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第一篇：阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感

從《百草園到三味書屋》，再到《瑣記》，當(dāng)我讀魯迅在朝花夕拾寫的每個(gè)章節(jié)、文字每每都會(huì)感覺到他對(duì)兒時(shí)的懷念與向往。而他本人聲稱，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。

但我認(rèn)為他在這本書中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時(shí)候的保姆――阿長(zhǎng)。魯迅小時(shí)候是長(zhǎng)媽媽一直領(lǐng)著他，在這期間長(zhǎng)媽媽也教了他許多道理，比如：人死了，不能說死掉了;新年第一天醒來時(shí)，要說：“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利。

而長(zhǎng)媽媽有時(shí)也會(huì)讓小魯迅不開心，例如：夏天睡覺的時(shí)候，長(zhǎng)媽媽總是睡成一個(gè)“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當(dāng)小魯迅跟他媽媽訴苦時(shí)，他媽媽也問過長(zhǎng)媽媽，但她沒出聲。這之后，長(zhǎng)媽媽一如既往地還是原來的睡相;一天晚上小魯迅醒來時(shí)，他發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。

而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時(shí)候，莫過于那本小魯迅最想要的《山海經(jīng)》了，當(dāng)長(zhǎng)媽媽告假以后四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，并且?guī)托◆斞纲I了那本《山海經(jīng)》。據(jù)魯迅本人所說，這山海經(jīng)是他最初得到的書，也是他最寶貴的書。

長(zhǎng)媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別，長(zhǎng)媽媽在魯迅18歲的時(shí)候，告別人世，然而魯迅在結(jié)尾處寫著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。以此來顯現(xiàn)出他對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬和感激。

長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。而她所留下來的那種樸實(shí)，善良而又迷信、嘮叨的性格，成為那個(gè)時(shí)候的勞動(dòng)?jì)D女的經(jīng)典形象。也同時(shí)讓我們?nèi)ビ眯娜リP(guān)心身邊的每一個(gè)人。

第二篇：阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感

讀過魯迅的作品，總覺得他犀利而又深刻?？墒?，當(dāng)我翻開阿長(zhǎng)與山海經(jīng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了魯迅柔情的一面，文中魯迅這樣寫道：“仁厚黑暗的地母愿在你懷里，永安他的魂靈”，透露了他對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念。

人總有缺點(diǎn)，就算不能犯錯(cuò)的保姆也不例外，常?！跋聪辞星胁臁毕蛉藗兊吐曉V說些什么事，還豎起第二個(gè)手指在空中上下移動(dòng)，或者頂著對(duì)手或自己的鼻子。又不許魯迅小時(shí)走動(dòng)，拔一株草，搬一塊石頭就說魯迅頑皮，就要告訴魯迅的母親，一到夏天睡覺時(shí)，她又伸開雙手，雙腳在床中間擺個(gè)“大”字，使得魯迅沒有余地翻身。

但她也有很多的優(yōu)點(diǎn)，春節(jié)到了，那種興奮油然而生，放鞭炮，貼對(duì)聯(lián)，給小魯迅講著春節(jié)的故事，也會(huì)在晚上坐搖椅上聽那椅子發(fā)出的吱吱聲，講著那《山海經(jīng)》的故事。而且總是那么幽默:“哥兒，你牢牢記住”，她說。“明天是正月初一清早一睜眼，第一句話就是記得對(duì)我說，阿媽，恭喜恭喜”，搞得小魯迅捧腹大笑。

魯迅以文為藥，置于舊社會(huì)人民的精神傷害。字里行間，我感受到了舊社會(huì)的殘酷，冷漠無形，黑暗。但我又從魯迅和阿長(zhǎng)感受到了那時(shí)候每個(gè)中國(guó)人都在尋找著通往中國(guó)黎明的路，每個(gè)中國(guó)人都渴望看到在中國(guó)天空上方五顏六色的彩虹，每個(gè)中國(guó)人都在期待著看到旗桿上高高飄揚(yáng)的五星紅旗。

