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第一篇：勵(lì)志類書籍的讀后感

讀了笛福的《魯濱遜漂流記》，讓我想起一句話：學(xué)問就是力氣。魯濱遜能在一個(gè)荒無人煙的孤島上獨(dú)自生存二十八年，靠的就是他的'才智和勞動(dòng)：假如他不去勞動(dòng)，那么他只有被食人族吃掉的可能;假如他沒有學(xué)問，那么他只有在荒島上病死的可能。

魯濱遜用自己的雙手在荒野中搭帳篷，掘山洞，打圍墻，為自己筑起一個(gè)平安結(jié)實(shí)的“城堡”，免受食人族的侵害。有了住，還得有吃。從船上運(yùn)下來的食品雖然不少，但確是有限的，假如不自力更生，就會(huì)坐吃山空。于是魯濱遜又開頭自己種莊稼，圈養(yǎng)家畜?；膷u上的天氣變化無常，魯濱遜上荒島的第一年就病倒了，病得很重，一天到晚都昏昏沉沉。這是他運(yùn)用了巴西人無論得什么病都不吃藥而吃煙葉這個(gè)實(shí)例，勝利地救了自己一命。

讀完了《魯濱遜漂流記》，讓我感到人類的才智是無窮無盡的。有了才智和勞力，在一個(gè)荒島上生活二十八年也不是什么難事。這正應(yīng)了一句老話：世上無難事，只怕有心人。

《魯濱遜漂流記》，一本讓人贊嘆人類才智和勤勞的巨大著作，讓人贊嘆生命的漂亮。

第二篇：勵(lì)志類書籍的讀后感

《改造我們的學(xué)習(xí)》是在延安干部會(huì)議上所作的報(bào)告，是關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的基本著作之一。

其中，我對(duì)提出的“要堅(jiān)持理論和實(shí)踐統(tǒng)一”感受頗深。依據(jù)有些同志只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和分析方法來詳細(xì)地討論中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，詳細(xì)地分析中國(guó)革命問題和解決中國(guó)革命的問題這一現(xiàn)實(shí)狀況，提出學(xué)習(xí)國(guó)際的革命閱歷，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理是為了革命實(shí)踐的需要，要注意馬克思列寧主義的應(yīng)用。這一熟悉對(duì)于推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化進(jìn)程和發(fā)揮馬克思主義對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)作用具有重要意義。我覺得，理論學(xué)問只有與實(shí)踐相結(jié)合，并依據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于實(shí)踐中才有生命力，否則，對(duì)于我們而言，也只是文字而已!

作為一個(gè)高校生，我們社會(huì)主義事業(yè)的接班人，做到“理論和實(shí)踐統(tǒng)一”，是非常重要的!我們應(yīng)當(dāng)清晰地熟悉到學(xué)習(xí)的歸宿點(diǎn)是實(shí)踐。高校的課程相比高中的課程，與我們的社會(huì)生活更加緊密相關(guān)，我們只有學(xué)會(huì)如何將所學(xué)學(xué)問運(yùn)用于實(shí)踐中，對(duì)我們的社會(huì)而言，才有樂觀的意義。在學(xué)習(xí)過程中，假如只是停留在“學(xué)”的層面，不能到“用”的層面中，做一個(gè)書呆子，又有什么意義呢?我們要主動(dòng)的去學(xué)，讓所學(xué)學(xué)問在生活中起到作用，那么，學(xué)習(xí)才是有意義的，這不僅會(huì)促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)展，也會(huì)讓我們的社會(huì)才會(huì)有更高更快的進(jìn)步。只有在社會(huì)中形成這么一種學(xué)以致用的`氛圍，那我信任，中華民族的宏大復(fù)興必是指日可待的!

而且，在我們的學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常會(huì)由于沒有把握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，而倍感吃力，效果不佳。其實(shí)，在學(xué)習(xí)上，我們千萬不能照搬照抄他人的學(xué)習(xí)閱歷，將其生搬硬套到自己身上。適合別人的不肯定適合自己，由于每個(gè)個(gè)體的詳細(xì)實(shí)際狀況都是不同的。但是，這不意味著無需向別人學(xué)習(xí)，只是說我們?cè)谙蛩擞懡涕啔v時(shí)，要依據(jù)自己的狀況做出相應(yīng)的調(diào)整。比如，英語基礎(chǔ)較好的同學(xué)在聽力方面，每天是聽40分鐘的雅思練習(xí)。那我英語水平不如他，也要跟著做高難度的雅思練習(xí)嗎?其實(shí)，我可以依據(jù)自己的實(shí)際水平，選擇中難度的VOA聽力材料。所以，這樣一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度無論在哪個(gè)方面都是特別必要的。

“堅(jiān)持理論和實(shí)踐統(tǒng)一”，在我看來，不僅是學(xué)好理論學(xué)問，學(xué)習(xí)他人的閱歷，更重要的在于將其適時(shí)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于我們自己的實(shí)踐中，改造世界，發(fā)揮效用的最大化，實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)?！皥?jiān)持理論和實(shí)踐統(tǒng)一”不應(yīng)當(dāng)只是一句口號(hào)，應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)習(xí)和工作的行動(dòng)指南，貫穿于我們的學(xué)習(xí)工作還有生活的方方面面。我信任，時(shí)刻牢記這句話并踐行之，必能造出一番不一樣的新天地!