆作家總是與眾不同，跟俗世格格不入，我竟然還生出一點羨慕來，他肯定是有才華的，所以才寫出那么多的作品，可是又為他的英年早逝感到悲哀，以為他過于良善和敏感，但若非如此，又無法寫出人間失格這類悲觀到極致的作品，很矛盾。

第三篇：《人間失格》讀后感

“人們相互欺騙，卻又不可思議地不會受到絲毫傷害，就好像沒有察覺到彼此在欺騙對方似的，這種毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子，在人世間無處不在?！蔽覀冊诿鎸η劭部赖娜松鷷r總被告知：生活是殘酷的，堅強一點總會過去的；冬天來了春天還會遠(yuǎn)嗎諸如之類的話語?？缮钍菤埧岬?，我們總要為自己犯下的“罪”乞求世界的原諒，卻不曾想過這個世界也會犯罪。到周遭的世界走一番，你會發(fā)現(xiàn)美好與邪惡是并存的，我們也要原諒這個世界犯下的錯。越是懼怕別人的人，反而越是更加渴望親眼看到可怕的妖怪；越是神經(jīng)質(zhì)、膽怯的人，越是企盼暴風(fēng)雨來得更加猛烈。我們能否在大雜燴般的環(huán)境中堅定內(nèi)心的想法，能否在第三條路上領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景？在人人都臆想的那片天空之下，那座山應(yīng)該是怎樣的，那片海應(yīng)該是怎樣的都仿佛有了規(guī)律。但我愿如葉藏這般，堅持自己的道路，去好好地，擁抱我的山河。

《圣經(jīng)》道：我要向山舉目。我祈求——在我的人生旅途中，能夠擁有向山舉目的勇氣，能夠免除我人生路途上的危險。要知道，真正的社會道德在我們的生活中是由“人們”所創(chuàng)造的，我們所遵循的“道德”往往來自遠(yuǎn)隔千里之外的陌生人。我們在網(wǎng)絡(luò)上被陌生人所道德綁架，正如國家也被世界上人權(quán)和民主的議論包圍。每個人心中的山河在社會面前就成了異類。你必須要按照社會的模樣去繪畫，才能創(chuàng)造出一幅雅俗共賞的圖景，才能讓山高水長。其實我們都知道，自己的那片山河永遠(yuǎn)是最美的。我要向山舉目，擁有向山舉目的勇氣——如葉藏這般，去好好地，擁抱我的山河。

我要，擁抱這山河。盡管它依舊飽受雨打風(fēng)吹。像太宰治一般，人間并沒有多數(shù)從出生便能夠“適格地”活在這個世上的人，如果我們活著，那便是選擇努力地活著，并且應(yīng)該為之自豪。生命對同樣珍視它的人會予以返償；對從不放棄抵抗的人會永遠(yuǎn)失去。在小說的最后，酒店的老板娘說：“我們認(rèn)識的阿葉……也是一個天使一樣的好男人啊?！比~藏不是失去了做人的資格，而是不具備渾渾噩噩做人的資格。堅定內(nèi)心的想法，極端不可取，個性也絕不可丟。如葉藏一如既往地堅持這般，去擁抱自己的山河。

我要，擁抱這山河。盡管它已面目全非。當(dāng)你在成長的曲折中哭泣時，當(dāng)你在追夢路上跌倒時，當(dāng)你人云亦云、隨波逐流時……都帶上了葉藏的影子。不反抗不是罪，丟掉勇氣和初心才是。當(dāng)個人與他所思所想選擇帶上面具逃避的時候，那么他的人生也將陪同他出演一場假戲；當(dāng)整個社會與本該面對的困難和挑戰(zhàn)背過身去的時候，那么這個時代的輝煌也會隨之轉(zhuǎn)過頭去。于是便“人間失格”。

我要，緊緊擁抱這山河。盡管“不反抗”也是罪過。

第四篇：《人間失格》讀后感

我太感性，近段時間偏于憂慮，應(yīng)該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會陷入負(fù)能的情緒。不過，有點必須糾正，當(dāng)?shù)诙?、第三次重溫人間失格時，我卻斷然撕掉了它負(fù)能的標(biāo)簽，重新認(rèn)識了作者想要表達(dá)的思想。

太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達(dá)自己內(nèi)心對真實、信任、愛、自由的艱難追求，無奈現(xiàn)實中人性總是經(jīng)不起考驗、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁，對社會、對人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場好好生活。以下這段話就是力證。

“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機(jī)上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點，盡我所能的在這個被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇?！比嘶钪葎游锒嗔酥腔?，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動力，發(fā)現(xiàn)生活的美好。

一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時候就能看穿一些世事，明白一些動機(jī)，并非好事。愚鈍點、糊涂點，每天為著那灑下的陽光、清脆的鳥語、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡簡單單，人際關(guān)系平平常常，享受當(dāng)下就好。

第五篇：《人間失格》讀后感

《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過一遍，以前看書大部分時候都是每天睡覺前翻幾頁，時間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認(rèn)真多了，所以看完的感覺是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡單粗暴的覺得這個“不主動、不拒絕、不負(fù)責(zé)”的“渣男”戲真的好多，當(dāng)什么畫家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。

這次讀完之后男主人公的形象沒有什么改觀，我也不想推翻之前的評價，但是我承認(rèn)我忽略了很多細(xì)節(jié)，那些細(xì)節(jié)無一不是人性的高光時刻，而且整篇故事結(jié)束的時候他不過27歲，再來回溯過往，覺得命運對待一個孩子下手未免重了一些。

