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        《云南的歌會(huì)》讀后感(范文5篇)

        發(fā)布時(shí)間:2023-07-01 00:11:39

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        第一篇:沈從文《邊城》讀后感

        《邊城》是一篇由沈從文寫的短篇小說,該故事以湘西的小城鎮(zhèn),小村落為背景,以翠翠與天保和儺送兩兄弟的愛情為線索,把沈從文先生心目中的美好的湘西世界完美地展現(xiàn)了出來。

        女主人公翠翠,是一個(gè)與外祖父相依為命的十四歲女孩。她與外祖父單獨(dú)住在溪邊白塔前。外祖父以撐船過渡為生,偶爾受“茶峒”小山城里的居民周濟(jì)。

        城里的船總順順有兩個(gè)兒子,老大天保,老二儺送。他們倆分別在端午節(jié)上認(rèn)識(shí)了并喜歡上了翠翠。兩兄弟在月夜下唱歌。儺送獲得翠翠的心。天保退出,外出闖灘,意外死去。儺送覺得對不起哥哥,于是開始疏遠(yuǎn)翠翠,也外出闖灘,一去不復(fù)返。

        外祖父在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚死去,翠翠獨(dú)自守著白塔,等待著儺送的歸來……

        我非常喜歡這篇小說的語言風(fēng)格,它古樸,淳厚,樸實(shí)無華。沈先生用最常見的,最普通的字眼,描繪了一幅浪漫,細(xì)膩的圖畫,構(gòu)成了一曲哀婉動(dòng)人的樂章。無須雕琢,無須堆砌。所有的字詞像是隨意丟下的,卻處處能泛起浪花。

        我知道,作者并不是用字詞等在外的東西吸引讀者的,而是用內(nèi)在的感情打動(dòng)每一個(gè)閱讀它的人。感情是隨著簡單樸素的文字流出的,簡單的文字也透著光芒。如同溪水順著山谷流出,單調(diào)的山谷就變得有生機(jī)。

        所以,從字里行間可以看出,沈先生是一個(gè)可愛的,祥和的,內(nèi)心充滿愛的人。他筆下的邊城就是他的內(nèi)心世界。他的語言不犀利,不極端不似魯迅先生的“橫眉冷對千夫指”。在上個(gè)世紀(jì)二三十年代那樣一個(gè)動(dòng)蕩的,黑暗的,迷茫的時(shí)代。能保持內(nèi)心的祥和是很不容易的。

        邊城,是作者的故鄉(xiāng),是坐著的內(nèi)心世界,是作者的理想王國?!哆叧恰芬粫?,體現(xiàn)著濃濃的湘西世界的地方特色。書中的邊城,是一塊神奇的純凈的野性的土地,書中的人也同樣如此。女主人公翠翠,是一個(gè)天生地長的精靈。他從小就生活在那里,單純,可愛,爛漫。男主人公天保,儺送是熱情健壯樸實(shí)的湘西漢子典型的代表。外祖父,船總順順,駐軍將士,就連“茶峒”賣肉的,賣茶的',賣酒的小販都透著一種淳樸,善良的人性美。

        全文是以一種淡淡的'哀傷為基調(diào):天保喪命,外祖父死于風(fēng)雨交加的夜晚,翠翠孤獨(dú)地守著白塔,孤獨(dú)地守望。雖然很傷感,但作者以一種溫柔的筆觸把這一件件事情描述了出來。沒有嚎啕大哭,沒有撕心裂肺。只有默無聲息的哀傷。如春夜里的雨,于無聲出慢慢浸透我的心脾,牽動(dòng)我的感情。

        我覺得這個(gè)故事最精彩之處在于作者設(shè)計(jì)了一個(gè)沒有結(jié)局的結(jié)尾。

        “可是到了冬天,那個(gè)坍塌了的白塔,有重新修好了。那個(gè)在月下唱歌,使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的青年人還不曾回到茶峒來。

        ……

        這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了,也許‘明天’回來!”

