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第一篇：《親密關(guān)系》讀后感
尋求親密關(guān)系的路會(huì)很苦，很難。可是當(dāng)人們?cè)趯で筮^(guò)程中小有收獲的時(shí)候，簡(jiǎn)直會(huì)得意忘形。然而，好景不長(zhǎng)：一次又一次的權(quán)力斗爭(zhēng)會(huì)徹底擊垮改變的信心，再一次陷入絕望的境地。
前進(jìn)的腳步不會(huì)停止，總會(huì)有什么事情發(fā)生，使人重又燃起對(duì)親密關(guān)系的好奇心。于是，連續(xù)三天、多次聽樊登老師的領(lǐng)讀，12遍，一字一句，深深領(lǐng)會(huì)，慢慢覺(jué)知。并且，再一次拿起《親密關(guān)系》這本書，一口氣看完。
“跟我來(lái)吧，把昨日忘掉。走出你的心，向外跨一大步?！报D―哈特
親密關(guān)系經(jīng)歷月暈現(xiàn)象――幻滅――內(nèi)省――啟示，到達(dá)新的起點(diǎn)。雖然表面上看起來(lái)，你必須一步一個(gè)腳印地走過(guò)每一個(gè)階段，最后才能體驗(yàn)到真正的親密關(guān)系，但事實(shí)上，親密關(guān)系之旅可能隨時(shí)來(lái)個(gè)大轉(zhuǎn)彎，躍入完全不同的知覺(jué)層次，而讓人直達(dá)終點(diǎn)。
而我的看法和感觸是：幻滅、內(nèi)省、啟示經(jīng)常往返于你的感受當(dāng)中。有時(shí)讓你興奮，有時(shí)又使你沮喪甚至絕望。讓你以為之前的一切努力都白費(fèi)了：一句話、一件小事都有可能把好不容易有所改善的親密關(guān)系，瞬間打回原形。
學(xué)習(xí)的路當(dāng)然曲折，且布滿荊棘。我們必須努力克服時(shí)不時(shí)都來(lái)騷擾的“沮喪”和“絕望”，用愛(ài)填滿內(nèi)心的空虛與無(wú)助?！叭吮仨毑粩嗟貜腻e(cuò)誤中學(xué)習(xí)，才能進(jìn)入天堂?！苯裉?，跨過(guò)內(nèi)省與啟示階段的很多原理與案例，先把作者寫在書籍末尾的短詩(shī)送給大家。
因?yàn)槊看温牭侥┪玻紩?huì)兩眼含淚默下決心：帶上愛(ài)，向未來(lái)。
第二篇：《親密關(guān)系》的讀后感
在愛(ài)與被愛(ài)的過(guò)程中，我們都曾經(jīng)歷過(guò)痛苦、恐懼，也體驗(yàn)過(guò)狂喜與極樂(lè)，我們渴望建立永恒真摯的親密關(guān)S，卻又害怕再度受傷。他告訴我們?nèi)绾未┩缸晕艺系K，用愛(ài)釀造幸福秘方――沒(méi)有人能年復(fù)一年地活在火辣、熱情、浪漫的親密關(guān)系之中，但我們能在親密關(guān)系的旅途中，學(xué)習(xí)面對(duì)自己最好以及最糟的特質(zhì)……
早就知道這本書，但一直沒(méi)翻開讀，在完成了其他讀書計(jì)劃后，忽然想起這本書，終于決定翻開，做一番新的探索。
鑒于這本書的鼎鼎大名，閱讀的初期，我一直懷著一種愛(ài)智求真的激動(dòng)，每行字都恨不得看三四遍，來(lái)回翻閱，認(rèn)真體會(huì)，務(wù)求得到深入的理解。一直覺(jué)得，有關(guān)關(guān)系的話題都十分復(fù)雜，難以理出頭緒，尤其是理清一個(gè)循序漸進(jìn)的成長(zhǎng)過(guò)程。但克里斯多福老師做到了，總結(jié)的十分清晰，讓人讀得越多，越感覺(jué)到書中觀點(diǎn)和自身的契合。也能感覺(jué)到，那些在親密關(guān)系中的種種經(jīng)歷，克老師仿佛都親身體驗(yàn)過(guò)。事實(shí)上的確如此，這本書，可以說(shuō)是以克老師的親身經(jīng)歷寫就的，非常有說(shuō)服力，同樣，也有很強(qiáng)的參考價(jià)值。
親密關(guān)系，是我們的內(nèi)心的向外投射，是內(nèi)心對(duì)我們自己的明確提示，是認(rèn)識(shí)自我的工具，也是讓我們找到自己、原諒自己、做回自己，通往靈魂覺(jué)醒的橋梁，它的發(fā)展，是一個(gè)迂回曲折，而又漫長(zhǎng)的過(guò)程：
