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第一篇：師德讀后感
愛(ài)生奉獻(xiàn) 光耀師魂。 讀《新時(shí)期師德修養(yǎng)》有感 “愛(ài)生、奉獻(xiàn)”是教師職業(yè)道德的精髓，是師德之魂，是師德的永恒的主題，讀《新時(shí)期師德修養(yǎng)》有感。無(wú)論是古今還是中外都無(wú)一例外的要求為人師者必須具有對(duì)學(xué)生、對(duì)教育事業(yè)的一種甘愿付出的情懷，這種情懷已成為幾千年來(lái)為人師者永恒的道德信條。
它告訴我們：“愛(ài)生、奉獻(xiàn)”意味著教師職業(yè)不期待“收支平衡”、不期待“立竿見(jiàn)影”、不期待“掌聲、鮮花”，它意味著對(duì)學(xué)生的理解、尊重和愛(ài)心.理解是一種認(rèn)知因素，尊重是一種態(tài)度，它能使孩子快樂(lè)健康的成長(zhǎng)，而愛(ài)心則是一種情感，即是天然的情感，又是理性的升華，這種愛(ài)純潔而真摯的，普遍而持久，這種愛(ài)是在理解和尊重之上建立起來(lái)的，是情理相容的，可以產(chǎn)生巨大的教育力量，因?yàn)樗軡M(mǎn)足學(xué)生需要，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，又能設(shè)置問(wèn)題情境引導(dǎo)學(xué)生去探究，這種師愛(ài)是教師魂中之魂.這樣的師愛(ài)讓學(xué)生真切的感受到教育對(duì)他們進(jìn)行智慧啟發(fā)和心靈陶冶所帶來(lái)的內(nèi)心充實(shí)、和諧、光明和快樂(lè)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體身心素質(zhì)的全面的、生動(dòng)的、活潑的發(fā)展，這是以人為本的教育，是師德的真正的內(nèi)涵。
教育需要師愛(ài)，沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的.因此，在教育過(guò)程中無(wú)私奉獻(xiàn)這種師愛(ài)，是教育成功的關(guān)鍵. 教師的職業(yè)是崇高的，是奉獻(xiàn)的職業(yè)，這就需要教師用一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去看待自己的職業(yè)，用一種忠誠(chéng)和熱情去從事自己的事業(yè)，也就是說(shuō)教師需要遵守一定的職業(yè)道德，嚴(yán)格要求自己，從而“奉獻(xiàn)”自己。
第二篇：師德讀后感
讀了朱局長(zhǎng)的《師德隨想》，感觸頗深。一篇隨想道由一些實(shí)例引出現(xiàn)在教育存在的一些誤導(dǎo)進(jìn)而提出兩條建議，最后更是結(jié)合時(shí)代教育背景，給我們的教師一個(gè)準(zhǔn)確的定位。
在讀到“聽(tīng)說(shuō)，老師發(fā)脾氣將一名學(xué)生的水杯從教室扔到窗外，更有甚者體育課上老師對(duì)調(diào)皮的學(xué)生拳腳相加”時(shí)，我不禁想到我小時(shí)候，雖然沒(méi)有被拳腳相加，也曾被老師拿著小棍打手心。猶記得自己初為人師的第一個(gè)月，經(jīng)歷走出大學(xué)校門(mén)又走進(jìn)小學(xué)校門(mén)，在這簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)變之后，我開(kāi)始體會(huì)到了自己肩頭上有怎樣一種責(zé)任。這種沉甸甸的責(zé)任讓我一直小心謹(jǐn)慎，事事親力親為，但是當(dāng)孩子做的不如自己預(yù)想的那樣時(shí)，總是著急、上火、憂(yōu)心忡忡，不自覺(jué)間言語(yǔ)批評(píng)之語(yǔ)就過(guò)多了。然而，效果卻收效甚微。
接著讀到朱局長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)教師說(shuō)，既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就是選擇了仁愛(ài)與寬容，選擇了執(zhí)著與堅(jiān)守，選擇了高尚與自律，不然何以為“學(xué)為人師，行為世范”？感悟良久，深深佩服朱局長(zhǎng)的心胸和氣度。想想自己，很多時(shí)候容易因?yàn)楹⒆蝇嵥榈氖虑槎脨篮蜔o(wú)奈，總是想為什么孩子不能再老實(shí)點(diǎn)，不能再認(rèn)真點(diǎn)，不能再把字寫(xiě)的漂亮點(diǎn)。無(wú)奈和懊惱之后，其實(shí)想一想，真應(yīng)如朱局長(zhǎng)所建議的那樣，孩子畢竟是孩子，他們犯下錯(cuò)，我們也曾犯過(guò)。所以，之后我轉(zhuǎn)變態(tài)度用微笑和鼓勵(lì)來(lái)贊揚(yáng)我的孩子們，結(jié)果他們的積極性頓時(shí)被激發(fā)。對(duì)于犯錯(cuò)誤的孩子也及時(shí)在私下進(jìn)行教育。事情正如朱局長(zhǎng)所說(shuō)，就是這么簡(jiǎn)單，指責(zé)種下的因是傷害，收到的果是怨懟；寬容和鼓勵(lì)，種下的因是自信，收到的果是成功。
