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第一篇：大學(xué)生讀后感

這是一本優(yōu)秀的小說(shuō)，描述了大草原上騰格爾保護(hù)區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述。我仿佛也身在大草原，感覺大草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，以及人與狼之間那種微妙的關(guān)系，那種身在草原，死后軀體依然在草原的高尚情懷。一種對(duì)死的無(wú)所畏懼，和死后那種從容處之。

狼是一種非常殘忍的動(dòng)物，死去的身體也會(huì)被狼吃掉。為了生存，老弱的為強(qiáng)壯的所殺，是為了保持團(tuán)體的整體素質(zhì)。對(duì)于頭狼，更是一種說(shuō)不出是喜歡還是害怕的感覺，敏捷的身手，超越群體的洞察力，以及對(duì)狼群的控制權(quán)，可以說(shuō)狼王就是整個(gè)狼群的精神所在。

人和狼共存于一個(gè)草原?？梢哉f(shuō)是休戚相關(guān)，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼。傳說(shuō)狼人與人是一個(gè)共同的祖先。有的狼的臉孔確實(shí)也類似于人，當(dāng)然這也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相傳的，愈老愈是精華。一輩子生活在草原，對(duì)于氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是草原真正的英雄，不倒的豐碑。

對(duì)于古語(yǔ)“舍不得孩子套不找狼”有了深刻體會(huì)。牧民的孩子從小學(xué)捉狼，那些狼崽子就是靠孩子們鉆進(jìn)山洞，抱出來(lái)，也就是說(shuō)，孩子們是冒著生命危險(xiǎn)捉到的小狼。

在那個(gè)也特殊的時(shí)代，那些鄉(xiāng)下的知青的命運(yùn)，在特格爾草原上收到了同等的待遇，充分顯示了草原人民廣闊的胸懷。那些草原的小伙子，把這看成是自己的家。在一次意外中，羊群被狼群感到了冰窟，還有兩個(gè)牧民也是去了生命。讓人見識(shí)了草原狼群的狡猾和有組織性。由此引出殺狼的決定。但是生存環(huán)境也要維持。小說(shuō)反映了大草原人民的生活和當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀下的社會(huì)局面，反映出廣大人民群眾在當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面下的精神面貌和少數(shù)民族群眾堅(jiān)持真理，熱愛大自然的胸懷。

我認(rèn)為《狼圖騰》這一篇文章可讀性很高，寫出來(lái)與大家共享。

第二篇：大學(xué)生讀后感1500字

高爾基曾經(jīng)提到“回憶起野蠻的俄羅斯生活中這些鉛重的丑事，我時(shí)時(shí)問(wèn)自己值得講這些嗎?每一次，我都重新懷著信心回答自己值得，因?yàn)檫@是一種富有生命力的丑惡的真實(shí)，它直到今天還沒(méi)有消滅，這是一種要想從人的記憶，從靈魂，從我們一切沉重的、可恥的生活中連根拔起就必須從根兒了解的真實(shí)。”他寫這些丑事的目的不僅是讓人們知道阿廖沙是在什么環(huán)境中長(zhǎng)大的，更要讓人們徹底了解這些丑事。他四歲喪父，十一歲喪母，之后步入社會(huì)尋求出路，只身一人在江湖闖蕩，這與俄國(guó)朝廷的腐敗有著不可分割的關(guān)系。因此，他非常留戀他的童年，就以自身童年經(jīng)歷為素材寫了一部小說(shuō)：《童年》。

家庭，不溫暖

《童年》的主人公阿廖沙四歲喪父后，就與母親和外婆搬到了外公家。這里沒(méi)有一點(diǎn)家庭的溫暖，彌漫著一種熾熱的仇恨之霧，爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而斗毆打架是這個(gè)小市民家庭司空見慣的事。兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫粗野而自私，經(jīng)常為分家的事喋喋不休，甚至為一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)而大打出手，氣得外公暴跳如雷，尖聲大罵道：“我要叫你們?nèi)冀o我要飯去！”外公也是個(gè)冷酷殘暴的人，有一次阿廖沙錯(cuò)染了一匹布，就遭到外公的一頓毒打，一下子暈了過(guò)去，還病了很多天。阿廖沙在外公家最好的朋友――“小茨岡”在搬十字架的過(guò)程中不慎跌倒，被沉重的十字架壓得吐血身亡，與他一起搬的兩個(gè)舅舅還慶幸自己躲過(guò)了這一劫難。

阿廖沙生活在這樣的環(huán)境中，不知是何等的悲哀與困苦！他善良、樂(lè)觀，可他面前的都是些卑鄙、貪婪、吝嗇的人，他與這眼前的一切是那么得格格不入，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在呼喚著光明和自由的到來(lái)。所幸還有他慈祥能干、有著圣徒般寬大胸懷的外婆，照亮了他敏感而孤獨(dú)的心，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。