對(duì)于所有人，自嬰兒期開始，最重要的需求是歸屬感和感覺(jué)到自身的重要性。為了這些需求，我們付出種種努力，讓自己與眾不同，以值得被愛(ài)，長(zhǎng)大后，不斷尋求那個(gè)可以滿足我們需求的另一個(gè)個(gè)體。一旦發(fā)現(xiàn)“合適”的人，就迫不及待的與他們建立連接，結(jié)成一體，以獲得持續(xù)的滿足感，這是親密關(guān)系產(chǎn)生的原始動(dòng)因。
殊不知，對(duì)方和我們一樣，同樣也是一個(gè)需要被滿足的個(gè)體，他（她）們同樣想在我們身上收獲類似的滿足。親密關(guān)系的開始階段，兩人沉醉于享受這美好的甜蜜，都看不到背后的危機(jī)。就像那英在歌里唱的，初期形成的關(guān)系，就像是霧里探花、水中望月，我們沒(méi)有一雙慧眼，無(wú)法分辨這變幻莫測(cè)的世界。就像那美麗的月暈，讓耽于欣賞眼前的絢麗，無(wú)視月暈之下的冰冷，有意無(wú)意的，忽視那真實(shí)而又斑駁的真正核心（也就是我們的真實(shí)內(nèi)心）。
為了獲得更多的滿足，雙方都不斷的從對(duì)方身上索取，甚至試圖將對(duì)方進(jìn)行改造，希望對(duì)方能變得“更好”，最好能成為能夠不斷給予我們滿足的完美個(gè)體。這種互相索取和改造的過(guò)程，在雙方之間產(chǎn)生權(quán)力斗爭(zhēng)，矛盾也不可避免的產(chǎn)生。就像那絢麗的煙花，月暈中的親密關(guān)系，不過(guò)是短暫的輝煌，長(zhǎng)久的相處之下，雙方終于卸掉偽裝，展露出真實(shí)的一面。與初期相識(shí)時(shí)相比，行為方式上出現(xiàn)一定的偏差。這種偏差，讓雙方都不得不懷疑：這還是我當(dāng)初認(rèn)識(shí)的那個(gè)人嗎？絢麗的甜蜜，終于成為幻滅，化為一地雞毛，臣服于瑣碎凌亂的柴米油鹽。
正如克老師在書中所說(shuō)的那樣：“通常我們?cè)儆H密關(guān)系中所謂的愛(ài)，事實(shí)上由于伴侶行為所帶來(lái)的滿足感，或?qū)τ谥匾信c歸屬感的需求?！必M不知，“真正的愛(ài)是無(wú)條件的，完全與任何情境和情勢(shì)無(wú)關(guān)，無(wú)法從他人那兒獲取，也非由他人的行為而觸發(fā)，而是因?yàn)槟憔褪悄?！?/p>
“一段關(guān)系的目的不是給予與接受彼此的愛(ài)，而是幫助你了解你自己就是一直以來(lái)所尋求的愛(ài)。”親密關(guān)系中的伴侶，同時(shí)扮演了三種角色：折射你內(nèi)心不適感的鏡子，激勵(lì)和啟發(fā)你尋求真實(shí)自我的老師，以及與你共同成長(zhǎng)，開啟并陪伴你走過(guò)一段生命旅程的玩伴。
走過(guò)初期和絢麗和隨后而來(lái)的幻滅，就來(lái)到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這里，親密關(guān)系或是在失望與痛苦中破滅，或是在愛(ài)與困惑中砥礪前行。由于不是每個(gè)人都了解親密關(guān)系的真正意義，不能再這個(gè)階段處理好彼此的關(guān)系，許許多多的伴侶，就在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)倒下了。這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就像西西弗斯那推著巨石所攀爬的山頂，若不能在攀爬中改變?cè)械哪Ｊ剑妥⒍ㄖ淮斡忠淮蔚闹貜?fù)，新的親密關(guān)系，有可能還是一樣的從絢麗到幻滅的過(guò)程。在轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，如果不能成長(zhǎng)，就注定要滅亡，最終，對(duì)親密關(guān)系陷入失望，痛苦終生。
這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)便是親密關(guān)系的第三階段――內(nèi)省。