最后，學(xué)習(xí)到朱局長(zhǎng)給教師的定位時(shí)，更是體會(huì)到了朱局長(zhǎng)的話語(yǔ)的內(nèi)涵豐富。領(lǐng)略其中一二，與大家共勉。首先，在課堂上，應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生會(huì)自主學(xué)習(xí)。老師只是在學(xué)生碰到問(wèn)題的時(shí)候，及時(shí)出現(xiàn)，給予幫助。讓孩子學(xué)會(huì)自主探究、合作探究。在課下的活動(dòng)中，也讓孩子自己去盡情折騰。只在他們做出出格的事時(shí)，適時(shí)出現(xiàn)，對(duì)他們不對(duì)的行為進(jìn)行糾正，指導(dǎo)。我覺(jué)得只要這樣才能讓孩子自由、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
第三篇：師德讀后感
本學(xué)期，學(xué)校繼續(xù)開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，作為一名教師，我認(rèn)真研讀了《師德讀本》發(fā)現(xiàn)：作為專(zhuān)業(yè)工作者，教師要有獨(dú)立處置教育事務(wù)的責(zé)任和權(quán)力，如何做好這些，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)從提高個(gè)人的思想道德素質(zhì)，而“慎獨(dú)”就是提高方法之一。
“慎獨(dú)”一詞出于《禮記》中的《大學(xué)》篇和《中庸》篇，近代，少奇同志曾在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)中，對(duì)“慎獨(dú)”作了更通俗的解釋?zhuān)f(shuō)：一個(gè)人在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，有做各種壞事的可能，而不做壞事，這就叫“慎獨(dú)”。追根溯源我通過(guò)查找《禮記》我找到書(shū)中的原文和朱熹注：
所謂誠(chéng)其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，?其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。――《大學(xué)》
朱熹的理解，這段話是說(shuō)，小人獨(dú)自一人的時(shí)候，常常干出不好的事情來(lái)，然而從他見(jiàn)到君子后試圖掩蓋自己惡行來(lái)看，他并非不知道應(yīng)該為善去惡，只是一到一人獨(dú)處，無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，便故態(tài)萌發(fā)。然而既然偽裝并不能真正掩蓋自己，所以就應(yīng)當(dāng)引以為戒，“慎其獨(dú)”，過(guò)好獨(dú)居這一關(guān)。
從這種意義上講，可見(jiàn)教師道德的真實(shí)水平，只有在“獨(dú)處”的情況下，才能真實(shí)完善地表現(xiàn)出來(lái)。這種“獨(dú)處”的情境，就是教師通過(guò)內(nèi)省和自我反思的方式尋找自己的道德發(fā)展缺陷，從而有針對(duì)性地改進(jìn)道德發(fā)展?fàn)顟B(tài)的最佳時(shí)機(jī)。子曰：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆?！痹凇洞髮W(xué)》中這段文字開(kāi)篇“所謂誠(chéng)其意者”、“此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”這個(gè)誠(chéng)字引起了我的注意，而《中庸》中慎獨(dú)是道的體現(xiàn)，那何謂之道也？我于是利用了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)手段來(lái)幫我解釋這個(gè)問(wèn)題，在《哲學(xué)研究》2004年第3期我看到梁濤的一篇《朱熹論“慎獨(dú)”》一文，使我更加深入體會(huì)了“慎獨(dú)”的含義。書(shū)中認(rèn)為仁義禮智圣和諧相處，成為一個(gè)有機(jī)整體，才能得之于心，才能稱(chēng)為是“德”，說(shuō)的也是這個(gè)意思。
而之所以要誠(chéng)其意，是因?yàn)槲覀兊膬?nèi)在的意志、意念往往決定、影響著外在行為，有何種意志、意念就會(huì)有何種外在表現(xiàn)，故作為一種修養(yǎng)方法，慎獨(dú)強(qiáng)調(diào)首先要端正內(nèi)在意志、意念，從根本、源頭上杜絕不善行為的出現(xiàn)。 教育對(duì)于教師具有特殊的意義。不僅要教育別人，而且應(yīng)當(dāng)教育自己，使自己達(dá)到理想的境地。教師既然選擇了培養(yǎng)和教育的事業(yè)作為自己一生的使命。因此教師一生中師德的培養(yǎng)具有更加崇高的意義。如果希望引導(dǎo)學(xué)生走正確的道路，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，那么我們只有從完善自身做起、從“慎獨(dú)”做起！