社會(huì)，多黑暗

阿廖沙雖年紀(jì)輕輕，卻不免要和社會(huì)上的一些怪人打交道。人們都說(shuō)“鄰里情深”，可阿廖沙的鄰居們發(fā)生矛盾后，他們會(huì)剁去狗尾巴、毒死狗、打死雞以報(bào)復(fù)別人，甚至半夜三更悄悄溜進(jìn)仇家的地窖里，把煤油澆到腌白菜和黃瓜的木桶里，放出桶里的克瓦斯。外公家那條街上有個(gè)奇怪的老爺，一到節(jié)日就坐在窗口拿槍打狗、貓、烏鴉，甚至打他不喜歡的行人，外公和一個(gè)稱為“好事情”的人就曾被打到過(guò)。雖然不是真子彈，但那老爺也惹得街坊鄰居怒不可遏。還有原本與阿廖沙關(guān)系很好的彼得大叔，在與阿廖沙的一次爭(zhēng)吵后，經(jīng)常在外公、外婆面前告阿廖沙的狀，還總是添枝加葉地瞎扯一氣。這些小市民的惡劣行為反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的歪風(fēng)邪氣，人們?cè)谶@壓迫人的社會(huì)里，壓扁了，扭曲了，埋沒(méi)了。作者在作品當(dāng)中，無(wú)聲地向舊社會(huì)提出了沉痛有力的控訴。難怪阿廖沙說(shuō)：“一種無(wú)法抗拒的苦悶令我窒息，好像全身注滿了沉重的東西，好像長(zhǎng)久地住在一個(gè)黑暗的深坑里，失去了視覺、聽覺和一切感覺，只能渾渾噩噩地生活著……”

未來(lái)，滿憧憬

母親死后，阿廖沙被迫自尋生路。他做過(guò)鞋店的學(xué)徒，輪船上的洗碗工人，后來(lái)又在繪圖師家里和圣像作坊里做學(xué)徒。無(wú)論他走到哪里，都擔(dān)負(fù)著苦役般的勞動(dòng)，還經(jīng)常遭到主人的辱罵、謾罵甚至毒打。這時(shí)的阿廖沙已經(jīng)愛上了讀書。書籍在他面前打開了一個(gè)奇妙的新世界，給他帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣和教益，培育了他對(duì)英雄業(yè)績(jī)的敬仰。這種精神力量是他抵御了各種不健康的影響，使他在困難的環(huán)境中不屈不撓，并開始思考人民的命運(yùn)和人的崇高使命。他曾說(shuō)，他要和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，不屈服于環(huán)境。這句話應(yīng)照了他童年時(shí)代的美好品質(zhì)，也見證了他一生的坎坷經(jīng)歷。

《童年》是十九世紀(jì)70、80年代俄國(guó)社會(huì)的縮影，它不僅反映了是有希望的俄羅斯人性中的弱點(diǎn)，揭露了那些“鉛樣沉重的丑事”，鞭撻了小市民的罪惡靈魂，還塑造出在艱苦中仍堅(jiān)持理想，不同流合污的新人形象――阿廖沙。雖然我們的童年不如阿廖沙那么悲慘，但我們要向他美好的心靈致敬：堅(jiān)強(qiáng)，不氣餒，懷抱希望，微笑人生。能在苦難中成長(zhǎng)，必能在幸福中開花。

第三篇：大學(xué)生讀后感

在我們每個(gè)男孩的心目中都有一個(gè)理想，有的是正面理想，有的是負(fù)面理想。正面理想就是想做建筑師，廚師，英雄，作家，藝術(shù)家，甚至，總統(tǒng)等這些好的職業(yè)，可以為國(guó)家奉獻(xiàn)的職業(yè)。相反，負(fù)面理想就是想做強(qiáng)盜，小偷，土匪這些壞的工作，抹黑國(guó)家的工作。這是我讀了《培養(yǎng)完美男孩的101個(gè)勵(lì)志故事》得出的結(jié)論。

我們?cè)谏町?dāng)中會(huì)經(jīng)歷好事，壞事，開心的事，難過(guò)的事。可是，你有沒(méi)有想過(guò)該如何面對(duì)和解決那些不好的事情呢?在這本書中的《杰克與魔豆》里的杰克。雖然，杰克因?yàn)橛靡活^好奶牛只換來(lái)了六顆豆子，可是，他因此找到了殺害他爸爸的妖怪并殺死了它，而且還過(guò)上了幸?？鞓?lè)的生活。在生活當(dāng)中，你是否遇到過(guò)覺得無(wú)法打敗的“妖怪”呢?這時(shí)，如果是，你就有兩個(gè)選擇：一是知難而進(jìn);二是知難而退。我可以告訴你這兩種選擇的結(jié)果。一就是：知難而進(jìn)，無(wú)堅(jiān)不催;二就是：知難而退，碌碌無(wú)為。

