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第一篇：梵高傳讀后感
翻開文學(xué)史就會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)藝術(shù)家都經(jīng)歷過苦難的人生。梵高也不例
梵高有四位對他有影響的人，他第一愛的是烏蘇拉，然而烏蘇拉的結(jié)婚卻是他無法接受的。這使心靈脆弱的梵高變的陰沉抑郁沉默寡言。直到他遇見凱，他才知道現(xiàn)在的愛情是多么的深邃豐富，而凱的“不，永遠(yuǎn)辦不到，永遠(yuǎn)辦不到”使我們又一次看到，他瘋狂的愛被無情地拒絕了。在這，我不得不想到梵高為了凱，把手放在蠟燭上這事――這是多么真誠的愛，多么執(zhí)著的愛，多么深沉的愛！無法想象，能有什么事重要得也能讓我們?nèi)淌苣腔馃淖仆?？后來他與茜恩的結(jié)合，或許已經(jīng)沒有愛情了，但是這次的經(jīng)歷讓他感到天底下還是有使生命值得下去的事，可是茜恩的種種要求使他明白自己的無能。當(dāng)瑪高特出現(xiàn)時，梵高是真的體會不到愛情了。瑪高特的自殺竟無法使梵高感情上受到很大傷害，他更在乎的是鄰居對他的厭惡……
他渴望擁有一場愛情，卻五次被殘忍的拒絕。
他歷盡心血，廢寢忘食，只是為了用他的雙手繪畫出自己的畫，卻沒有人懂得欣賞。
他付出了血的代價，卻被人們當(dāng)作精神病。
他還未真正地享有過一次榮譽(yù)，就這樣永遠(yuǎn)的閉上了眼睛。
第二篇：梵高傳的讀后感
梵高，這個名字，大家一定不陌生，也許大家聽到這個名字后，第一反應(yīng)是他的偉大畫作，可是這些畫作的背后卻擁有著一個大起大落的人生，梵高，是一個既倔強(qiáng)又孤僻的人，他永遠(yuǎn)都追求著自己的愛情和藝術(shù)，面對畫作時，他既開朗又開放，你在他的畫作里，幾乎看到的全是無畏的信仰和他內(nèi)心的渴望。
然而面對愛情，他是熱烈而深沉，但就因?yàn)樽约旱男愿窈推饨o他帶來愛情的無緣，使他陷入悲痛的困境中，反而，我覺得這可能是命中注定的吧。就像上帝給你開了一扇門，他也很有可能關(guān)閉了一扇窗，只可惜，梵高的兩扇門窗都被關(guān)閉了。最可惜的也只數(shù)梵高死去后他的作品才漸漸被世人皆知。梵高的一生是凄涼的具有挫折性的，但是面對窮困潦倒，一事無成，他依舊是積極樂觀，執(zhí)著于自己的愛情和事業(yè)，我覺得梵高就像顏回一樣“人不堪其憂，回也不改樂，賢哉，回也。”
第三篇：梵高傳的讀后感
荷蘭畫家溫森特?梵高，是19世紀(jì)人類最杰出的藝術(shù)家之一。他熱愛生活，但在生活中屢遭挫折，艱辛備嘗。他獻(xiàn)身藝術(shù)，大膽創(chuàng)新，在廣泛學(xué)習(xí)前輩畫家倫勃朗等人的基礎(chǔ)上，吸收印象派畫家在色彩方面的經(jīng)驗(yàn)，并受到東方藝術(shù)，特別是日本版畫的影響，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出許多洋溢著生活激情、富于人道主義精神的作品，表現(xiàn)了他心中的苦悶、哀傷、同情和希望，至今飲譽(yù)世界。