第三篇：阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。本文中，作者對(duì)長(zhǎng)媽媽不做外形描寫，而是集中寫她的某些特點(diǎn)，從而凸顯她的神態(tài)和精神。魯迅通過一些細(xì)枝末節(jié)的刻畫，頗為集中地匯映出長(zhǎng)媽媽的愚昧無知，落后陳腐但卻善良的心靈。就在她教給小主人的許多道理和不許這樣或那樣的管教中都微妙的表現(xiàn)出她對(duì)“我”的鐘愛，在這藝術(shù)手法上，有點(diǎn)類似以藏為露的含蓄。其實(shí)，在家里，只有她真正關(guān)心“我”，了解“我”，這一心意就在購(gòu)買《山海經(jīng)》的情節(jié)中猛然外露了。

這篇文章表達(dá)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的思念與不舍之情。長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊的一個(gè)人。

第四篇：阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感

阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，我不知道她擁有什么，哦，還有那顆純樸，善良的心。

這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的.回憶，她不僅不識(shí)字，還有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知，然而，在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通得不能再普通的人卻變得不普通，不平凡了，甚至擁有偉大的神力了！

讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)長(zhǎng)什么樣子后，我有些失望，在我印象里，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)溫柔，纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)又矮又胖，嘮嘮叨叨的老媽子，然而就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感受到這篇文章是真實(shí)的。

長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣很招人煩:嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種封建古怪禮節(jié)……文章并沒有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)活在生活中的阿長(zhǎng)，慢慢地，我對(duì)她有了好感，她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。

最令人感動(dòng)的，就是長(zhǎng)媽媽買《山海經(jīng)》那段了，一般來說，識(shí)字的人都很難買到書，誰知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎么向別人打聽這本書的？

總之，這個(gè)“阿長(zhǎng)”雖然有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心，那永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

第五篇：阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感

記憶深處，仍記得魯迅先生在《朝花夕拾》中屢次提到的他的保姆―阿長(zhǎng)，那個(gè)讓魯迅先生又愛又恨的，沒什么文化卻又善良、樸實(shí)、可愛的勞動(dòng)?jì)D女。

魯迅先生作為中國(guó)革命的主將，同時(shí)也是倡導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他的作品無不深切地關(guān)注著被封建禮教壓迫在社會(huì)底層的婦女，更有描寫中國(guó)傳統(tǒng)女性悲劇命運(yùn)的三部曲【明天】、【祝?！?、【離婚】，刻畫出一個(gè)個(gè)鮮活的勞動(dòng)?jì)D女形象―單四嫂、祥林嫂、愛姑??????其中最讓我印象深刻便是阿長(zhǎng)。

阿長(zhǎng)是一個(gè)普通的生活在封建舊時(shí)期的長(zhǎng)工，然而卻在我內(nèi)心深處留下了不可磨滅的印象。那個(gè)總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺愛擺“大”字兒的阿長(zhǎng);那個(gè)滿是麻煩禮節(jié)，且又迷信得阿長(zhǎng);那個(gè)心胸開闊，花掉自己辛苦掙來的血汗錢，歷經(jīng)困難，只為讓小主人得到渴望已久的【山海經(jīng)】的長(zhǎng)媽媽。然而這樣一個(gè)阿長(zhǎng)，長(zhǎng)媽媽，卻是一個(gè)沒有自由，沒有民主，更沒有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會(huì)底層的千千萬萬的勞動(dòng)?jì)D女一樣，都成為封建禮教，以及那個(gè)時(shí)代的犧牲品,他們最后的結(jié)局只能用悲慘來形容??????

從原始社會(huì)，到母系氏族社會(huì)，再到父系氏族社會(huì)，及至封建的父權(quán)社會(huì)，女性的社會(huì)地位經(jīng)歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無獨(dú)立地位可言，沒有作為一個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利，不具備獨(dú)立的人格。俗話說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗;夫在從夫，夫死從子?！彼齻兊拇嬖谑菑膶倥c丈夫，一生不具有自己的獨(dú)立性。

然而，或許正是因?yàn)橹袊?guó)女性所遭受的坎坷太多，背負(fù)著封建禮教和歷史傳統(tǒng)的沉重包袱太久，中國(guó)婦女在面對(duì)各種不順，各種悲慘命運(yùn)時(shí)，更加的冷靜，堅(jiān)強(qiáng)，她們表現(xiàn)出來的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個(gè)尊重和贊美的。

我們應(yīng)尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長(zhǎng)那樣的缺點(diǎn)，我們都應(yīng)去尊重她們，寄以她們最誠(chéng)摯的祝福。