我相信，每個(gè)人的心目中都有一件自己喜愛的東西。但是，有些人卻不會(huì)永遠(yuǎn)喜歡他那一件東西。每當(dāng)有新奇的東西的時(shí)候，他們就會(huì)喜歡上另一件東西。他們并不知道，當(dāng)自己喜歡一件東西并擁有它之后，他就是你唯一的東西了。他們這種行為叫做挑剔，就像《青蛙的國(guó)王》里的青蛙一樣。一開始，上帝給它們派了一個(gè)安靜又好融洽的國(guó)王，他們卻埋怨這個(gè)國(guó)王太寂靜，想要換一個(gè)國(guó)王。后來(lái)，上帝就又給他們派了一個(gè)嚴(yán)厲的鶴做它們的國(guó)王，它們又覺得這個(gè)國(guó)王太嚴(yán)肅?？蛇@一次，上帝沒(méi)有給它們換，因?yàn)樯系塾X得青蛙它們太挑剔。最后，在鶴的嚴(yán)厲審判之下，全部青蛙都被絞死了。所以，做人不能太挑剔，最后只會(huì)害了你。

總而言之，我們必須好好做人，將來(lái)為國(guó)家做出奉獻(xiàn)。

第四篇：大學(xué)生讀后感

大學(xué)生健康問(wèn)題是我們大學(xué)生目前所關(guān)注的重要話題之一，這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，有助于我們更好的認(rèn)識(shí)當(dāng)前大學(xué)生中存在的健康問(wèn)題。大學(xué)生是從為數(shù)眾多的中學(xué)生中選拔出來(lái)的佼佼者，在心理上有很強(qiáng)的優(yōu)越感和自豪感。但是與此同時(shí)，大學(xué)生則承受著更大的壓力和挑戰(zhàn)。大學(xué)生往往自視甚高，很容易受挫折，并隨之發(fā)生一系列心理衛(wèi)生問(wèn)題。相比生理而言，心理健康就尤為重要了，故只談心理方面的問(wèn)題。

大學(xué)生進(jìn)人大學(xué)校園時(shí)由于生活環(huán)境學(xué)習(xí)習(xí)慣、人際關(guān)系等因素的巨大改變，不少大學(xué)生會(huì)出現(xiàn)心理適應(yīng)方面的問(wèn)題，如何發(fā)現(xiàn)常見問(wèn)題并找到問(wèn)題的根源，成為一個(gè)迫切的問(wèn)題。大學(xué)生來(lái)到學(xué)校，面臨的第一個(gè)巨大變化就是生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變。90后大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)看得重、養(yǎng)得嬌，獨(dú)立生活能力有些欠缺，甚至有不知道如何洗衣服而把衣服寄回家去洗、同學(xué)不叫就忘記起床等現(xiàn)象。另外，一些學(xué)生表現(xiàn)出不良的生活習(xí)慣，如睡懶覺逛街、打牌熬夜、沉迷于網(wǎng)絡(luò)等，大部分時(shí)間都浪費(fèi)在消遣活動(dòng)中，對(duì)美習(xí)逐漸失去興趣時(shí)間長(zhǎng)了，很多學(xué)生幾乎淡忘了在大學(xué)里還有其他更有意義的事情要做。

心理健康是大學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)的重要保證，有了良好的`心態(tài)，不僅能取得好的學(xué)習(xí)效果，而且有益于終身的發(fā)展。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，加之其他積極因素的相互作用，大學(xué)生成才就有了可靠的內(nèi)在條件。優(yōu)良的心理素質(zhì)在青年學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，對(duì)我們以后的生活都起到了積極的作用。

第五篇：大學(xué)生讀后感

陳赫、羅聲求所著的《做一名合格的大學(xué)生》一書，剛剛拜讀。書中第三講介紹讀書的方法，我感觸尤深。

在書中，作者總結(jié)了讀書的三項(xiàng)：不預(yù)習(xí)不聽課、不復(fù)習(xí)不做作業(yè)、錯(cuò)題重做。復(fù)習(xí)和錯(cuò)題重做，以前我也常這么做，只是沒(méi)有上升到理論高度。但讀了0多年的書，我一直沒(méi)有養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，也從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)預(yù)習(xí)的好處。讀了作者的解釋，受益匪淺。

