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第一篇：金庸讀后感
俠是什么？是在入世與出世的夾縫中矛盾的人，“仗義”與“超逸”是他們的共同人格。
而俠客的結(jié)局也大概可歸為兩種：一種是為了理想抱負(fù)而戰(zhàn)死，另一種就是歸隱山林。那么，在他們傷感式結(jié)局的背后，又隱藏著什么樣的精神色彩？
前者如郭靖、蕭峰。“明知其所不能而為之”。郭靖因?qū)Υ笏瓮醭闹艺\而選擇了戰(zhàn)死。
然而，就是他用血肉之軀捍衛(wèi)的襄陽城，竟被守將拱手相讓于蒙古的鐵蹄?；杈裏o能，奸佞當(dāng)?shù)馈９髠b的碧血丹心又有誰人能知？蕭峰將斷箭刺人小腹自殺的那一刻。他的腦海里回蕩著的是對(duì)契丹父老的愧疚。還是對(duì)大宋故土的不舍？不。是渴望硝煙不再燃起。生靈不再涂炭，民族矛盾消餌于無形的濟(jì)世情懷。但是。
他偉岸的身軀倒下了。換來的只是痛惜的救欺沒有人聆聽到這一驚天之舉的實(shí)質(zhì)。
后者則是大多數(shù)俠客們的結(jié)局?！疤焐请[士”的令狐沖與一心爭(zhēng)權(quán)的武林中形形色色的政治人物斗爭(zhēng)之后，在《笑傲江湖》的曲聲中。
何嘗沒有“高處不勝寒”的感受？當(dāng)袁承志在安邦定國的大志化為泡影。遠(yuǎn)征異域時(shí)，內(nèi)心自有一股“英雄無用武之地”的悲槍；當(dāng)連城訣的寶藏被發(fā)現(xiàn)，所有人如狼似虎搶奪財(cái)寶時(shí)，狄云在師父的質(zhì)問里茫然。
由此可見，無論俠客們的結(jié)局如何，他們身上都具有一種孤獨(dú)意識(shí)。對(duì)于那些戰(zhàn)死的俠客們而言。江湖險(xiǎn)惡，個(gè)人之力注定了失敗，但理想的追求要重于自我人格，因而他們選擇了以普羅米修斯式的悲劇命運(yùn)結(jié)束肉體生命，使靈魂超脫于這個(gè)世俗星球之上。為的只是對(duì)理想的極致追求。而那些隱士們，面對(duì)江湖上的爾虞我詐，勾心斗角，“仗義”變得無能為力，“超逸”使這些俠客們急流勇退，躲進(jìn)山林學(xué)陶淵明’‘采菊東籬下，悠然見南山”，像竹林七賢一般放逐個(gè)性。正是“歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我相違，復(fù)駕言兮焉求！”是不同的價(jià)值觀成就了不同的結(jié)局，然而，他們?nèi)烁裆钐幍墓陋?dú)意識(shí)是重合的。
江湖，是中國文字中創(chuàng)造出的人類社會(huì)政治的縮影。《笑傲江湖》中的江湖世界，是其中的`代表。正如金庸先生在《后記》中寫的：’。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設(shè)想時(shí)主要不是武林高手，而是政治人物。
林平之、向問天、方證大師、沖虛道人、定閑師太、莫大先生、余淪海等人也是政治人物。
這種形形色色的人物，每一個(gè)朝代中都有，大概在別的國家中也都有。”由此可見，俠客就是中國歷那些政治失意、懷才不遇、屢遭貶滴的文人名士的寫照，他們的精神個(gè)性尤其是孤獨(dú)意識(shí)是相同的。
俠客們“定天下，濟(jì)蒼生”的理想、追求自由道義的性格、光風(fēng)霧月的胸懷造成了他們?cè)谡紊系倪z棄感、社會(huì)中的無歸依感，而自命不凡的道德優(yōu)越情緒。更使自已孤立于社會(huì)邊緣，由此產(chǎn)生了曠世無知音的孤獨(dú)意識(shí)。以及個(gè)性生命意識(shí)與宇宙意識(shí)的覺醒形成的天地過客的孤旅之悲。這就是所謂的“孤獨(dú)意識(shí)”，一種超越時(shí)代主流的偉大人性的光輝。于是，那些手無縛雞之力的文士們創(chuàng)造了他們精神上力能扛鼎的“俠”，“俠”也因此而被賦予了一種暗蘊(yùn)著孤崛超拔的精神力址和深沉的悲憫感。
江湖的紛爭(zhēng)不過是過眼云煙，只有那些燈火闌珊處的孤獨(dú)永遠(yuǎn)閃著光……
第二篇：金庸讀后感
金庸先生的小說，有時(shí)如潺潺細(xì)流平平靜靜，似乎平淡無奇，然而隨這情節(jié)的深入，人物紛紛涌現(xiàn)，場(chǎng)面越發(fā)波瀾，又如同江河湖海，波瀾壯闊。
