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第一篇：《我們仨》讀后感
人生的主題是孤獨，能有這樣的人攜手才是應(yīng)該心懷感恩，而不是遺憾已經(jīng)走散。
幾周前和別人談起有關(guān)處對象的種種，我又突然靈感爆發(fā)，說兩個人不應(yīng)該太依賴，也不應(yīng)該因為有了對象就變得很宅，否則一旦出現(xiàn)變動體系就會造成巨大的不穩(wěn)定。這段話的靈感來自于最近開庭的一起謀殺案（兇手和他老婆都是很宅只一起打游戲看電影的人），兩個人活成了兩座毗鄰的孤島，當(dāng)其中一座有所遠(yuǎn)離，另一座也變得動蕩不安了。在某些情況下甚至造成很不良的社會 動蕩。
可是轉(zhuǎn)念一想，如果兩個人都不是孤島，一座的遠(yuǎn)離就能不影響另一座嗎？不會的。讀讀三毛的《撒哈拉》，再讀一下《萬水千山走遍》，你就知道，一樣的風(fēng)景，一樣很多的朋友，可是有的人變了，心情就再也不能一樣了。
不過看了《我們仨》這本書，突然覺得可以為之前被我否定的宅辯護(hù)一下。作者說的那種吃飯時間太長耽誤自己看書的心態(tài)我超級能理解。而他們都宅，也沒因為生活的種種考驗就出現(xiàn)什么動蕩。當(dāng)然了，也許我應(yīng)該說，宅著，也有有趣的宅和無聊的宅。有趣的宅就不會有問題呢。我向往的打怪升級的愛情，多半也是一種不會有太大問題的宅啦。
有關(guān)動蕩，有關(guān)離開與離別，這里有個悖論――一個人孤獨久了就會適應(yīng)，但是偶爾也會幻想生命中能有個長久的陪伴。當(dāng)你有了陪伴，覺得一切都settledown了，出現(xiàn)了有的變動，你可能又被會打入那個黑暗的孤獨深淵，可是你卻覺得不能泰然處之了。是應(yīng)該期盼本來就不曾擁有任何東西，還是慶幸至少曾經(jīng)擁有？楊絳告訴我是后者。
第二篇：《我們仨》讀后感
剛開始看前面的時候，幾次忍不住落淚。因為能深深的感覺到這個老人內(nèi)心的孤寂之感。是那種蒼茫天地間，值得自己在乎的人都已經(jīng)不在了，自己卻還一人茍活的孤單。其實楊先生怕死嗎？她不怕，她怕的，不過是至愛之人的離去吧。有時候想到自己也不過是這片天地間的過客而已，值得自己留戀的東西實在少得可憐。是的，死亡是可怕的，而孤單和無助是更為可怕的事情，人生路漫長，便是漫長一世的孤獨。在這茫茫的道路上，若只有自己，便覺得荒涼；若能一路同行，就算沒有繁花盛開，也可算是寂寞人生里的一點溫暖慰藉吧。這些微弱的星星之火，不用相惜怎能燎原？楊先生此生能得錢鐘書老先生相伴一生，也是莫大的慰藉了。
可惜聚散總有時，楊先生于耄耋之年無望的看著自己一生最愛的兩個人的離去，心該有多痛。每每想到這里，眼前就不禁浮現(xiàn)出楊絳先生步履蹣跚，老態(tài)龍鐘的樣子，她一個老人家，就那么一步一步緩慢地走著，身邊沒有一個可以依托之人。因為老眼昏花，體力不支，自己不得不隨時停下來歇歇，但是，她還得繼續(xù)走，因為自己最愛的人還在等著自己，她得走著去看看他們，送他們一程。
在女兒走后，他們反到覺得是一種解脫了。因為女兒行在了他們的前面，他們百年之后，就再也不用因為記掛人世間的這個女兒而牽腸掛肚了。而女兒走得不安穩(wěn)，何嘗不是因為惦念著自己年邁的父母。而錢鐘書的慢慢走，又何嘗不是因為惦念著自己的老妻呢？
“他（錢鐘書）故意兒慢慢走，讓我一程一程送。”看到這句話心里感覺特別難過，一種荒蕪的情緒突然淹沒了我。明知是要去赴死的，卻為了讓活著的人不那么難過，努力的眷戀了這個世界。即使這樣的結(jié)果徒勞無功，但其中深刻而真摯的感情，真的是讓人無法不動容。
可能是因為自己的人生經(jīng)歷還不夠豐富，境界太低，目前還體會不到更深層的感受。面對至親的離去，楊絳先生雖然悲痛欲絕，但更多的，還是一種超脫和看得開吧。她在《我們仨》里面所說，我要留下來清掃現(xiàn)場。人世無常，而人在這個世界上成長，便是一個不斷讓自己的心靈染上塵垢的過程。禪宗六祖慧能“本來無一物，何處惹塵埃”的故事廣為人知。但我想，我可能一輩子也達(dá)不到這樣的境界吧。我知道對于人生，我也會時時困頓，時時迷茫，根本做不到“本來無一物，何處惹塵?！?，只能是“時時勤拂拭，勿使惹塵?！薄：拖匆路?，吃飯，打掃垃圾是一樣的道理。楊絳先生學(xué)冠中西，且對于中國釋道也頗有研究，才會說留下來清掃現(xiàn)場吧。因為如果真的是本來無一物的話，那又何需清掃呢？其實，我們都只是凡人，而凡人，如果想當(dāng)一個好人，當(dāng)一個心靈干凈的人，真的是需要不斷修行，不斷的'反省，不斷的干些給自己的心靈灑水除塵的活的，甚至是像對待洗干凈的衣服，被套一樣，需要把它及時的拿出去曬一曬的。心干凈了，你的世界才會干凈。心陽光了，周圍俱是暖暖的春意。