內(nèi)省階段，是“親密關(guān)系中最丑陋的階段”。因?yàn)榘閭H之間，已經(jīng)圖窮匕見，開始展露各自最真實(shí)的一面。面對(duì)著不再迷人的伴侶，雙方都可能感到無(wú)力，處處碰壁，左右為難，深感無(wú)法進(jìn)一步改善關(guān)系。到了這一步，才是真正的考驗(yàn)。
需要明白的是，所有外在的事物，都是自我內(nèi)心的投射。從絢麗到幻滅再到內(nèi)省，我們終于獲得了一個(gè)“檢視自己的內(nèi)心并發(fā)覺(jué)所有親密關(guān)系問(wèn)題的源頭”的機(jī)會(huì)。要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，首先，需要記住幾點(diǎn)準(zhǔn)則：
1、所有的問(wèn)題，都是經(jīng)過(guò)偽裝的寶貴經(jīng)驗(yàn)；
2、跳出問(wèn)題的框架，才能將問(wèn)題解決；
3、每個(gè)人都有能力百分百的為自己負(fù)責(zé)；
4、自由并非來(lái)自答案，而是來(lái)自問(wèn)題本身，每一個(gè)問(wèn)題，都是通往自由之路的一個(gè)機(jī)會(huì)；
5、以愛(ài)為準(zhǔn)繩，可以解決一切困難。
在上述準(zhǔn)則下，再來(lái)看內(nèi)省階段存在的問(wèn)題，自然的就能浮現(xiàn)出適合的答案：
1、罪惡感?？死蠋熤赋觯骸皟?nèi)省階段的一大發(fā)現(xiàn)，許多行為都不是出于愛(ài)，而是處于罪惡感?！边@種罪惡感，往往不是來(lái)自我們自身，而是來(lái)自于原生家庭中的遺留：在“言傳身教”下，祖輩早已存在的問(wèn)題，遺留到了我們這一代。只要問(wèn)題未能解決，或者不能突破，罪惡感就會(huì)一直存在。在嬰兒期，孩子需要依附成人才能生存。為了獲得滿足，孩子不自覺(jué)的取悅成人。于是，這種仿佛是與生俱來(lái)的罪惡感，讓人從孩子階段，便“執(zhí)著于固定的行為模式”（與長(zhǎng)輩相似的模式），為滿足對(duì)家庭的“死忠”，放棄自我，進(jìn)而阻礙個(gè)人在自發(fā)性、靈感、創(chuàng)造力等方面的發(fā)展，失去表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。
2、犧牲者和放縱者。罪惡感導(dǎo)致犧牲行為，讓人以討好的方式祈求給予，這種犧牲，無(wú)法從表面上看出是否情愿，但當(dāng)事人一定知道。不情愿的犧牲包含著憤恨，“會(huì)覺(jué)得有人在占你便宜”，那個(gè)人，就是我們所認(rèn)為的放縱者。這種因罪惡感產(chǎn)生的犧牲并不包含愛(ài)，使人壓抑，甚至從憤恨轉(zhuǎn)化為仇恨，為親密關(guān)系的發(fā)展制造各種障礙，甚至成為親密關(guān)系崩潰的導(dǎo)火索。值得注意的是，放縱者不一定是他人，很多時(shí)候還會(huì)是我們自己。在犧牲的同時(shí)，為尋求補(bǔ)償，當(dāng)事人會(huì)在某些事情上補(bǔ)償自己，比如吸煙、酗酒、玩游戲、購(gòu)物等，這種補(bǔ)償，如果過(guò)度，也是一種放縱，嚴(yán)重時(shí)，使“犧牲者”成癮。
3、受害者、迫害者、拯救者組成的“三角監(jiān)牢”?！皬娜诵陨蟻?lái)說(shuō)，我們傾向于保護(hù)自我最脆弱的部分，這也是造成關(guān)系沖突的主要原因?！痹趦?nèi)省階段，為了證明自己的特別，獲得更多注意，伴侶之間經(jīng)常較勁，較勁的結(jié)果，無(wú)論輸贏，雙方都無(wú)法得到真正的滿足。