作者說(shuō)，在上課之前，獨(dú)立做了預(yù)習(xí)，就好比在一條新的路上，在自己的腦子里留下了許多標(biāo)記。當(dāng)老師講到這些內(nèi)容時(shí)，會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺，與老師“有期而遇”。當(dāng)預(yù)習(xí)時(shí)的理解與老師講解的一致時(shí)，會(huì)提高自己學(xué)習(xí)的自信心；當(dāng)預(yù)習(xí)時(shí)的理解與老師的分析不一致時(shí)，由于有了認(rèn)識(shí)上的失誤做反襯，會(huì)留下更深的印象。這個(gè)解釋令人信服。像這樣貼近學(xué)生實(shí)際的闡述，在《做一名合格的大學(xué)生》一書中比比皆是。

書中結(jié)合大學(xué)生成長(zhǎng)的需要，講了不少人生的哲理。這些哲理都是以平視、友愛的目光，娓娓道來(lái)，沒(méi)有強(qiáng)加于人的感覺。在談到學(xué)生該不該求神拜佛時(shí)，作者以攀登云麓道宮途中與一位女大學(xué)生相遇的小故事，借道觀中的詩(shī)句，道出了想表達(dá)的觀點(diǎn)：對(duì)云絕頂猶為麓，求道安心即是宮。連道觀中的出家人都在求“心”，大學(xué)生又何必求神拜佛呢？

《做一名合格的大學(xué)生》有一個(gè)很鮮明的特點(diǎn)：密切聯(lián)系實(shí)際，回答真問(wèn)題。作者為什么如何做到這一點(diǎn)呢？書中這樣總結(jié)：

第一，看你有沒(méi)有足夠的知識(shí)聯(lián)系歷史的實(shí)際？是否精通“社會(huì)發(fā)展史”？

第二，看你有沒(méi)有足夠的膽識(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的實(shí)際？這既要有勇氣，也要有能力。

第三，看你有沒(méi)有足夠的“功夫”，聯(lián)系對(duì)象的思想實(shí)際？這份“功夫”，不是聽、只言片語(yǔ)就能對(duì)付的。

第四，看你有沒(méi)有足夠的勇氣聯(lián)系自己的思想實(shí)際？這點(diǎn)最難做到，確實(shí)消除學(xué)生逆反心理的關(guān)鍵所在。

談一點(diǎn)建議。我接觸過(guò)一些0來(lái)歲的年輕人，他們不知道如何愛惜自己的身體?！蹲鲆幻细竦拇髮W(xué)生》書中有心理健康方面的內(nèi)容，如果再增加一點(diǎn)生理健康方面的內(nèi)容，會(huì)更好地幫助大學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展。

第六篇：大學(xué)生讀后感

讀完《愛爾克的燈光》后，仔細(xì)想想，才發(fā)覺，財(cái)富是能否成才的外因，而且他即可以促進(jìn)成才，又可以阻礙成才。

從理論上說(shuō)，成才的內(nèi)因在于自身的奮斗(當(dāng)然還有其他因素，但奮斗站主要地位)，而財(cái)富只不過(guò)是一個(gè)外因。而外因只能通過(guò)內(nèi)因才能對(duì)事務(wù)發(fā)生作用。比如一塊石頭，哪怕又在好的條件也不會(huì)孵出小雞，因?yàn)樗皇悄菈K料;又如鋼錐不管將它裹得多嚴(yán)，他遲早都回落出鋒芒。是火它總會(huì)燃燒起來(lái)。同此，外因：財(cái)富，也如化學(xué)反應(yīng)中的催化劑，在某種反應(yīng)中，它能加快反應(yīng)的速度，但在另外的化學(xué)變化中，他也許抑制反應(yīng)的'發(fā)生。也就是說(shuō)財(cái)富是一柄雙刃劍，他既能為成才提供優(yōu)越的條件，也可能成為羈絆成才的頑石。

在數(shù)學(xué)的概念中，財(cái)富既非成才的充分條件，也非成才的必要條件。因?yàn)橛胸?cái)富不一定能夠成才，而成才也不一定有財(cái)富。賴寧曾畫過(guò)一幅漫畫，題目叫《再好的草地上也有餓死的馬》很形象地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。正如在荒漠中駱駝?wù)諛幽茏栽诘纳钜粯?，?cái)富只是外在的一個(gè)條件。有了它，可能使你的一些問(wèn)題迎刃而解，但也僅僅能解決你的“硬件”，而“軟件”得靠你自己去充實(shí)。

說(shuō)句白話：財(cái)富有時(shí)是發(fā)動(dòng)機(jī)，讓你乘風(fēng)破浪一路前進(jìn);有時(shí)是擋路石，讓你摔倒再也爬不起來(lái)?？傊?，想成才，只能靠自己。

正如《愛爾克的燈光》中的“我”要沖出財(cái)富的壁壘，沖出牢籠，靠自己的雙手，自己的頭腦去闖天下、去建功、去立業(yè);去創(chuàng)造自己的人生;去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

每一個(gè)項(xiàng)成功地人們，好好利用你們的財(cái)富，為你的成功鏟平道路，鋪設(shè)美好前程。