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第一篇：大學(xué)生讀后感

日復(fù)一日，年復(fù)一年，生活簡單的像一杯白開水，溫溫而飲，不察滋味，我不止一次察覺自己的孤獨，深夜里一個人咿咿呀呀，伴著深沉而幽謐的黑穹，獨自走入夢的深處，那時一個不可及的遠(yuǎn)方。

誰的人生，不青春，誰的青春，不迷茫，誰的迷茫，不再有。有些孤獨感被我們掙脫，落入大地生根發(fā)芽，有些孤獨感北風(fēng)吹走，千里傳播，尋求共鳴。

上了大學(xué)，遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，沒有了交心的朋友左右，沒有了家人的陪伴，無論，陽光多好，別人多樂，我的影子總是被拉的很長很長，略顯孤寂。

不過，我一個人吃飯，一個人走夜路，一個人上自習(xí)，慢慢習(xí)慣了一個人，直到突然有一天，我才意識到了，我習(xí)慣了孤獨，駕馭了孤獨，我不再是從前那個以來別人的我了。

從懼怕孤獨，到忍受孤獨，再到享受孤獨，對于野蠻生長的我們而言，也許不過是一場電影的時間，一次失戀愈合的時間。你總會知道失敗是難免，明白黑暗是姿態(tài)。你不再為選錯公交路線，坐反開往目的地的地鐵，被喜歡的人拒絕，常去的餐館歡樂廚師，來不及看的影片已經(jīng)下線，團購的優(yōu)惠券早已過期等等為這些而郁悶，人生總會從我就是個“傻缺”慢慢變成“呵呵，我是個傻缺?！比缓笞兂伞皼]事，我們都是傻缺?！迸c此同時，我們的父母也從“你絕對不能這樣”慢慢變成“這樣真的好嗎？”然后是“你自己注意點就行”然后，漸漸的，我們就真的長大了。

劉同在書中曾問道：“一路上經(jīng)歷這樣的孤獨算不算雖敗猶榮。”我雖孤獨，可我猶榮，我透過孤獨慢慢成長。我的眼睛里，看到的，也不僅僅是陰霾，而是在烏云背后的太陽。

誰的青春不迷茫，我自跌打中長大，不怕風(fēng)雨不怕傷，深夜讀者劉同的書，這些寫給自己的話，希望多年后你還能記得。無論最終你將收獲怎樣的自己，要相信你都能一個人度過所有。當(dāng)時，你最害怕的，最終都會成為你面對這個世界的盔甲。

第二篇：大學(xué)生讀后感

在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這篇名著，我感受頗深，并增強了我的語文功底。

這篇名著的作者是的西班牙小說家米蓋爾臺塞萬提斯，同時他也是西班牙有史以來最偉大的小說家，贏得生育，影響力的作家。這部《堂吉訶德》就是他的代表作。

這篇文章講的`是一個窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德讀騎士類的文學(xué)書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的大事業(yè)以垂名史冊，可惜由于騎士制度早已成為歷史，堂吉訶德的辛苦奔波最終只能惹出一大列笑話，他狼狽地回到故鄉(xiāng)，再悔恨中死去。

在我的眼中，主角堂吉訶德是個多重性格的人，從作者的字里行間，我看出作者對主角的態(tài)度，有諷刺和贊許，嘲笑和肯定。

曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那是只覺得他是個瘋子，可是而現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神鎖打動，且不說他是真瘋還是裝瘋，做的事是正確還是荒唐，但是他對認(rèn)準(zhǔn)的那個目標(biāo)的鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德永不言敗的精神令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己，不畏歹徒，堅持正義!

雖然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游俠四方。而某些現(xiàn)實中的人，碰到一點小挫折，小困難就退縮，多么可悲!他們應(yīng)該向堂吉訶德學(xué)習(xí)!自信是最重要的!

讀完一本書，要從中有所收獲，堅持不懈，鍥而不舍就是我從堂吉訶德學(xué)到的真理!

第三篇：大學(xué)生讀后感

以往，不止一次地置身于《受戒4中的桃花源，在那里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛上了它!

那是一片夢想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒什么不一樣，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅僅家鄉(xiāng)菜做得可口，并且剪的花樣貌也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。那里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就能夠吃現(xiàn)成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的教師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大師-父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師-父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師-父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，那里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。

就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學(xué)，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一齊做針織，一個畫花，一個刺繡;他們一齊栽秧，放牛，割稻子，看打場，異常是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳櫻明?？粗哪_印，傻了。

五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！倍嗝赖拿枋霭?，把少男少女初戀時的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最終他們一道進(jìn)城，一個去善因寺受戒，一個給家里買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最終最終逼出了小明子的心里話：期望小英子做他老婆。

在這樣的環(huán)境中，如此沉靜，如此完美，人就會不自覺地與環(huán)境渾然一體，產(chǎn)生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢境，讓我無限向往!