他愛上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結(jié)婚約。當(dāng)生活開始朝著積極的方向發(fā)展，他沒料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對人過分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無論何時，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬分難能可貴的存在。從此良子對他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會使用敬語。葉藏不禁捫心自問，難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。

終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時的葉藏，更似一具空殼。

人間失格，讀過便相當(dāng)于一―次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。

第六篇：讀人間失格有感

我讀這本書的原因很簡單，只是因為有人寫太宰治的人生信條是：

“如果沒什么事的話，那我就去死一下?！?/p>

這句話弄得我很疑惑，為什么讀者朋友們會給予他這樣一句“人生信條”？是誤解還是事實？我便打算拜讀一下這本書。

起初我是在微博上看到“小栗旬將飾演作者太宰治，再現(xiàn)其創(chuàng)作《人間失格》的過程?！边@一熱搜才關(guān)注的作者及其書的，但我也僅僅是給身邊還不知道這一消息的小栗旬的真愛粉傳達(dá)了這一新聞。

我表現(xiàn)得像個真正的粉絲一樣，但充其量只是個看過《熱血高校》的觀眾而已，或者說是贊嘆過《花樣年華》里面的花澤類好帥的小花癡罷了，稱不上是小栗旬的粉絲，也犯不著去追逐和他有關(guān)的一切。

至于太宰治以及他的《人間失格》，我也是多次在“最值得推薦的書單100”、“知乎發(fā)布20xx年度書單”等這樣灌溉式推薦閱讀頁面上見過而已，并未產(chǎn)生過想要閱讀的念頭。

但是偶然間看見的關(guān)于太宰治的那句很戲謔的話卻引起了我對《人間失格》的強烈興趣，也讓我有了閱讀的動機(jī)。

我去校圖書館借閱這本書的時候發(fā)現(xiàn)全部被借走了，我猜想要么是小栗旬的粉絲們干的，要么就是太宰治的讀者們，于是便在“藏書館”APP上找到電子版。我向來是不喜歡讀電子版書籍的，老實說這種閱讀方式在逐漸消磨我的閱讀熱情。某一天空閑，我饒有興趣的打開了喜馬拉雅，在上面搜到關(guān)于《人間失格》的演播，便打算先聽音頻版。

“從小到大，我一直過著充滿恥辱的生活，我為自身和世間人們的幸福觀念不同深感不安，我說不定會被幸福所傷，做人的恐懼依然在我的內(nèi)心深處劇烈的震動，我表面上依舊扮演者滑稽和可悲角色，博取大家的笑，有時候卻情不自禁的發(fā)出一聲沉重的嘆息......”

太棒了！我在心里歡喜，這就是作者的寫照吧。我認(rèn)真聽著、想著、故事慢慢講完了。

我的腦海里留住的東西不多，只有想象中的開頭所寫的“三張那個男人的照片”和一句“我這一生，盡是可恥之事?！蔽业牡谝环磻?yīng)是問身邊的人：“你讀過《人間失格》這本書，它寫得什么。”沒人看過。我拒絕回想書的內(nèi)容，也想不起來，甚至想忘記自己已經(jīng)聽完書這件事。我一方面想弄清楚“人間失格”的真正意義，另一方面又拒絕思考，這樣的讀后感著實弄得我很尷尬。簡單來說，我現(xiàn)在和作者一樣：喪如若放任這種“陰郁”的讀后感不管，那才真稱得上是“失格”的行為。我開始向十七推薦這本書，但這件事本身也是說不通的，因為我不知道推薦的理由。十七問我：“你讀完了，學(xué)到了什么，或者說想到了什么？”我一時語塞，我能學(xué)到了什么啊，但我想起了一切。

故事中的阿葉，朋友堀木、妻子祝子、老板娘.......我統(tǒng)統(tǒng)記得，我不喜歡堀木那樣的朋友：彼此互相鄙夷但又保持來往；悲視那樣的妻子：天生信賴他人，被侵犯還說自己什么都沒做；最讓我悲戚的還是阿葉：年滿二十七，在大部分人眼中，恍如年過四旬。我的這些小情緒，全拜作者所賜，其中緣由，一看便知。我翻閱有關(guān)太宰治的資料，發(fā)現(xiàn)他的一生，自殺過5次！哼，阿葉，太宰治，真像。

我寫著寫著發(fā)現(xiàn)想說的不多，也沒懂得了什么大道理，只是發(fā)現(xiàn)，阿葉所說得失去的做人的那種品格，是不是從來就沒有真正的消失過？因為但凡有這種覺悟的.那群人，肯定是發(fā)現(xiàn)了這世間的某些丑陋或殘酷，認(rèn)為那樣的人世配不上他們的本性，于是想隱藏，甚至是采取近乎于放棄式的行為去保護(hù)，我也僅僅是猜想。

阿葉――他通過滑稽的角色掩飾真正的自己，不被無法信賴的世人所信任卻能周旋于各色人之中，過早的察覺了這世間存在的矛盾卻無能為力，生而為人的困惑，愛而無能的彷徨，阿葉能說的也只有那句：“生而為人，我很抱歉?！弊詈笫抢习迥镎f出了被阿葉保護(hù)的本性：

“我們的小葉，個性率真，幽默風(fēng)趣，只要不喝酒，不，就算是喝了酒.......也是個神一樣的好孩子?！?/p>

這人間有很多阿葉，活著的沉痛，在于活成了別人眼中的自己。

我打算再去圖書館看看有沒有《人間失格》。