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第一篇：邊城讀后感

汪曾祺是沈從文的學生，很顯然，從《邊城》到《受戒》是一脈相承的。

《邊城》中川湘交界的茶峒城船長家老大天保和老二儺送同時愛上了渡船人的孫女兒翠翠，兩兄弟輪流到碧溪瑁肫駒似⌒腋＃蛺轂３璞舊聿恍校職殉樅蘇毆誒畬鰨溝錳轂；倚囊飫洌先患荽緞兇鏨猓匆蛞饌庠詿奶慚退潰興痛喲誦睦鎘辛爍澩瘢露賴卦蹲咚紜

翠翠的愛情悲劇令人嘆息，但文中著重運用細膩的心理描寫表達翠翠愛情萌動時內(nèi)心的躁動和神秘的歡喜。

“翠翠溫習著兩次過節(jié)兩個日子里所見所聞的一切，心中很快樂，好像眼前有一個東西，同早間在床上閉了眼睛所能看到那種捉摸不定的黃葵花一樣，這東西仿佛很明朗的在眼前，卻看不準，抓不住。同時一些很神秘的東西馳騁她那顆小小的心，但一到夜里，卻甜甜的`睡眠了。”

《邊城》與《受戒》都寫出少女愛情的純潔與朦朧，是廣為流傳的作品。但兩位老師的其他作品也很耐人尋味，有各自的藝術(shù)特色。

第二篇：《邊城》讀后感

在沈老眼里，“城”是民族文化的分叉，“現(xiàn)代化”是人類墮落的根源。所以他希望通過自己的文字向都市人呈現(xiàn)另一種生活，另一種人情；農(nóng)村原始自然的人性和生活是民族理想的精神和生活狀態(tài)。

當進入《邊城》，最正宗的自然文明將沖擊當代唯物主義的物質(zhì)文明。進入湘西小鎮(zhèn)，嘆息會沿著湘西的水緩緩延伸。然而，當進入獨居的祖孫平凡而平靜的生活時，表面的平靜會隨著、老船夫、黃狗的言行而涌動，因為這是《邊城》。

崔璀，每天幫爺爺擺渡，靜靜地聽著人們的對話，黃狗忠誠的陪伴，渴望著隔壁女孩的興奮和羨慕，山前的夜晚的歌聲讓女孩的心動了起來，與從未開始但已經(jīng)結(jié)束的老人的愛，等待第二個老人回來的愛，爺爺?shù)乃?，所有這些都讓我們想象《邊城》年的愛情。

黃狗，陪伴爺爺，陪伴崔璀，陪伴崔璀看龍舟賽，保護崔璀，親近《邊城》里的人，因為這就是《邊城》里的.愛情。

這些躁動平靜的場景與人之間的和諧，會給你一種自然的感覺，會讓你對最好最美好的人情和和諧寧靜的理想境界充滿想象；這些平和而又驚心動魄的愛情，在現(xiàn)實生活中可能難以想象，但隨著你的臨近，你會有一次靈魂的洗禮，你會感受到一個充實的精神世界，你不會選擇這種愛情，而是同時享受它。

第三篇：《邊城》讀后感

《邊城》這部書我很早就看過，但從這兩天的重讀效果看，當初似乎沒看懂多少。

湘西的小鎮(zhèn)邊城，美麗、純凈、樸實的代表和最佳寫照，自然和人互相握手的友好產(chǎn)物，在一片如詩如畫的美麗山水中間世世代代生長著的村民，似乎從精神到靈魂都融入了山的清新與水的淡雅，人們的生活沒有收到外界現(xiàn)實環(huán)境的影響，人性也似乎沒有受外界物質(zhì)精神的束縛。在小說里，作者塑造了一群閃耀著人性美的理想人物，既不同于魯迅筆下孤寂的斗士，也不是老舍文中無奈的貧民。莊嚴、美麗、虔誠、友善、誠信，以至于對于外界的物質(zhì)文化的輕視和不屑，一切都充滿了善，閃耀著人性的光輝。卻又善良的如此清雅自然。吶喊的狂人到了這里也會悠閑的漫步于邊城的小巷；福海和祥子也會放下手中洋車的手柄，做在街邊一邊看著人來人往，一邊抽袋煙。

但細看之下，這個“世外桃源”似乎又不是完全的超凡脫俗。全書中也表現(xiàn)了重利輕義的外來文化，這可能是沈先生對現(xiàn)實的無奈，以及對人性的擔憂。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊。無論大佬、二佬、爺爺，甚至沈從文本人，所有人都無法跨越歷史和時代所賦予他的局限性。碾坊的出場，就是作為物資財富的代表出現(xiàn)在原本恬靜的邊城生活中，所有人都開始猶豫，開始迷茫；或者逃避，或者無奈。在物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生了矛盾沖突后，所有人都沒有解決的方法。結(jié)果，當生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時，當每一位讀者都開始從心底里期待那份美好的到來時，卻出現(xiàn)了這樣那樣的陰差陽錯，似乎是可以避免的偶然，但又像是命運必然的安排。最終，小說中一切的美好只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠獨自在河邊孤零零的等待。一部極力張揚人性美的小說卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑。許多時代的人們都在追求人性化的社會，但從來沒有一個成功的，也根本不會成功。社會需要發(fā)展與進步，如果沒有物質(zhì)基礎和經(jīng)濟基礎，社會根本無法發(fā)展，人性雖然沒有了欲望但也沒有希望，理想最終只能剩下空想。所以，在沈從文先生所描寫和追求的人性美社會中，有其無法避免的局限性和不足，這是沈從文先生看得見，卻無法改變的問題，也是《邊城》中的迷茫。