在他短暫而絢麗的生命歷程里，溫森特?梵高是世界上最孤獨(dú)的人之一，丹青妙手無人能識，厄運(yùn)是他永遠(yuǎn)的朋友，大多數(shù)時候，他得同困苦的生活作頑強(qiáng)的拼搏，努力從要淹沒他的滾滾波濤中，抬起高貴的頭，作最自由的呼吸。然而他用自己的畫筆，創(chuàng)造了另外一個理想國度。這個國度里，有旋轉(zhuǎn)著的星光，有被風(fēng)吹亂的柏樹，有夜間的露天咖啡座，有向日葵和大片大片的麥田。正是這個理想國度支持著他，即使在最窮困潦倒之時，對生命仍是充滿著最質(zhì)樸的熱愛。當(dāng)星夜中流光閃爍，這位瘋狂的天才展現(xiàn)在人們面前的，是一個更美，更富于創(chuàng)造力與無限激情的全新世界。
“而我的，將懸掛在盧浮宮里”這是溫森特?梵高對自己才華的自信。梵高日日夜夜承受著來自不同行業(yè)的人的嘲諷，可他依然保持初衷，夢想不動搖一絲一毫。這并非自滿，這是對自己的能力與才華的肯定，這是王者的風(fēng)范，只有弱者才去否定自己的未來和他人的未來！每當(dāng)我夢想著“清華北大”的時候，總有人去撕破我的夢想，可是我不甘，“當(dāng)你自己都還沒有踏上金字塔的頂峰，就沒有任何資格去否定一個人的未來”我從不在乎他人的冷諷，同梵高一樣，堅(jiān)持自我，保持初衷，上帝永遠(yuǎn)不會虧待有準(zhǔn)備的人！
第四篇：梵高傳的讀后感
清輝的月光從滿天星辰中灑脫下來，呼嘯的寒風(fēng)從耳畔掠過，我卻好像感受不到寒冷似的，怔怔的抬頭看著遠(yuǎn)處的星空。
我也不太清楚我想要透過神秘的星空看到些什么，只是很久之前有個人他在圣雷米精神病院的花園中，做著同樣的事情。他的神情專注，神態(tài)平靜，時常皺起的眉頭偶爾舒緩，他在遙望著那片璀璨的星空。
那是藍(lán)色的。
如同風(fēng)暴般的的漩渦纏繞著星辰，被夸大形象的絲鉑樹仿佛要越過畫布的上方，直抵星空深處的隱秘，一個小村莊被隱藏在連綿的山谷之間，若隱若現(xiàn)……他瘋狂而執(zhí)著的揮動著畫筆，流轉(zhuǎn)在他的腦海中的卻是其他的一些畫面。
他就是梵高。
……
以前很難去理解他們怪誕而滑稽的行為，就像第一次讀月亮與六便士的故事；我總是在想，他們究竟是在做些什么呢？這些事情的意義又到底在哪里呢？他們的存在對這個世界意味著什么？
正如那個亙古不變的哲學(xué)問題一樣：我是誰？我來自哪里？
這類的問題在數(shù)學(xué)里面有個名詞：無解。
正如我們每個人眼中看到的世界都各不相同，盡管處于同一片藍(lán)天下；我聽到有質(zhì)疑、不屑的聲音存在，正如梵高在他短暫一生中所經(jīng)歷的種種痛苦和失敗一樣，我能從中感受到執(zhí)著、嚴(yán)肅、以及天才。
高銘說過：天才在左、瘋子在右。
我想梵高就是處在天才和瘋子的那一線之間，他一生都是在求索；路漫漫兮其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索。
……
太久太久被遺忘的東西，歲月慢慢將它們剝離出來，社會將它們逐漸塵封，我們將它們拋棄，直到我們暮年滄桑，卻再也想不起來兒時做過的那一個個流彩的美夢。
津德爾特牧師公館中那個看上去比較憂郁的男孩，站在狹窄的窗戶千望著滿天星輝，內(nèi)心平靜而單純；他走出家門，來到郁郁蔥蔥的樹林深處，獨(dú)自將大自然中的昆蟲分門別類的做成標(biāo)本；教堂的講壇上，他聽著多洛斯父親低沉而嚴(yán)肅的誦念經(jīng)文聲，內(nèi)心充滿渴望與羨慕……
平靜。
從大自然回歸到城市當(dāng)中，他從津德爾特輾轉(zhuǎn)到海牙，就職于古庇爾畫廊，那是他弟弟提奧奉獻(xiàn)了一生的地方；沒過幾年時間，他輾轉(zhuǎn)到布法班特，做起了數(shù)年前父親曾經(jīng)做過的那樣傳道士；再后來去到黑鄉(xiāng)德倫特，企圖在那里獲得一種新的渴望；再接著就是安特衛(wèi)普、巴黎、阿爾、奧威爾……直到生命終結(jié)的那一刻。
