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第一篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
本節(jié)課是一節(jié)“造型 表現(xiàn)”課，刻印版畫與噴霧畫相結(jié)合。
《唱起來跳起來》就是希望學(xué)生從生活中找到素材，以唱歌跳舞的動作為主題進(jìn)行刻畫。課堂中我讓學(xué)生先隨音樂而跳，體會愉悅感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣。由于少數(shù)民族的服飾及舞蹈較為有特色，易于出效果，所以我找了一些少數(shù)民族舞蹈圖片讓學(xué)生欣賞并模仿。
前半節(jié)課的課堂很熱鬧，可是到學(xué)生自己創(chuàng)作的時候卻很難，只刻畫簡單外形，并且圖案很小不易刻畫或者不能更好的把握舞蹈人物的細(xì)節(jié)部分，結(jié)果作業(yè)主要以一些簡單舞蹈人物外形為主。在第二個班的時候我通過示范用撕紙的形式表現(xiàn)人物的動態(tài)，在示范時注重引導(dǎo)學(xué)生對于人物細(xì)節(jié)方面的處理，如人物的五官、服飾的花紋等。通過教師示范，孩子們能夠較好的完成本課的任務(wù)。但有些基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生沒有很好地參與進(jìn)來，教師應(yīng)該鼓勵其學(xué)生激情創(chuàng)造，大膽夸張，讓學(xué)生享受創(chuàng)造的樂趣，快樂地投入角色，不一定要以現(xiàn)實(shí)世界的標(biāo)準(zhǔn)決定其合理性。
第二篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
在具體授課環(huán)節(jié)中：開篇導(dǎo)入采用“猜讀法”，有意識地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的興趣;在走入文本環(huán)節(jié)當(dāng)中，穿插了一些相關(guān)的背景故事，學(xué)生興趣濃厚，且有助于對共工這一形象進(jìn)一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學(xué)習(xí)文言文時開篇就介紹背景的枯燥無味;在“感受、鑒賞”環(huán)節(jié)中，對于從“怒” 看“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)斗場景這一設(shè)置，則有效地打開了學(xué)生的想象空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學(xué)又貫穿以“讀”的內(nèi)涵，初讀——感悟讀——鑒賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學(xué)離不開“讀”，在“讀”中，每位學(xué)生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學(xué)當(dāng)中所追求的獨(dú)特的個性解讀文化氣息。
蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)文化的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美?！蔽难晕膶W(xué)習(xí)更應(yīng)是如此，文言文秉承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中去，讓學(xué)生跳出以往的枯燥文言文學(xué)習(xí)，讓其充滿著生活化、個性化，讓我們的學(xué)生學(xué)在其中，樂在其中!
第三篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
在課程改革開始的時候，很多教師、家長這樣說：“課程改革雖是一個實(shí)驗(yàn)的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個孩子一生的命運(yùn)!”那么，新課程給孩子一個什么樣的語文課堂?我覺得首先應(yīng)該給學(xué)生的是一堂充滿“激情”的課。
在 語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?展現(xiàn)給 學(xué)生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!在整堂課中我一直以充滿激情的狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)，除了讓文本中的情來感染學(xué)生，更易我的激情來 渲染、熏陶學(xué)生。
其次，應(yīng)該是尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、 或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極 教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《童年的朋友》這篇課文時，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神!他們太想了解小熊的可愛之處了!我提 出：“你們讀讀課文，覺得文中的小熊是一只怎樣的玩具，你從哪里感受到的，你能通過朗讀體現(xiàn)出來嗎?”孩子們個個興趣盎然。
第四篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的核心。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，我希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，在情操修養(yǎng)，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)積極向上的人生觀、健康堅(jiān)定的價值觀和樂善好學(xué)的品格和氣度。當(dāng)然也想借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，我把《論語》的教學(xué)與生活聯(lián)系起來。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文章時，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子為社會改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂患意識和社會責(zé)任感。請學(xué)生列舉與孔子一樣具有社會責(zé)任感的人，同時談?wù)撟鳛橐晃恢袑W(xué)生的我們，如何培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感?在教《知知為知之，不知為不知》這一課時，先讓學(xué)生充分談?wù)撊粘Ｉ钪星笾膽B(tài)度、對待錯誤的態(tài)度、為人處世以及如何看待時間流逝等話題，再過渡到課文時，學(xué)生既容易接受，又深受啟發(fā)。現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問題，《論語》十二章的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，兩者聯(lián)系，尤其是把《論語》與學(xué)生提到的問題掛上勾，對學(xué)生的啟發(fā)是很大的。
把《論語》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動，讓學(xué)生覺得《論語》其實(shí)很生活化，它離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的智慧。
第五篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
這類初看上去不能吸引學(xué)生眼球的文章，得有個特別的導(dǎo)入。盡管我一直以來較注重新課的導(dǎo)入設(shè)計(jì)，但這次總覺得左右不合適。于是我想到了自己初讀這篇文章的體會，我想學(xué)生也是會有類似的想法的。上課之前我偶然間問過幾個學(xué)生，他們的確有我假設(shè)的這種想法，就是認(rèn)為文章的假、大、空。所以我在導(dǎo)入時先讓學(xué)生來個實(shí)話實(shí)說，這在相應(yīng)的案例描述中已有交待。另外，導(dǎo)入的時候我還考慮到，我們的學(xué)生平時總是受指責(zé)的多受表揚(yáng)的少，尤其這個我想集中他們注意力，引起他們興趣的時候不能再讓他們對我、對這篇課文有排斥情緒。所以，我挖掘他們愛國情懷的具體表現(xiàn)。
“知人論世”讀書方法的掌握，是學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見在本專題提出的一個教學(xué)目標(biāo)。我運(yùn)用該方法指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地理解了作者的寫作意圖，教學(xué)效果良好。并且在該部分的小結(jié)中，我談到了他們在高中階段有別于以往學(xué)習(xí)階段而應(yīng)養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 學(xué)生的底子差，是我們學(xué)校的實(shí)際情況，對一些常用的修辭方法，我們的學(xué)生不見得都已掌握，所以我決定從修辭的角度去品讀文章，這樣既充實(shí)了課堂內(nèi)容，使文章的分析不至于泛泛而談，又能讓學(xué)生覺得文章的美妙之處具體可感。
同時，我結(jié)合《學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見》，聯(lián)系必修一“月是故鄉(xiāng)明”專題，在此擴(kuò)大和深化家園之思，讓學(xué)生思考個人與祖國的關(guān)系，強(qiáng)化他們的愛國情感。上完這篇課文，我欣喜的發(fā)現(xiàn)，愛國這一主題情感，祖國燦爛文化與壯麗山河，得到了學(xué)生們無比自豪的認(rèn)同。 同一篇課文，兩次教學(xué)，教學(xué)效果的大不同，給我以很大的觸動。其實(shí)，教師要是能夠有足夠的時間備課，我們的課堂是能散發(fā)出光彩的，是會有出乎意料的教學(xué)生成的。