        這個(gè)故事結(jié)尾處,翠翠守著白塔,等待著儺送歸來,但不知他是“明天”回來,還是永遠(yuǎn)不會(huì)回來。在這種淡淡的憂傷中又給人以希望。

        我覺得,正是由于這樣的結(jié)尾,才使人們更難忘,使人們在嗟嘆之時(shí)永遠(yuǎn)地把它記住。

        我剛讀完這個(gè)故事,想給它安個(gè)結(jié)局。但后來想想,這是在自作聰明。有了結(jié)局,也許這個(gè)故事就不會(huì)那么動(dòng)人難忘了。必定沈先生看到了這點(diǎn),才故意設(shè)下懸念,引人遐想。

        第二篇:沈從文《邊城》讀后感

        等過第一個(gè)秋,等過第二個(gè)秋,等等等等,等到哭了為何愛戀依舊,她等她的承諾,她等他的回頭,等到黃葉滑落,等到燕兒飛過,等等等到了最后,竟忘記了承諾。

        翠翠,你是否還站在斑駁的小木船上,靜靜地,靜靜地等待,你的心是否早已隨他徘徊于遠(yuǎn)端的垂陽,久久不歸呢?我明白世上最苦的味道便是等待,靜坐在那兒,等,等著生命的流逝卻無法挽留。等時(shí)過境遷,卻不流一滴眼淚。你曾告訴過我,你喜歡等,因?yàn)榈饶茏屇愀杏X你正一步步與他相遇。你喜歡等的味道,因?yàn)樗菚r(shí)間,記憶沉淀而醞釀的。

        你等,你聞著等的味道,時(shí)間卻是在時(shí)鐘的畫面穿梭,指針在你等待逆向轉(zhuǎn)動(dòng),你和他的記憶,排山倒海而來……

        這湘西邊遠(yuǎn)的小城原本就是靜謐的;這破舊的渡口原本就是殘缺的;這時(shí)間流淌的故事,原來是沒有的;然而因?yàn)槎煽诔休d了他和你的承諾,故事因?yàn)橛辛四愕牡却?,這小城開始布滿了馨香。你難以忘記你和他邂逅的那一刻,那一刻你和他交換了生命的誓約,從此你用等譜寫人生的奏鳴曲,你每天聞著等待的味道等待著,等待著那個(gè)也許明天就會(huì)回來的他,也許永遠(yuǎn)也不會(huì)回來的他!

        “我不知道風(fēng)是向哪一個(gè)方向吹,你的溫存,我的靡醉?!贝浯?,你是否感覺到徐志摩的唏噓正如你一樣呢?誰都不愿看見你一天又一天地守望在渡口上,苦苦地等待。如果我是沈從文,我必定不會(huì)讓你日復(fù)一日地等待。因?yàn)槲抑赖却奈兜篮芸?,很苦。你必定?huì)在雨中與他再次邂逅,可惜!我是沈從文嗎?我不是,所以我只能猶如一列火車從你身邊緩緩駛過,用幾滴和著我對你的愛憐,同情的淚珠告訴你:對不起,我無能為力!不過殘缺也可以是一種美吧!盡管我不知道你下一刻是否能邂逅他,但我知道濃郁的山色鎖不了你的情,曲折的流水圈不住你的愛。你始終會(huì)秉持永不灰飛煙滅的信念,一直地等等等……

        流水墜月,遮不了山的青蔥;寂靜憶風(fēng),蓋不了水的閑適;時(shí)間流淌,帶下走你對他的等待。你一直在等待的味道中,一直地等,等著他再次出現(xiàn)于渡口。等……

        第三篇:沈從文《邊城》讀后感

        沈從文先生常說“美麗總使人憂愁”?!哆叧恰防锏拇浯涫敲利惖?,她單純善良、不諳世事,對老船夫的感情真摯而感人,對儺送二老的感情朦朧卻執(zhí)著,可一個(gè)美麗的少女卻始終不知道也沒人告訴她,她應(yīng)該要什么樣的生活,什么樣的幸福,最終只能在一片凄苦之中,孤獨(dú)的守著祖父的渡船,等著不知?dú)w期的愛人。老船夫是也善良的,他五十年如一日的守著一條渡船,不知把多少來來往往的人渡過了小溪,“他從不思索自己職務(wù)對于本人的意義,只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”。他深愛著翠翠,他的親人便只是那個(gè)女孩,他總是在為孫女將來的生活而擔(dān)憂,最后卻還是在失望和遺憾中死去,就連撐了一輩子的渡船也被漲起的大水沖走了,這是何等的悲涼啊。