一旦遇到問(wèn)題，雙方首先“會(huì)采取的位置是‘受害者’”，與想象中的“龐大的力量對(duì)抗”。但是，除非出現(xiàn)奇跡，這樣的對(duì)抗永遠(yuǎn)無(wú)法獲勝。為了逃離痛苦，起初的“受害者”便把問(wèn)題怪罪在對(duì)方頭上，因?yàn)椤爸肛?zé)是心理防御機(jī)制的關(guān)鍵因素，責(zé)怪他人、批評(píng)他人的行為，是一種輕而易舉的手段，能夠簡(jiǎn)單的利用道德批判，將自己提升到一個(gè)高于他人的'位置，也使我們擺脫自身的不安?！边@時(shí)，“受害者”便轉(zhuǎn)變成為“迫害者”?？墒?，這種態(tài)度，“最終只會(huì)加強(qiáng)自我的受害者意識(shí)”，其“防衛(wèi)機(jī)制常常是自我否定，僅僅將“自己置于一個(gè)道德正確的位置”。這時(shí)，便是“拯救者”現(xiàn)身的時(shí)候。
“拯救者”既同情受害者也同情迫害者，對(duì)兩者進(jìn)行撫慰，努力“讓我們處在沒(méi)有痛苦也沒(méi)有問(wèn)題的理想境界”。需要明白的是，問(wèn)題，才是其中的關(guān)鍵，對(duì)問(wèn)題視而不見，只專注于撫慰的“拯救者”形象，無(wú)法真正的解決問(wèn)題。更重要的是，“拯救者”的存在，是受害者保持“軟弱無(wú)助”，迫害者得以繼續(xù)“放縱脾氣”的重要支持。
到了這個(gè)階段，親密關(guān)系便陷入了由受害者、迫害者、拯救者組成的“三角監(jiān)牢”。伴侶都感到沮喪，親密關(guān)系難以成長(zhǎng)。
這時(shí)，就要回到以上提到的幾點(diǎn)準(zhǔn)則，按照愛(ài)的指引，百分百的為自己負(fù)責(zé)，跳出問(wèn)題的框架，才能使問(wèn)題得到解決。
正如本書的副標(biāo)題所說(shuō)，親密關(guān)系是“通往靈魂的橋梁”，順利的度過(guò)了絢麗、幻滅、內(nèi)省過(guò)程，恭喜你，接下來(lái)，便來(lái)到了最甜蜜的節(jié)點(diǎn)。在這里，你將得到親密關(guān)系給你的獎(jiǎng)勵(lì)，更確切的說(shuō)，是發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己收獲的果實(shí)――啟示。
當(dāng)然，要來(lái)到這里，除了克服以上諸多困難，還要解決小我的一個(gè)陰謀――自我懷疑的陷阱。與克老師說(shuō)的一樣，我有過(guò)許多次這樣的經(jīng)歷，每當(dāng)做了個(gè)重大決定，或者是即將面對(duì)突破時(shí)，自我懷疑的心理便會(huì)露頭。它使我緊張、退縮，想要放棄。作為陷阱，它最重要的特點(diǎn)，便是無(wú)法對(duì)抗，越與之對(duì)抗，它就變得越強(qiáng)大。最有效的做法，認(rèn)同它的存在，感受它帶來(lái)的恐懼和痛苦，并“相信生命，聽從自己的心”。然后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“懷疑心理也對(duì)你有所幫助――它能讓你更堅(jiān)定的追尋自己的靈魂?！?/p>
書看完了，依然感慨克老師對(duì)親密關(guān)系的深刻洞察力。我清晰的記得，在讀書的某個(gè)時(shí)刻，感覺(jué)有一束光在頭頂照耀。就像一本明燈，讓我明了親密關(guān)系中諸多問(wèn)題的來(lái)源，并指引著我，讓我更加清晰的穿透迷霧，更加了解他人，認(rèn)識(shí)自己。
最后，我再補(bǔ)充一點(diǎn)。
記得有一期的《觀復(fù)嘟嘟》，有網(wǎng)友問(wèn)馬未都先生：相親時(shí)，初次見面，您認(rèn)為最應(yīng)該看對(duì)方的哪一點(diǎn)？馬爺?shù)幕卮鹩悬c(diǎn)出乎我的意料，他沒(méi)說(shuō)那些學(xué)歷、收入、人品、長(zhǎng)相、車房、家庭等平常人們關(guān)注硬性條件，只說(shuō)了一個(gè)詞：誠(chéng)懇。