二佬儺送的出走是全書留下的一個懸念，作者只是，或者只能用時間和翠翠的等待來解決這個問題。但是如果按照當時的社會，二佬的出走有什么結(jié)局？以魯迅小說的思想，二佬的出走無疑是三種情況：死了；墮落；飽經(jīng)風霜后無奈的回去。所以，作者追求美好社會，就好比祖父希望翠翠有好歸宿，極度愛護，極度重視，但因為愛之深而總是莫名又無奈的產(chǎn)生偏差，似乎無論如何努力，最終無法達到目的，只能剩下遺憾。沈從文先生不是政治家、軍事家，不是孫中山，不是毛澤東，他可以見到問題，但無法解決。

“邊城”式的鄉(xiāng)土氣息，那種傳統(tǒng)意義的人性美，在與社會的物質(zhì)文明沖突后，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去？我十分向往和感慨那種原生態(tài)的人性美，那種高尚純潔精神文明，正是這個社會從形成到現(xiàn)在一直缺失的精神美。但同時又必須承認，社會在發(fā)展，物質(zhì)在進步，一個非物質(zhì)化、非社會化的意識形態(tài)難以發(fā)展下去。像祖父那樣死去，像翠翠那樣等待，像二佬那樣出走，似乎只有這三條路去選?；蛟S會得到拯救，或許只會留下一些痕跡?？傊?，如果無法改變這種情況，翠翠就只能在紙上等待，二佬也絕對不會回來。

結(jié)尾處翠翠孤獨、無奈的等待二佬回來，也可以視為作者的寫照：無奈的等待著一個美好社會的真正到來。

人性真正解放的日子，是人類不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子――盡管路還很長，但值得人類不竭地追求和向往。

第四篇：《邊城》讀后感

《邊城》讓人們走進淳樸、善良的勞動人民，去聆聽他們內(nèi)心深處發(fā)出的生命的聲音。

湘西，鐘靈毓秀之地，就在這兒，我相信也只能在這兒：一條小溪，一戶人家，一條黃狗，一個老人，以及――由的最澄澈水才能孕育出來女孩翠翠。翠翠從小與祖父生活在一起，時間飛逝，她已從一個襁褓中的嬰兒長成了亭亭玉立的少女。她是祖父的心頭肉，渡船的祖父也是她生活的`全部依靠，無論雨晴必守在船頭的老船夫，渡船時彎腰弓背的老人，這些，都被翠翠一雙美麗的大眼睛看在眼里。在岸上睡著的祖父，翠翠不忍心叫起，便自己載著河對岸的客人，履行著祖父的職責。翠翠心里的聲音，念叨著祖父的平安與健康。淳樸、善良的本性使她作為祖父身邊唯一的親人，將這些年來祖父給予她的恩情償還。

作為一個普通的女孩，她的心里也有對愛情的愿景，天保二老是她的意中人，在同樣喜歡翠翠的天保大老出水禍死后，二老選擇了逃避，遠走他鄉(xiāng)，只留翠翠在溪邊等候，小說的最后寫道：“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來！”翠翠是否等到二老回來的結(jié)局，只能在人們心中圓，但我們又能聽見翠翠心中最真切、最簡單的盼望二老歸來的聲音。

第五篇：《邊城》讀后感

最近我讀了沈從文先生的代表作《邊城》，大為折服。他筆下的那個湘西邊鎮(zhèn)深深地吸引著我。

小說的開頭就向我們展現(xiàn)了一片寧靜自然的鄉(xiāng)村景象，沈先生把湘西小鎮(zhèn)茶峒上老艄公祖孫相依為命的平凡生活婉婉道來。主人公翠翠是個像觀音一樣的女孩子，是湘西山水孕育出的美麗精靈，她天真純情，善良羞澀，對美好的生活和愛情有著渴望和向往。她就是邊城的象征。翠翠與爺爺?shù)闹辽钣H情，翠翠與儺送朦朧無果的愛情，天保與儺送間的手足深情，祖孫二人與村里人之間和諧融洽的鄉(xiāng)鄰關(guān)系……共同勾劃出了純樸的風土人情。

故事隨著如溪水般清靈地慢慢展開，每一個字符都熨帖在心上，看似平淡敘事、語言也充滿著口語化，卻讓人能品出一種優(yōu)雅的美感，這真是令人驚嘆。這個故事里沒有曲折離奇的'故事情節(jié)，沒有扣人心弦的矛盾沖突，卻用真情真意寫活了一座質(zhì)樸的小城和那里淳厚的人們。沈從文先生的筆觸細膩恬靜，又帶著淡淡的愁怨，讓生活在喧囂現(xiàn)代都市的我不再心神浮躁，慢慢沉浸在這個世外桃源中。