        天保和儺送也都是好男人,兩人同時(shí)愛上了翠翠,卻因?yàn)樾值苤槎嗉s采用了美麗浪漫的“走馬路”的為愛人唱情歌“競爭”方式,做哥哥的走車路占了先,無論如何也不肯先開腔唱歌,一定得讓弟弟先唱,明知不是弟弟的對手之后就主動(dòng)離去,在心灰意冷葬身河水之中,也不知是為了心中美麗而死,還是因?yàn)樾闹械膽n愁而死。儺送二老愛著翠翠,寧可不要碾坊,卻因?yàn)橐贿B串的誤會(huì),最終又因天保的意外死去而將愛意深深埋在心中,卻又難以割舍,最終只能帶著深深的自責(zé),選擇遠(yuǎn)行,把遙遠(yuǎn)的期望留給了翠翠。儺送幾年前與翠翠的偶遇是美麗的,心中萌生的愛意也是美麗的,卻因?yàn)楸舜说恼`會(huì)交織著家庭的壓力,而最終釀成了令人失望的悲劇。

        《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”,是純潔美麗的化身,是《邊城》美好的靈魂:“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人,他為翠翠美麗而自信驕傲,為了翠翠嫁一個(gè)好人家,他不計(jì)地位的貧寒低賤,內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船,事業(yè)興旺發(fā)達(dá),又因大方灑脫,仗義慷慨,誠信公道,被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶,在浪里行船摔打錘煉,皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技后,兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情,深深愛上了美麗的翠翠,“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”,“車路”推辭中,決不放棄對美的追求,執(zhí)著的兄弟二人互明心事后,毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌。

        這樣沒有結(jié)尾的節(jié)選,讀起來有種時(shí)代,空間的距離感,文字鋪就的是黑白單調(diào)畫面,情感衍生的是動(dòng)人,柔和的樂調(diào),這是浸著文化,才情的邊城,保守而朝氣,不覺動(dòng)心。很自然就想到這樣一個(gè)復(fù)雜的開場,節(jié)日盛況的細(xì)述就是個(gè)鋪墊,鋪墊翠翠與儺送的邂逅,不過節(jié)日里的邊城傳統(tǒng)熱鬧,喜慶可愛,不是我們?nèi)缃竦奶撛O(shè)所能營造出的,那些瑣碎生動(dòng)的習(xí)俗放到現(xiàn)在看如此充實(shí)生動(dòng),趣味橫生。

        翠翠那顆細(xì)致敏感的心猶如瑪瑙的樸實(shí),堅(jiān)硬,剔透。固執(zhí)的等待著祖父,初遇儺送時(shí)的慌亂,對祖父慪氣,被說親得羞澀……就是那一樣一個(gè)鮮活的耿直,明媚的少女形象,抿嘴,笑,輕問,這樣細(xì)微的神態(tài),話語都透著少女的朝氣,頑皮,可愛。是邊城里跳躍的青春。儺送與翠翠邂逅及其中莫名的情愫讓人感覺如山楂樹之戀般純情,美好。沒有世俗與物質(zhì)的牽絆,那些年輕人的情感都真切,清澈地沁人心脾。

        再看質(zhì)樸,善良的祖父,好心的幫助,替他的老船夫和賣皮紙的過渡人,年邁的擺渡人,誠摯的對待每一個(gè)渡河人,而這相依為命的祖孫倆守著船,守著這幽幽親情。

        看著這健康向上的邊城,看著這清純內(nèi)斂的情愫,看著這質(zhì)樸人性化的交往,人性美最為珍貴。于是,便有了一觸傾心的內(nèi)斂。

        第四篇:云南的歌會(huì)讀后感

        沈從文寫的《云南的歌會(huì)》里面詳細(xì)的介紹了云南的歌會(huì)。云南是個(gè)詩歌的家鄉(xiāng),每逢集會(huì)或節(jié)日,人們便聚在一起對歌。

        對歌的地方是種生面別開的場所,“對調(diào)子的來自四方,各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處,彼此相去雖不多遠(yuǎn),卻互不見面?!睂Ω璧姆绞礁鞑幌嗤?,或見景生情,或即物起興,引經(jīng)據(jù)典,貫穿古今,或用提問的方法,等待對方答解?;蚧コ盎ベ?,隨事押韻,循環(huán)無端。這充分的說明了對歌的樣式多樣和廣泛。在第三段中,作者還對昆明村子中的年輕女人進(jìn)行了描寫“性情明朗活潑,勞動(dòng)手腳勤快,生長得一張黑中透紅的臉,滿口白白的牙齒,穿了身毛藍(lán)布衣褲,腰間圍了個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙,腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,油光光辮發(fā)盤在頭上?!钡谒亩螌懙氖抢ッ鬣l(xiāng)下,一年四季美妙歌聲。“聽各種山鳥呼朋喚侶,和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌?!薄胺诓輩仓械脑迫溉?,卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)意思相互應(yīng)和?!薄俺隹谧匀唬徽摮裁矗汲錆M一種淳樸本色美”。文章的最后一段寫的是十年難逢的“金滿斗會(huì)”,“由村里發(fā)起,到時(shí)候住處院子兩樓和那道長長屋廊下,集合了附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人,六人圍坐一矮方桌,足足坐滿了三十來張桌子,每桌各自輪流低聲唱《十二月花》,和其它本地好聽曲子。”這里來傳歌的人來自四面八方,從事著形形色色的職業(yè)。是“由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲,全部傳給下一輩。”