金庸的小說可謂本本經(jīng)典，而我自認(rèn)為《神雕俠侶》是金庸小說中最好、最感人的！它把一對(duì)世上最最癡情的'情侶的一段蕩氣回腸、至死不渝的愛情，刻畫的如此真摯而動(dòng)人！他們的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了生死，超過了時(shí)空，讓人永遠(yuǎn)無法忘懷的情感！
小龍女似乎是個(gè)中心人物，冰清玉潔，長于古墓之中，不懂人間禮節(jié)，但她的純真完美構(gòu)造了這愛情故事的凄美。
楊過身世凄苦，父母早喪，淪為流浪兒，既失父母親情，又缺旁人關(guān)愛，小小心靈倍受創(chuàng)傷。他最渴望得到的就是情與愛，因此他對(duì)每一份感情都格外珍惜。
這對(duì)有情人的情感之路似乎并不那樣平坦。楊過與小龍女的愛情甚為凄苦，他們?cè)畏址趾虾?，每一次的分別卻又都是為了對(duì)方。最后一次離別，讓楊過苦等了16年，十六年如一日，至死不悔……仿佛兩人之外世界萬物都沒有了顏色。
讀到這里，心中充滿感動(dòng)，只能在心底默默為他們祝福……
又敢問，世間又有多少這般蕩氣回腸的愛情呢？
第三篇：金庸讀后感
說實(shí)話，我并不怎么喜歡看小說，金庸先生的武俠小說也沒有認(rèn)真拜讀過，知道郭靖、張無忌、楊過等人物，基本上也都是通過觀看一部部精彩的電視劇。開學(xué)初帶小孩子到圖書館時(shí)，看到一本《讀金庸，說教育》的書。閑暇時(shí)翻開一看，不禁被深深吸引，也被金庸先生武俠小說中所蘊(yùn)含的教育理念所折服，也忍不住拿起了金庸先生的小說。
從金庸先生的小說中，我們可以看到波瀾壯闊的歷史長河，感受到他字里行間的大氣，也可以看到非常細(xì)膩而又打動(dòng)心扉的愛情，讀之令人蕩氣回腸，韻味無窮！然而，當(dāng)你掩卷深思，跳離那些大俠，拋開武俠精神之外，我們卻看到的是他小說里關(guān)于家庭教育的討論和深思。
一個(gè)人性格以及品格的養(yǎng)成，往往和家庭教育有著莫大的關(guān)系。
先來說一個(gè)失敗的案例吧，就是《神雕俠侶》里的郭芙。作為“俠之大者”代表郭靖的女兒，卻因自小得到父母寵愛，性格驕傲自信，自小嬌生慣養(yǎng)，不懂人情世故，莽撞任性，知錯(cuò)不改..將門卻無虎女，除了承接了黃蓉的外貌以外，其他的什么都沒有，而造成這些性格的原因，和她的家庭教育究竟有沒有關(guān)系呢？答案是肯定的，作為父母的郭靖和黃蓉，一個(gè)太過關(guān)注事業(yè)，一個(gè)習(xí)慣護(hù)犢，當(dāng)她還是小孩子的.時(shí)候，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情就曾指使武氏兄弟欺負(fù)楊過，而這些卻沒有引起父母足夠的重視，導(dǎo)致她習(xí)慣被母親捧在掌心呵護(hù)，被周圍的人吹捧，養(yǎng)成了刁蠻任性，不知天高地厚的后天性格，成為金庸小說里又一位不討人喜歡的女性，而這些，她的父母必須負(fù)家庭教育失敗的重大責(zé)任。
關(guān)于家庭教育，金庸小說里成功的例子也有很多，《倚天屠龍記》里的張無忌算得上是一個(gè)，盡管父母只有在他很小的時(shí)候和他生活在一起，但是卻從小教會(huì)了他很多做人的道理，影響了他的一生。第一個(gè)就是誠信，答應(yīng)別人的事情一定會(huì)做到。早在幼年時(shí)期，就被別有用心的壞人抓去，且讓他身受重傷，逼他說出義父謝遜的消息。那求生不得的痛苦煎熬可想而加，但當(dāng)殷素素問他是否說出了義父的下落時(shí)，張無忌昂然回答：“他便打死我，我也不說?！贝艘谎?，足見少年張無忌對(duì)于誠信的堅(jiān)持，而這些家庭教育，對(duì)他的成長起了非常大的作用，無論武功已經(jīng)是天下第一了，還是當(dāng)了明教的領(lǐng)導(dǎo)者了，依然待人有禮，誠懇做人，而一個(gè)人成功人的特質(zhì)之一就是在待人處事的時(shí)候必須真誠和講信譽(yù)，言必信、行必果。而這些，應(yīng)該是和他小時(shí)候受過的家庭教育有直接關(guān)系。另外一個(gè)性格就是孝順，當(dāng)?shù)弥x父謝遜被人囚禁了，無論多么大的困難，都要去解救他，這些，和《寶蓮燈》里的劈山救母的沉香一樣值得尊敬。
金庸先生筆下的武俠世界大氣磅礴，一個(gè)個(gè)人物，形象鮮明，尤其是他筆下英雄們“兒童時(shí)期”迥異的成長歷程和最終的結(jié)局。不管是作為擔(dān)當(dāng)家庭教育職責(zé)的父母，還是作為擔(dān)當(dāng)學(xué)校教育的老師，認(rèn)真研讀金庸先生的武俠小說，確實(shí)可以讓我們受益匪淺！