他曾經(jīng)在生命中，很多次抬頭凝視著頭頂?shù)哪瞧强?，平靜而祥和；他非常害怕未來的道路，種種失敗的經(jīng)歷和痛苦的陰影就像死去的多洛斯那樣陰魂不散的纏繞在他的腦海深處。我想星空真正能帶給他的就是……內(nèi)心的平靜。
是他童年那些美好而夢幻般的平靜，他在這個世界上已經(jīng)走的太遠(yuǎn)了，他恐懼遺忘和被遺忘，他害怕孤獨(dú)卻選擇孤獨(dú)，他渴望愛與被愛，卻不知道怎樣去愛……
回顧他的人生的陰影與璀璨，我始終覺得他是個非常值得人尊敬的。這無關(guān)乎他在數(shù)百年之后的名望斐然，即使他只是個默默無名的人，我仍然會以最熱忱的擁抱來敬畏他的求索。
慢慢的走著，我們似乎忘記了過去的路；被眼前的迷霧遮擋著，不管不顧的往前木然的走著，走向向我們微笑的墳?zāi)估锩妗覀儗⒁粺o所有。
擁抱希望和意義活著，蔡崇達(dá)說我們這一身臭皮囊哈；如果明白了這些東西，你就會深切的感受到紅樓夢一書中：它的的確確是存在著時間的流逝，是滄海變古路的縮影，它將每個人生都安排的如此生動而富有意義。
意義，每件事情的意義，我們苦苦追尋的也就僅此而已。
意義，每件事情的意義，我們追尋不得的也就僅此而已。
第五篇：梵高傳的讀后感
梵高情感狀態(tài)的自然單純。情感的單純，并非情感的單一或冷漠，而是指情感的無雜念和自然狀態(tài)。梵高的愛情經(jīng)歷，充滿坎坷，幾乎一無所獲，但其愛情的狀態(tài)，卻飽滿而高潔。青春懵懂時的梵高，愛上了房東的女兒烏蘇拉，卻被草地出門；在迷人的鄉(xiāng)村作畫，愛上了失去丈夫的美麗表姐，情感熱烈不可自抑，卻換來“不、決不、決不”的絕情回答，及強(qiáng)烈譴責(zé)；在海牙，貧困交加的梵高，認(rèn)識了叫克里斯汀的妓女，在相濡以沫中許以婚期，成為梵高第一個名義上的妻子，但妓女惡習(xí)難改，終與梵高決裂而去，并留下浪蕩的壞名；在同父母居住的紐恩南，梵高第一次被女性狂熱的愛慕，這是一個39歲的叫瑪高特的女人，“要緊的是愛，而不是被愛”，她說，梵高第一次感受到了愛情的溫情，遂決定娶她，但世俗的婚姻觀及女性家族的強(qiáng)烈反對，瑪高特以服毒自盡而定格了她的愛情；在陽光強(qiáng)烈的阿爾，梵高被一個叫瑪雅的女人追慕而至，那是在博里那日擦肩而過的女孩子，在一棵陰涼的樹下，這女孩子將自己給予了梵高，兩人纏綿而激烈，梵高醒后，瑪雅不見了蹤影，這種類似《一個陌生女子的來信》中愛的表達(dá)方式，叫人頓感傷懷；也是在阿爾，梵高為了親近一位叫拉舍爾的妓女，割下自己的右耳以抵償五個法郎的代價…這就是梵高的全部愛情經(jīng)歷，顯得簡單、純粹、隨性、熱切、癡癲。愛情之于梵高，已不僅是一種情感需求了，他這種自然癲狂式的愛情，就像他喜歡畫的狂熱的太陽，熾熱地燃燒著他的激情，釋放著他內(nèi)在的生命力，激發(fā)著他無限的創(chuàng)造力。這是一個只有赤子才能有的愛情狀態(tài)，因?yàn)槿巳瞬豢赡艹蔀槌嘧?，甚至厭惡赤子，因此梵高的愛情?jīng)歷勢必是為某些人唾棄和不齒，但這又何妨其藝術(shù)上的偉大？
