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多年來(lái)的“口手之爭(zhēng)”以及與之相結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐讓聾教育工作者們?cè)絹?lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到，不論是口語(yǔ)教學(xué)還是手語(yǔ)教學(xué)都只有相對(duì)優(yōu)勢(shì)而無(wú)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，每一種方法的選用及其優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮都需要多種條件的配合。所以隨著教育研究的逐步深入，多元化的教學(xué)方法逐步占據(jù)主要地位。

趙錫安先生所提倡的多元教學(xué)方法在這里主要包括三方面內(nèi)容：

一、采用手語(yǔ)進(jìn)行課堂輔助教學(xué)；

二、閱讀及書(shū)面語(yǔ)材料的使用方法；

三、因人而異溝通方法。

第一、采用手語(yǔ)進(jìn)行課堂輔助教學(xué)可以保證課教學(xué)過(guò)程的順利、有效進(jìn)行。

首先，手語(yǔ)，顧名思義，是以手的動(dòng)作、身體姿勢(shì)及表情進(jìn)行思想交流的手段，是聾人進(jìn)行交際和交流思想的主要工具。手語(yǔ)教學(xué)，即把手語(yǔ)引進(jìn)課堂的一種特殊教學(xué)手段。趙先生所指的手語(yǔ)教學(xué)主要偏重于以手語(yǔ)翻譯作為溝通媒介的課堂教學(xué)。而我認(rèn)為，教師自身掌握手語(yǔ)進(jìn)行的“口手”雙語(yǔ)教學(xué)較之以上“媒介教學(xué)”實(shí)際是實(shí)現(xiàn)了師生之間的 “無(wú)痕鏈接”，能更好地保證知識(shí)傳輸?shù)猛暾院蛶熒?dòng)的積極性。

其次，在強(qiáng)調(diào)手語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)也不能忽視對(duì)學(xué)生口語(yǔ)能力的鍛煉。所以我在教學(xué)中盡量做到1、簡(jiǎn)化手語(yǔ)、緊扣課本。減少教師的直接講解，增加學(xué)生的朗讀、體會(huì)和分析。2、提高學(xué)生的參與性，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言。讓學(xué)生自我評(píng)價(jià)、互相評(píng)價(jià)，既鍛煉了學(xué)生的分析和總結(jié)能力，又能有效地提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，還恢復(fù)了以學(xué)生為主的課堂教學(xué)模式。

再次，手語(yǔ)教學(xué)確實(shí)存在詞匯貧乏、表達(dá)單調(diào)等自身的弊病，需要采取妥當(dāng)?shù)姆绞郊右詮浹a(bǔ)。例如：在漢語(yǔ)中，有“立刻”、“馬上”、“趕快”等詞來(lái)表示快速的意思。在手語(yǔ)中，就只有一種手勢(shì)表示：一手拇、食指相捏，從一側(cè)向另一側(cè)快速揮動(dòng)兩下。又例如：“我們過(guò)馬路要遵守交通規(guī)則，走人行橫道?！边@一句話中 “路”、 “道”兩個(gè)詞語(yǔ)都是同一個(gè)手勢(shì)： 雙手側(cè)伸，掌心相對(duì)，向前伸出，表示“路途”。特別對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，過(guò)多地依賴手語(yǔ)會(huì)導(dǎo)致詞匯的貧乏和語(yǔ)序的顛倒，不利于學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的積累、閱讀能力的加強(qiáng)和作文水平的提高，也不利于教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。因此，現(xiàn)在的手語(yǔ)教學(xué)已拒絕了單純的手語(yǔ)“一言堂”形式，而要求教師們?cè)诮虒W(xué)中以口語(yǔ)為主，重視語(yǔ)言實(shí)踐，創(chuàng)辦語(yǔ)言環(huán)境，對(duì)聾生進(jìn)行發(fā)音、看話、閱讀及說(shuō)話等技能訓(xùn)練，并輔助以手指語(yǔ)、手勢(shì)語(yǔ)等語(yǔ)言形式，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)表達(dá)能力，即以口語(yǔ)為主，手語(yǔ)為輔。此外，投影、課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段也為課堂教學(xué)注入了新鮮的活力。