        文章中主要寫了三種地方的對歌。第一種是人們蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處的對歌,含糊不得;第二種是路上趕馬女孩子自然的歌喉,是充滿著一種淳樸本色美;第三種是“金滿斗會(huì)” 由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲,全部傳給下一輩。“十年難逢金滿斗”,意思是盛會(huì)難逢

        在云南還有許多的風(fēng)俗,比如白族同宗同姓不通婚,白族民間有“酒滿敬人,茶滿欺人”之說。而“摸黑臉”是彝族很特殊的一種傳統(tǒng)習(xí)俗,表示祝福,友誼喜歡和樂意。云南有十八怪.“雞蛋用草串著賣”,“三只蚊子一盤菜”,“種田能手多老太”,“螞蚱能作下酒菜”,“山洞能跟仙境賽”。等等。在服飾方面,白族男女都崇尚白色,以白色衣服為尊貴。西盟佤族衣服,多為佤族婦女自己紡織的棉.麻布作成。傣族男子的服飾以無領(lǐng)對襟或大襟小袖短衫.下著長管褲.以白布.水紅布或藍(lán)布包頭。景頗族的服飾風(fēng)格粗礦豪放。阿昌族以藍(lán)色.黑色的衣服為主要穿著。

        第五篇:云南的歌會(huì)讀后感

        《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文,字里行間洋溢著對自然,對人,對藝術(shù)的品味與贊賞。

        文章在"歌會(huì)"的大標(biāo)題下,描繪了三個(gè)場合中唱歌的情景,三個(gè)場合在內(nèi)容上各有側(cè)重,在手法上也各不相同。第一個(gè)場合寫"對歌",注重對唱歌人的描寫。例如第2段描寫了"一個(gè)年輕婦女",她唱敗了三個(gè)對手之后,作者刻畫了她的動(dòng)作,神態(tài):"于是輕輕地打了個(gè)吆喝……從荊條叢中站起身子,理理發(fā),拍拍繡花圍裙上的灰土,向大家笑笑……顯得輕松快樂",我們會(huì)對云南的婦女有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆。

        第二個(gè)場合寫"漫歌",注重對唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的.描寫。文章中第4段描寫趕馬女孩子唱山歌,與上一場合不同之處,本段沒有著重對女孩子進(jìn)行描寫,而是描寫了她們周圍的環(huán)境:"開滿雜花的小山坡","各種山鳥呼朋喚侶",描寫出云南美麗的風(fēng)光。特別對充滿生機(jī)的山鳥的描寫,更增添了"漫歌"獨(dú)有的特色。

        第三部分寫"傳歌",因?yàn)樗榻B的"金滿斗會(huì)"比較熱鬧,所以作者注重對場面的描寫。"金滿斗會(huì)"的發(fā)起人是"村子里人",地點(diǎn)就設(shè)在"住處院子兩樓"和"長長屋廊下",人員是"鄉(xiāng)村男女老幼百多人"――"婦女占多數(shù)",參加人員也大多為普通村民,但打扮得是珠光寶氣,銀光閃閃,像過年一樣因此這個(gè)"盛會(huì)"顯得隆重而熱烈,并且更加令人難以忘懷。

        成語字里行間:指文章的某種思想感情沒有直接說出而是通過全篇或全段文字透露出來。如:南朝梁?簡文帝《答新渝侯和詩書》:“垂示三首,風(fēng)云吐于行間,珠玉生于字里。”又如:老弟上的條陳,第一要不拘成格,字里行間,略帶些古文氣息,方能中肯。――清?無名氏《官場維新記》第二回

        成語珠光寶氣:珠、寶:指首飾;光、氣:形容閃耀著光彩。舊時(shí)形容婦女服飾華貴富麗,閃耀著珍寶的光色。如:清?漱六山房《九尾龜》:“簪飾雖是不多幾件,而珠光寶氣,曄曄照人?!庇秩纾哼@光芒要是只在字和詞,那大概像古墓里的貴婦人似的,滿身都是珠光寶氣了。――魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談?難得糊涂》

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