梵高的藝術(shù)作品顯得樸拙、粗糙，但具有偉大的生命力。梵高很早就具有對藝術(shù)的敏銳感和獨(dú)特的見解，但他將繪畫作為畢生唯一的追求，很大程度上是偶然的際遇。梵高的繪畫起始于博里那日當(dāng)神父的日子，那是一個煤礦區(qū)，村民生活極度困苦，他因?yàn)閰⑴c工人的罷工而被免除神職，在窮困潦倒中，簡單描摹一些靜物則帶給了他些許的精神慰藉。因此他一生繪畫的對象和風(fēng)格，都深受那些低下層百姓簡單、粗糙、原始、真實(shí)的生活方式的濡染，但這也賦予了他的畫極強(qiáng)的生命力，有一種令人無法抑制的張力和情緒。后來梵高到了巴黎，漸從印象派畫風(fēng)中汲取自己的新的表現(xiàn)形式，從而形成了自己的特色。
梵高一生清貧如洗，經(jīng)常饑寒交迫，一直處于極端貧困的生活狀態(tài)。在中國文學(xué)史上，梵高讓我想起曹雪芹公的一生，難道這是藝術(shù)家普遍的生活狀態(tài)？這并不能簡單歸結(jié)為上帝的不公。伏爾泰乃一代文豪、思想巨擘，也被驅(qū)逐甚至蹲過監(jiān)獄，但他一生過著貴族式的奢華生活，溫柔富貴鄉(xiāng)也并未腐蝕他的才華和思想?？梢?，藝術(shù)家個人與環(huán)境的互動，是產(chǎn)生偉大作品的前提，但關(guān)鍵還在于藝術(shù)家個人的感悟能力和才華，而不可只歸因于模式化的環(huán)境造就了藝術(shù)家。因此梵高的個人生活環(huán)境，某種程度的確強(qiáng)化著他的創(chuàng)造力，但他個人對繪畫的熱愛和獨(dú)特的理解力，才使得他沒有放棄他之所愛，最終取得極大的藝術(shù)成就。
回歸梵高真實(shí)的生活，濮存昕說他“在生活中像個智弱的殘者”，難道他就真的沒有過一個正常人、擁有體面生活、進(jìn)入上流社會的能力嗎？我認(rèn)為這話說得有幾分道理，我寧愿相信人的能力生來是恒定的等同的，某方面長于別人勢必某些方面有所欠缺，而梵高繪畫突出的才華，是否正抵消和抑制了他其它某些能力的發(fā)展！他因?yàn)槭跆K拉而放棄了原本有機(jī)會繼承他叔叔的畫商事業(yè)，他因?yàn)閮?nèi)心正義感的驅(qū)使而被免黜了薪水豐厚的神職，后來一直靠著他弟弟每月寄給他的錢來生活，而這一寄就是整整十年，每月150法郎，已算不少，正是他弟弟提奧的資助，才使他一直“活著”！寫到這兒，鼻孔酸楚，眼眶濕潤，提奧是一個頗具慧眼、內(nèi)心細(xì)膩溫柔、情感豐富之人，他就像梵高的一個妻子，關(guān)心支持著他哥哥的繪畫事業(yè)，我自己在想，這部傳記的主角，應(yīng)該是兩個人：一個是梵高，另一個是提奧！梵高就像馬克思，而提奧就像恩格斯！沒有提奧，就沒有梵高！
第六篇：梵高傳讀后感
梵高對藝術(shù)的追求是狂熱堅(jiān)且堅(jiān)定，他的每一筆都像是在宣泄情緒，用色彩發(fā)泄。世人的不肯定與打擊，卻沒有澆滅他對藝術(shù)的癡迷，絲毫沒有動搖。感觸一下奔涌，我對這位天才升起敬畏和深深佩服。
對他的藝術(shù)追求感到敬畏，又感悲哀，那被世人發(fā)現(xiàn)認(rèn)可的一片盛況，他知道死亡都沒見到。他的靈魂太輕盈，比阿努比斯的羽毛還輕，畢竟她想要的，僅有一點(diǎn)點(diǎn)。
可他一無所有，他只有藝術(shù)。
瑪特麗特說的沒錯，自殺也好，被誰所殺也好，都不重要了。他永遠(yuǎn)離開這個他曾經(jīng)熱愛過絕望過的世界，帶著他的安靜他的平和他的文雅他的文森特梵高式的純粹，永遠(yuǎn)安眠與泥土之下，盛開出大翩翩的向日葵燃盡了田野。
我才驚覺，喧囂和孤獨(dú)都配不上他，唯有生命和死亡可以與他比肩。