第二，使用恰當(dāng)?shù)臅?shū)面材料解讀方法可以降低聾生在閱讀過(guò)程中的難度。

針對(duì)聾生在習(xí)慣表達(dá)、詞匯使用和有聲語(yǔ)言的語(yǔ)法、句法上的困難，趙先生提出了八種書(shū)面教材的準(zhǔn)備原則。其中不乏適合課堂閱讀教學(xué)的好方法，而其中部分也正是我們現(xiàn)在教學(xué)中正在嘗試的方法。比如：

1、“把學(xué)生過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)特別是有關(guān)詞匯與新內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)從而解釋新概念?！边@實(shí)際就是我們通常所說(shuō)的溫故知新、融會(huì)貫通、經(jīng)驗(yàn)教育。由于聾生視野狹窄、生活經(jīng)驗(yàn)貧乏，導(dǎo)致其認(rèn)識(shí)新事物、新概念的能力較差，所以這樣的教學(xué)方法在聾教育課堂上顯得尤為重要。

2、“經(jīng)常使用關(guān)聯(lián)連接詞?！边@一舉措將有助于培養(yǎng)聾生普遍缺乏的邏輯思維能力。

3、“用題綱幫助學(xué)生預(yù)習(xí)新課文。”這一點(diǎn)也將有助于培養(yǎng)聾生搜索、概括重要信息的能力。

4、“以直接信息開(kāi)始，接著是間接信息，最后是總的信息。”這是培養(yǎng)聾生分析、綜合能力的重要方法。

第三、人際溝通的需要推動(dòng)了多元教學(xué)的發(fā)展。

對(duì)聾教育有著較深研究的雪湘明老師曾經(jīng)這樣論述：“語(yǔ)言教學(xué)是聾校教學(xué)的`中心任務(wù)。語(yǔ)言教學(xué)不單單指有聲語(yǔ)言（口語(yǔ)），還包括肢體語(yǔ)言（手語(yǔ)）和書(shū)面語(yǔ)?！薄皩?duì)聾生回歸主流的理解不能單純從他對(duì)口語(yǔ)的的掌握來(lái)評(píng)價(jià)，主要看他的綜合適應(yīng)能力。”“評(píng)價(jià)一個(gè)聾人是否回歸主流，主要不是看他會(huì)不會(huì)口語(yǔ)，而是看他是否適應(yīng)社會(huì)主流，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)有所長(zhǎng)，自食其力?！痹谶@個(gè)意義上，聾生回歸主流社會(huì)并不僅僅意味著語(yǔ)言的回歸，而是一種綜合適應(yīng)能力的回歸。

溝通能力正是綜合適應(yīng)能力的其中一種。由于環(huán)境的多樣性和聾生個(gè)性的差異性，溝通方式的適用性也勢(shì)必會(huì)因地制宜，因人而異。所以趙先生認(rèn)為，“特殊教育的基本原則是個(gè)別化教育。個(gè)別化教育原則的依據(jù)是承認(rèn)人的個(gè)別差異，人的個(gè)別差異是人的本性所使然，承認(rèn)差異是尊重人性的體現(xiàn)?！倍叭诵曰闭菍?duì)“多元化”的重要解讀。

為此，聾校教學(xué)語(yǔ)言不能單一地以口語(yǔ)、手語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)為主。“聾校教學(xué)語(yǔ)言多元化是聾校教育理念的一種倡導(dǎo)?！逼浜诵闹饕獮橼w先生概括的以下三句話：“保護(hù)聽(tīng)力障礙學(xué)生的權(quán)力，尊重聽(tīng)力障礙學(xué)生的價(jià)值，發(fā)掘聽(tīng)力障礙學(xué)生的潛能?！?/p>

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，聾教育也在不斷地研新。不論是教學(xué)語(yǔ)言還是教學(xué)方法都必然朝著多元化方向發(fā)展。這是提高教育質(zhì)量的需要，更是聾生生存和發(fā)展的需要。