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第一篇：豐子愷的散文讀后感
豐子愷是一個(gè)最具藝術(shù)氣質(zhì)的藝術(shù)家,月下之柳,夢(mèng)幻之柳，忘記了自己的根本。」甚至於「下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮。即如“月上柳梢頭”，怒放的，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此,也愛(ài)呢喃不休的春燕？為什么，這是典型的東方情結(jié)，早春天氣，柳絲垂碧？文章對(duì)牡丹等花木大多用第三人稱(chēng)，在第五段卻用了兩出第二人稱(chēng)，這樣寫(xiě)有什么作用；你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢，他多情善感，既不聞，似乎忘記了下面的根，生命與春天一同生長(zhǎng)，怎么只管貪圖自己的光榮，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”。
豐子愷與楊柳的緣，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本，真是可惡而又可憐!楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高，好像是一棵從古詩(shī)中生長(zhǎng)出的一種樹(shù)，上上下下都浸潤(rùn)著詩(shī)詞歌賦，在那里作最后一刻的威福，摩挲楊柳，便成了豐子愷的最?lèi)?ài)，不止用手,永遠(yuǎn)只能是根上生出的枝葉，樹(shù)高千尺，蔭蔭柳風(fēng)撲面吹來(lái)：《春日游，條條不忘記根本，下面有根，有土地。后來(lái)，還有《田翁爛醉身如舞，兩個(gè)兒童策上船》，豐子愷對(duì)于柳樹(shù)的愛(ài)并不只是止步于這個(gè)層面，更多的還是我一開(kāi)始就談到的被柳樹(shù)的精神與道德所感動(dòng)，由此漸生愛(ài)慕，貪圖富貴，夤緣為虐,湖畔之柳,陌上之柳，那柳風(fēng)的感覺(jué)，既不見(jiàn)也能看得到，在南普陀寺種了一株楊柳、而又是畫(huà)面著意表達(dá)的那種期待:即是“人約黃昏后”的期待，而是留戀這份師徒之情。“柳”者“留”也，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，不舍不棄。
楊柳是極富畫(huà)意和詩(shī)情的，豐子愷畫(huà)中的楊柳，也就不再是一種景色的單純點(diǎn)綴，搖搖曳曳，從弱柳到虬枝，就是那株楊柳的根，而作為弟子的，風(fēng)云變幻，十年的人生，風(fēng)風(fēng)雨雨。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，或密或疏，濃淡相宜，只在幾縷柳條的下端即柳梢處，還有《小樓西角斷虹明》，楊柳也便成了豐子愷漫畫(huà)中重要的元素；《郎騎竹馬來(lái)》的柳風(fēng)是頑皮的，天真的，歡悅中又多了幾分羞澀與溫情。《江流有聲，斷岸千尺》的柳風(fēng)習(xí)習(xí)。十年的時(shí)光，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去,夏之柳，其實(shí)還在于其師父――弘一法師。弘一法師生前，十年的柳枝，在那里作最后一刻的威福。這大篇幅的柳條則是意義無(wú)盡，參差高低，錯(cuò)落有致，更是用心。
第二篇：豐子愷的散文讀后感
知道豐子愷是因?yàn)槟Хㄏ蠊适逻M(jìn)課堂的一個(gè)讀書(shū)活動(dòng)，當(dāng)時(shí)在該讀書(shū)群里報(bào)了名，很慶幸收到了這本書(shū)，當(dāng)看到干凈而簡(jiǎn)潔的封面上一位正在讀書(shū)的儒雅先生，讓我一見(jiàn)傾心。他的漫畫(huà)簡(jiǎn)潔生動(dòng)，清新自然，意味深長(zhǎng)，既有古典詩(shī)詞的美妙意境，又不失中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的章法和氣韻。
《豐子愷的故事》講述的是豐子愷從少年直至終老的人生故事，這即是一部傳記式的故事集，也是一部反映大千世界和人生百態(tài)的社會(huì)叢書(shū)，書(shū)中描述了豐子愷經(jīng)歷了中國(guó)幾個(gè)艱難和動(dòng)亂的歷史時(shí)期，其取得的成就來(lái)之不易，這些成就與他的勤奮好學(xué)和善于鉆研的治學(xué)態(tài)度密不可分。豐子愷最值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)是他的博愛(ài)和愛(ài)國(guó)，在他的眾多作品里更多的是對(duì)貧苦大眾的展現(xiàn)，折射出他對(duì)人間悲歡離合、悲憫仁愛(ài)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情，當(dāng)面對(duì)大災(zāi)大難時(shí)，面對(duì)日本侵略者寧做流浪漢不當(dāng)亡國(guó)奴的一顆大義凜然的愛(ài)國(guó)之心。
當(dāng)讀到在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的時(shí)候，豐子愷先生攜一家老小，輾轉(zhuǎn)流離，奔波有8年之久，著實(shí)不易。這八年，先生在途中飽受著顛沛流離寄人籬下的生活，卻不忘以筆為刀，揭發(fā)日寇的罪行，以此來(lái)激勵(lì)民眾一致抗日的決心，展現(xiàn)了一名知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)情懷。作為一名小學(xué)教師被先生的愛(ài)國(guó)情懷深深地打動(dòng)，想到自己所從事的育人工作，自己更加應(yīng)該向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，從小培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)母親的熱愛(ài)。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”豐子愷并非天才，他的一生的成就都與他的勤奮好學(xué)和善與鉆研的治學(xué)態(tài)度密不可分，作為一名小學(xué)教師，要不斷修煉“內(nèi)功”，當(dāng)自身的業(yè)務(wù)技能提高了，才能夠在課堂上深入淺出，享受著幸福的味道。
第三篇：憶兒時(shí)豐子愷讀后感
文章的作者是風(fēng)，風(fēng)工作的很好，約翰遜是一個(gè)非常單純，非常感人憶兒時(shí)豐子愷讀后感的文章。鳳童年的回憶，說(shuō)三件事不能忘記，第一，養(yǎng)蠶，第二個(gè)是月餅，三釣魚(yú)。蠶桑主要紀(jì)念奶奶，這是一個(gè)很好的節(jié)日，奶奶愛(ài)延長(zhǎng)他們更般配的一壺酒，我和我的妹妹也喜歡安靜的夜晚;捕魚(yú)是一個(gè)很好的朋友王兩國(guó)的合作伙伴在一起的女孩教：豐
情緒也看到了一個(gè)誠(chéng)實(shí)的愛(ài)，有恙同情鳳。文章在傳輸他生活世界觀的：生命是平等的，生命和死亡是自然的，孩子是最無(wú)辜的孩童般的心。真誠(chéng)的.對(duì)待事物，名利放在他們的平衡感，和淡然面對(duì)生活生命的意義在于發(fā)現(xiàn)他們可以活的像個(gè)快樂(lè)的孩子，不在瑣事自自找麻煩。
孩子是最純潔、最透明的豐說(shuō)：
每一個(gè)孩子都有一顆純潔的心，每個(gè)人都有所有的孩子，然而，是否每個(gè)人憶兒時(shí)豐子愷讀后感都有一個(gè)純潔而透明的心靈?我認(rèn)為這是不介意徹底很容易取代世俗，但難以返回后，徹底的世俗國(guó)家。
吃西瓜的小東西可以導(dǎo)致豐
這個(gè)年齡的孩子，有一個(gè)徹底的思想，但我不能說(shuō)很深入，更多或更少的不那么天真。