第四篇：大學(xué)生讀后感

我讀完《新民主主義論》后，體會最深的是新民主主義的先進(jìn)文化建設(shè)。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務(wù)的。

在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化主力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的`人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，互相吸收和互相發(fā)展，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。中國應(yīng)該更多吸收外國的進(jìn)步文化，取其精華，去其糟粕，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得還不夠。

這不但是當(dāng)前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收借鑒。但是一切外國的東西，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收，應(yīng)該根據(jù)自身的實際情況，做到揚棄，所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。

中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容――這就是我們今天的新文化。

第五篇：大學(xué)生讀后感

大學(xué)生健康問題是我們大學(xué)生目前所關(guān)注的重要話題之一，這些知識的學(xué)習(xí)，有助于我們更好的認(rèn)識當(dāng)前大學(xué)生中存在的健康問題。大學(xué)生是從為數(shù)眾多的中學(xué)生中選拔出來的佼佼者，在心理上有很強的優(yōu)越感和自豪感。但是與此同時，大學(xué)生則承受著更大的壓力和挑戰(zhàn)。大學(xué)生往往自視甚高，很容易受挫折，并隨之發(fā)生一系列心理衛(wèi)生問題。相比生理而言，心理健康就尤為重要了，故只談心理方面的問題。

大學(xué)生進(jìn)人大學(xué)校園時由于生活環(huán)境學(xué)習(xí)習(xí)慣、人際關(guān)系等因素的巨大改變，不少大學(xué)生會出現(xiàn)心理適應(yīng)方面的問題，如何發(fā)現(xiàn)常見問題并找到問題的根源，成為一個迫切的問題。大學(xué)生來到學(xué)校，面臨的第一個巨大變化就是生活環(huán)境的.轉(zhuǎn)變。90后大學(xué)生，大部分都是獨生子女，家長看得重、養(yǎng)得嬌，獨立生活能力有些欠缺，甚至有不知道如何洗衣服而把衣服寄回家去洗、同學(xué)不叫就忘記起床等現(xiàn)象。另外，一些學(xué)生表現(xiàn)出不良的生活習(xí)慣，如睡懶覺逛街、打牌熬夜、沉迷于網(wǎng)絡(luò)等，大部分時間都浪費在消遣活動中，對美習(xí)逐漸失去興趣時間長了，很多學(xué)生幾乎淡忘了在大學(xué)里還有其他更有意義的事情要做。

心理健康是大學(xué)生掌握文化科學(xué)知識的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學(xué)習(xí)效果，而且有益于終身的發(fā)展。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，加之其他積極因素的相互作用，大學(xué)生成才就有了可靠的內(nèi)在條件。優(yōu)良的心理素質(zhì)在青年學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，對我們以后的生活都起到了積極的作用。

第六篇：大學(xué)生讀后感

一家廢棄的雜貨店，一扇破舊的鐵卷門，一個鎖得緊緊的牛奶箱……某天深夜卻因為3個小偷的闖入而變得意義非凡。

翻看本書的前兩章，你一定以為這是一個科學(xué)的、符合邏輯的推理故事，期待著作者慢慢揭開謎底。越往后看，你會慢慢意識到這不是通俗意義上的推理小說，作者敘述的重點也并未放在事件發(fā)生的原因上，重要的是離奇事件發(fā)生以后的進(jìn)展。

這是一部充滿溫情的小說，是每個手握地圖卻依然不知自己身處何方的迷失者的指南針，更是對未知心存恐懼者的一劑強力的安慰劑。就像書中的浪矢爺爺所說：“很多時候，寫信咨詢的人心里已經(jīng)有了答案，他們咨詢的目的只是想確認(rèn)自己的決定是對的?！弊髡呦胍ㄟ^書中的'這些故事表達(dá)同一個主題：人生中難免有起伏，每個人都必須在低潮中成長和探索，最后總會有一個答案等著你，無論是好是壞，都有你走過的痕跡，都會影響著你自己和周圍的人走下去的步伐。

除了感情上的細(xì)膩動人，本書漫畫式的場景架構(gòu)也讓人印象深刻。廢棄的雜貨店、無心闖入的小偷、不斷有信件投入的郵箱、來自不同時空的信紙、提筆回信的浪矢爺爺……作者不斷用文字鋪陳出帶有漫畫色彩的畫面。作為通往不同時空媒介的重要道具DD郵箱，作為承載情感的書寫工具DD信紙，在本書故事情節(jié)的發(fā)展中起到了重要的作用，它們擔(dān)負(fù)著啟蒙與勵志的雙重重任，也成為作者表達(dá)的出口。

有時傷害，有時相助，人們總在不經(jīng)意的時候與他人的人生緊密相連。何以解憂?彼此都真誠以待，抱著微小卻長存的善意，或許是解憂的不二之法。