這本書不僅僅增加了我對楊絳先生的崇敬之情，同時讓我覺得自己應(yīng)該好好孝敬父母。真的，他們對孩子的惦念是一生一世的。那么無私，那么偉大。而老年人的困境，又何曾是我們能體會的呢？身體素質(zhì)已經(jīng)是江河日下，也不能夠再給予子女一絲助益。其實這時候，正是我們年輕一代孝敬父母，回報父母的時候啊。
第三篇：《我們仨》讀后感
初見此書時，我還推崇華麗的詞藻，晦澀的語言，帶著“讀書人”的尖酸刻薄，認(rèn)為書的名字過于平凡?？勺x完此書后，我竟找不到更好的詞匯去替代。我們仨，讀來仿佛有種平靜的力量，好像此時此刻，我們已經(jīng)緊緊連在一起，成為了一個專屬名詞，任何外力都無法分開。此外，還有一種驕傲，源于永遠(yuǎn)都不會失散的底氣和心安。書中所言：
“我們仨”，其實是最平凡不過的，誰家沒有夫妻子女呢？
我們這個家，很樸素；我們?nèi)齻€人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難；還有個阿璦相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非?？鞓?。所以我們仨是不同尋常的遇合。
楊絳先生將本書分為三個部分：我們倆老了、我們仨失散了、我一個人思念我們仨。書的第三部分《我們仨失散了》描述了一個“萬里長夢”?！拔摇弊兂闪艘环N虛幻，夜晚去見女兒圓圓，置身于她的夢中，白天陪在丈夫身邊，向他講述女兒的近況。最后，女兒去世了，丈夫去世了，我們仨也失散了。這一部分的最后一段是：
我眼看著一葉小舟隨著瀑布沖瀉出來，一道光似的沖入茫茫云海，變成了一個小點；看著看著，那小點也不見了。
我但愿我能變成一塊石頭，屹立山頭，守望著那個小點。我自己問自己：山上的石頭，是不是一個個女人變成的“望夫石”？我實在不想動了。但愿變成一塊石頭，守望著我已經(jīng)看不見的小船。
離愁溢滿在字里行間，起初找不到丈夫的迷茫焦慮，看到女兒住院的憂心，日夜不停奔波的疲憊，與至親別離的悲涼……
我讀著文字，自己也化作一縷煙，飄入那個夢中，一切如夢似幻，周圍的人和場景走馬燈似的不斷變換，真真假假。然后，我的至親出現(xiàn)了，心中突然有了依靠。我游離在我們仨之間，因為他們的痛苦而狂躁，卻無能為力。后來，他們走了。我也跌于塵土，散于風(fēng)中。
往事不可留，逝者不可追。
書中說：
送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見。
對啊，離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？有人說：“長痛不如短痛。”可心底還是偷偷地企盼，希望能夠再多一些陪伴，想迷失陶醉在當(dāng)下的溫暖中，刻意忽略逼近的離別之日。
書中說：
人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過日子?！?/p>
人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂愁。
人間也沒有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。
也許，正是因為這種復(fù)雜性，有限性，人生才更加豐富吧。不過“夏蟲不可語冰”，對于人生，不可能用幾個詞就加以詮釋，更不能故作老成，妄下斷言，還是且行且悟吧。
我一直以為，親情是最難聊的話題，只能從細(xì)微之處捕捉其身影。就像手捧起水，水會漸漸從指縫中流出，最終尋覓不到水的蹤跡，但可以從指尖的濕潤中得知它的存在。
這一次，我想寫它的別離。
幾乎所有的關(guān)系都是以相伴永遠(yuǎn)為目的，但親情不是，從一開始，離別就為這段關(guān)系標(biāo)注好了結(jié)局?？墒?，這注定的結(jié)果并沒有阻擋我們?nèi)叟c被愛，流淌著的血液無比堅定地：“我們親密無間，我們仨，是一家人！”
第四篇：《我們仨》讀后感
昨晚看完楊絳先生的《我們仨》。
第一次看著“先生”這詞是在冰心上。后來查字典才知道原來有學(xué)識得人尊敬的女性方才讓人喊做“先生”。
去年年尾看的是周國平的《妞妞》很感人，也落淚。
看《我們仨》時，并沒有多大的起落，只是心里是滿著一種很溫馨的感覺。很細(xì)膩也很滋潤，慢慢的彌漫在全身。
我記得是在學(xué)的時候?qū)W冰心的課本，里面說她喜歡讀書，不愛風(fēng)花雪月的辭藻。
我便也是落根，心愛著樸實之物。
《我們仨》就好像翻開的一片紙張，樸素稚嫩，無聲息的融入整個人心里，仿佛是要在血管里流暢過的都是發(fā)柔韌之力的波浪。
在我很的時候，大概是在初中。我每天下午回家就在床邊的電腦桌上練字，看著窗戶下的馬路邊的人來人往，背誦著論語百家。我總是認(rèn)為自己已經(jīng)很老，現(xiàn)在所過的一切生活不過是年老后嚼在嘴邊泛起泡的幼年生活老調(diào)罷。