他解釋說(shuō)：男女第一次見面，無(wú)論哪邊，為給對(duì)方留個(gè)好印象，都千方百計(jì)讓自己顯得更加優(yōu)秀。該打扮的打扮，該收斂的收斂，凈挑好的說(shuō)，一舉一動(dòng)都特有素質(zhì)。所以說(shuō)，初次見面時(shí)，男女之間都不誠(chéng)實(shí)，都沒(méi)有展示出自己最真實(shí)的一面。再說(shuō)了，初次見面，由于時(shí)間太短，不便了解那些硬件條件，說(shuō)了也不一定準(zhǔn)確。最有可能感受到的，便是對(duì)方的態(tài)度是否誠(chéng)懇。只有誠(chéng)懇，有個(gè)認(rèn)真的態(tài)度，男女雙方才有進(jìn)一步發(fā)展的可能。
想到這，忽然明白，經(jīng)營(yíng)一段親密關(guān)系，不是一樣的道理嗎？只有在誠(chéng)懇的基礎(chǔ)上，我們才能從親密關(guān)系中得到收獲，親密關(guān)系才能成長(zhǎng)。只有誠(chéng)懇對(duì)待，克老師提出的方法也才有用武之地。
第三篇：《親密關(guān)系》讀后感1000字
讀了《親密關(guān)系》，才發(fā)現(xiàn)婚姻中有這么多學(xué)問(wèn)。書中提到很多原理，而且這些原理都是對(duì)具體生活的提煉總結(jié)，我們每個(gè)人婚姻中都遇到這些問(wèn)題，只是從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到這些問(wèn)題的原因以及解決方法。聽了樊登老師的講課，突然對(duì)婚姻有了另外一種認(rèn)識(shí)，對(duì)在婚姻中如何獲取幸福有了更加具體的方法。
我從來(lái)沒(méi)有好好想過(guò)婚姻是怎么一回事，只是覺(jué)得那必須是人生的一個(gè)路程，從小我對(duì)婚姻并不向往，覺(jué)得那只是一個(gè)任務(wù)，一個(gè)人過(guò)其實(shí)也不會(huì)很悲傷，農(nóng)村封建告訴我婚姻只是為了老去時(shí)靈魂有歸處，就僅僅因?yàn)檫@個(gè)，所以每個(gè)人都必須結(jié)婚。
不知道婚姻是怎么一回事就結(jié)婚了，只是因?yàn)槟挲g到了，婚姻中從吵架到冷戰(zhàn)再到平靜，除了對(duì)自己的內(nèi)心折磨及對(duì)真愛(ài)的懷疑，發(fā)現(xiàn)親密關(guān)系并沒(méi)有得到改善和進(jìn)步。慢慢的，不會(huì)再吵架，因?yàn)闆](méi)有了期待，學(xué)會(huì)了接受現(xiàn)實(shí)。只是某個(gè)時(shí)候想起來(lái)我還是經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己，我幸福嗎?
都說(shuō)女人結(jié)婚后，一個(gè)月中在腦海中有多少次閃過(guò)離婚的念頭，真的是這個(gè)樣子，我們當(dāng)時(shí)牽上的手，當(dāng)時(shí)許下的承諾，是在婚姻中如何一步步毀滅走向放手。我們對(duì)對(duì)方的不滿意，期望的得不到，我們永遠(yuǎn)在埋怨對(duì)方不理解自己的內(nèi)心不懂自己，永遠(yuǎn)在懷疑自己不夠幸福。
既然我是凡人一個(gè)，那就接納生活接納愛(ài)人，不再期望就不會(huì)有失望。
也開始學(xué)會(huì)提醒幸福，開始反省自己，我在婚姻里又付出了多少，多想想對(duì)方的好，于是發(fā)現(xiàn)也許自己還可以重拾幸福的能力。
親密關(guān)系中說(shuō)到婚姻是一個(gè)人的事，如果你認(rèn)為婚姻是兩個(gè)人的事情，那么不管你怎么努力，也只有百分之五十的機(jī)會(huì)幸福。這種情況下一般人就基本不愿意動(dòng)，都在等對(duì)方先行動(dòng)，最差也要大家同頻率一起努力吧，憑啥是我一個(gè)人付出呢。這種想法很可怕，如果你總是盯著對(duì)方，而不是自己內(nèi)心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方永遠(yuǎn)滿足不了你。
書中提到了婚姻中很多的行為以及無(wú)理取鬧其實(shí)都來(lái)源于童年時(shí)期愛(ài)的缺乏。從心理學(xué)的角度分析還是很有道理的。確實(shí)很多的吵架不是因?yàn)楸旧磉@件事情，而是延伸到其他問(wèn)題上去，我們吵架并不是針對(duì)一件事情，而是為了表示我需要得到某些關(guān)愛(ài)某些需求。