當(dāng)把時間放在某個點上，每一日都是很平常的，又像著在做著無味的重復(fù)，當(dāng)這個點過去，轉(zhuǎn)換到另一個點上，就會生出無限的感慨，總認(rèn)為這個點真真是一眨眼就忽兒過去。若是在這個點上什么也沒做成讓自己滿意的，心里自然是不愿意的。
人生里總是要這樣一個長長短短，滿滿缺缺的點集合在一起，堆成一塊，成為一片。
然后才是一個完整的人生呢。
第五篇：《我們仨》讀后感
楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。整本書的開始是一個“夢”，一個“長達(dá)萬年的夢”，夢的主要內(nèi)容是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。
一開始看的時候，我看不懂她的那個夢是要說明什么，只是看字面的意思，就當(dāng)看一篇小說。但當(dāng)我看到后面。的內(nèi)容時，我才明白，這個夢是她們一家在一起走過的最后一段人生路的寫照。她欲揚(yáng)先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。楊絳先生注重細(xì)節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點點滴滴，都可以成為她文章中的亮點。而這些點點滴滴，正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細(xì)致的、不動聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達(dá)的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
這本書的內(nèi)容我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來的親情。我很珍惜親情，很愛我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書的內(nèi)容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。楊絳的書我還在找著看，她的作品風(fēng)格是我比較喜歡的風(fēng)格。我從她的書中也學(xué)到了很多。
第六篇：《我們仨》讀后感
“我”這個字，是會意字，本義是兵器，冷硬靜默，恰如黎明時分，蒼然天色。而從“我”到“我們”，“有夫有婦，然后為家”，再不無依；從“我們”再到“我們仨”，“室為夫婦所居,家謂一門之內(nèi)”，愈發(fā)熱鬧，透著陽光曝曬之后松軟床褥般隨性慵懶的愜意。
“那買花的男人和簪花的女人，最后到底怎么樣了？是否廝守終身？可曾共偕白頭？”毫無疑問，錢鐘書和楊絳琴瑟和鳴。初見即傾心，詩歌唱和，共同游學(xué)，攜手風(fēng)雨，心有靈犀，柴米油鹽里氤氳著醉里吳音相媚好。待到老少同歡眉上笑，一家人相依相扶，散步談心，“吃館子連著看戲”。正如楊絳先生在《我們仨》中談到，“我活得很充實，也很有意思,因為有我們仨。也可說:我們仨都沒有虛度此生，因為是我們仨……我們這個家，很樸素;我們?nèi)齻€人,很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所獨及的事?！?/p>
所謂幸福，莫過如此：心里寧靜如微火熬煮老湯，悠悠咕嘟著熱氣，好半晌冒個泡，有一個算一個，起承轉(zhuǎn)合毫不倉促。
楊絳先生在書中遺憾道，人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此,他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過日子?！毕壬陨跎啤慰础坝肋h(yuǎn)”一詞，就生喟嘆：“永”字象形，解釋為水流長；“遠(yuǎn)”字形聲，意為走路走得長?！坝肋h(yuǎn)”是什么意思呢？水流長，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁；路行長，行行重行行，與君生別離。自是山長水闊，天各一方。
在笑與淚間活過來的他們，正如木心先生常言，“萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處,能做的只是長途跋涉的歸真返璞”。不喜不悲不嗔不怒不怨不恨，保其天真，成其自然，潛心一志，此為文人氣質(zhì)。
筆墨揮灑宣紙硯，素染一頁紙白，墨暈半硯成殤。伊人妝，秋眉晃，遠(yuǎn)了身姿，輕了佳音，明快卻空靈蘊(yùn)藉，連文偕人全是滿目精致，美不勝收，生芻祭。