我們一開始戀愛(ài)都覺(jué)得對(duì)方很棒，只是因?yàn)槲覀儽憩F(xiàn)出對(duì)方各自想要看到的那個(gè)自己。書中說(shuō)到人為什么要戀愛(ài)，其實(shí)是找一個(gè)滿足自己潛意識(shí)的一個(gè)人，人往往找的是自己想要找的人，自己假裝自己具備這些特質(zhì)，我們忽略了其實(shí)對(duì)方也在假裝，于是，在婚姻中，我們都迫切的想做自己，我們找不到曾經(jīng)眼中的對(duì)方了，于是開始失望，開始爭(zhēng)吵，潛意識(shí)中童年缺乏的在婚姻中都在反映這種需求。
本書中說(shuō)到期望是通往地獄之路，我們要做到本自具足，停止對(duì)伴侶的期望，本著愛(ài)出發(fā)共同處理面臨的問(wèn)題。
婚后的期望走到幻滅階段后，必然會(huì)產(chǎn)生憤怒情緒，憤怒有三種方式，第一種僅僅是表達(dá)憤怒，只是把問(wèn)題表達(dá)出來(lái)，第二種是情緒抽離，逃避問(wèn)題，最后一種是被動(dòng)攻擊，把自己處在受害者位置自我懲罰。這三種是我們經(jīng)常憤怒的三種表示方式。如何解決，如何化解吵架，正確真實(shí)的表達(dá)自己的內(nèi)心，吵架的真正原因不會(huì)是表面的外在的導(dǎo)火線，而是潛意識(shí)的缺失的心路歷程，學(xué)會(huì)同理心的傾聽，與對(duì)方同時(shí)面對(duì)自己的問(wèn)題，最好的方法用愛(ài)來(lái)回應(yīng)對(duì)方的傷痛。比如你要生氣的時(shí)候可以換一種想法，假如你現(xiàn)在還深愛(ài)著對(duì)方，那么你很快表現(xiàn)出來(lái)的行為就是擁抱，溫暖和撫慰。
幻滅之后的內(nèi)省階段說(shuō)的也特別棒，一種方式是無(wú)止境的追求需求導(dǎo)致最終妥協(xié)放棄，正確的方式是放棄期望，把伴侶的需求當(dāng)做自己的需求，雙方積極溝通創(chuàng)造快樂(lè)!
作者更是深入淺出的介紹了家庭中的三種角色，受害者(心甘情愿的受害)，破壞者(心安理得的索取)，拯救者，這三者角色是可以轉(zhuǎn)換的，要走出受害者的牢籠，想明白自己內(nèi)心的真正需求，跟隨真理選擇，不要讓自己處于犧牲者的心態(tài)，同樣的處境，學(xué)會(huì)積極心態(tài)，才能找到快樂(lè)源泉。我們對(duì)世界的不滿往往是自己內(nèi)心的不滿意，對(duì)配偶的不滿就是對(duì)自我的不滿。如何在婚姻中穿墻而過(guò)，要先跳出問(wèn)題的框架，解決自己內(nèi)心匱乏的問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題都是自身的投射，對(duì)自己生活負(fù)責(zé)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比找到答案更接近幸福。
最后的啟示階段說(shuō)到愛(ài)才能帶來(lái)啟發(fā)，不求回報(bào)沒(méi)有條件的付出才會(huì)快樂(lè)!空洞由愛(ài)來(lái)填補(bǔ)，跟隨自己的內(nèi)心，本自具足。打開自己的心扉，如果你想盡快到達(dá)一個(gè)地方，最快的方法就是你本來(lái)就在那里了。找到婚姻中的量子隧道，你就能一下子到達(dá)親密關(guān)系的中心。
特別是允許兩字更是讓我深受啟發(fā)，學(xué)會(huì)允許，靈魂關(guān)系的關(guān)鍵是允許，放下對(duì)結(jié)果的控制欲，當(dāng)你煩心時(shí)想想允許這個(gè)詞，允許具有偉大的力量。焦慮來(lái)源于對(duì)無(wú)常的抗拒，依據(jù)靈魂的本質(zhì)出發(fā)，需求不從對(duì)方尋找，從自我找。
記住，愛(ài)可以解決一切問(wèn)題!從愛(ài)出發(fā)，從心出發(fā)，讓愛(ài)在內(nèi)心生根，愛(ài)才能帶來(lái)持續(xù)的幸福感!
