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第一篇：《邊城》讀后感

這本書寫于上世紀(jì)三十年代，兵荒馬亂的時代之殤仍然在中華大地延續(xù)，古老的中國在外來侵略下被迫經(jīng)歷著一場由封建制度轉(zhuǎn)向資本主義形態(tài)的變革，傳統(tǒng)的道德模式被逼向崩潰的邊緣。糟粕固然受到了批判，然而其值得繼承的部分也在分崩離析，正義與罪惡的界限開始模糊。

在這樣動蕩的時代，個人的存在幾乎沒有意義，所有的意志都遭受到無情的碾壓。沈從文歲出身在民風(fēng)剽悍的湘西，性格卻脆弱敏感。

他清醒地意識到在革命狂熱背后的隱憂，并在作品中流露出迷惘和難以適應(yīng)的情緒。

所以他以筆代畫，“以其獨到的思想認(rèn)識和藝術(shù)表現(xiàn)方式，繪制了一部本世紀(jì)第二個十年中國社會生活的恢宏畫卷”。

作品中那種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特異的湘西邊陲，作為構(gòu)筑善與美的`“神廟”的地基。《邊城》作為沈從文的代表作，可謂命運(yùn)坎坷。沈從文自建國以后，飽受左翼文化界的批判，其重要證據(jù)就是以《邊城》為代表作品，然而身后，《邊城》又作為沈從文的代表作，重新奠定了其在中國近現(xiàn)代文學(xué)的地位。

世事反復(fù)無常，再對照著《邊城》里宿命式的愛情悲劇，令人喟嘆。

第二篇：邊城讀后感

這本書寫于上世紀(jì)三十年代，兵荒馬亂的時代之殤仍然在中華大地延續(xù)，古老的中國在外來侵略下被迫經(jīng)歷著一場由封建制度轉(zhuǎn)向資本主義形態(tài)的變革，傳統(tǒng)的倫理道德模式被逼向崩潰的邊緣。糟粕固然受到了批判，然而其值得繼承的部分也在分崩離析，正義與邪惡的界限開始模糊。

在這樣動蕩的`時代，個人的存在幾乎沒有意義，所有的意志都遭受到無情的碾壓。沈從文歲出身在民風(fēng)剽悍的湘西，性格卻脆弱敏感。

他清醒地意識到在革命狂熱背后的隱憂，并在作品中流露出迷惘和難以適應(yīng)的情緒。

所以他以筆代畫，“以其獨到的思想認(rèn)識和藝術(shù)表現(xiàn)方式，繪制了一部本世紀(jì)第二個十年中國社會生活的恢宏畫卷”。

作品中那種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特異的湘西邊陲，作為構(gòu)筑善與美的“神廟”的地基?！哆叧恰纷鳛樯驈奈牡拇碜鳎芍^命運(yùn)坎坷。沈從文自建國以后，飽受左翼文化界的批判，其重要證據(jù)就是以《邊城》為代表的“頹廢色情”作品，然而身后，《邊城》又作為沈從文的代表作，重新奠定了其在中國近現(xiàn)代文學(xué)的地位。

世事反復(fù)無常，再對照著《邊城》里宿命式的愛情悲劇，令人喟嘆。

第三篇：《邊城》讀后感

他們和都市里的那些猜忌，欺騙，勾心斗角形成鮮明的對比。老船夫成年累月在這溪邊擺渡過往行人，卻不肯收別人一分報酬，實在推托不過就買些茶葉，草煙之類，帶在身邊準(zhǔn)備隨時送給那些在 渡途中需要的人。這就是《邊城》里第一章為我們描寫的景和人。這里是怎樣的一方凈土呢？簡直就是一塊未曾受過任何污染的圣地！在哪里才能找到這樣的美景和這樣純樸的鄉(xiāng)民呢？

也許只有在《邊城》中才可以找到，顯 然作者是懷著對湘西無限的熱愛和贊美之情創(chuàng)作了這樣的一部優(yōu)秀的'文學(xué)作品，給我們帶來了美的享受，為我們的心靈增添了一方凈土。

第四篇：《邊城》讀后感

汪曾祺是沈從文的學(xué)生，很顯然，從《邊城》到《受戒》是一脈相承的。

《邊城》中川湘交界的茶峒城船長家老大天保和老二儺送同時愛上了渡船人的孫女兒翠翠，兩兄弟輪流到碧溪瑁肫駒似⌒腋＃蛺轂３璞舊聿恍校職殉樅蘇毆誒畬鰨溝錳轂；倚囊飫洌先患荽緞兇鏨猓匆蛞饌庠詿奶慚退潰興痛喲誦睦鎘辛爍澩瘢露賴卦蹲咚紜

翠翠的愛情悲劇令人嘆息，但文中著重運(yùn)用細(xì)膩的心理描寫表達(dá)翠翠愛情萌動時內(nèi)心的躁動和神秘的.歡喜。

“翠翠溫習(xí)著兩次過節(jié)兩個日子里所見所聞的一切，心中很快樂，好像眼前有一個東西，同早間在床上閉了眼睛所能看到那種捉摸不定的黃葵花一樣，這東西仿佛很明朗的在眼前，卻看不準(zhǔn)，抓不住。同時一些很神秘的東西馳騁她那顆小小的心，但一到夜里，卻甜甜的睡眠了。”

《邊城》與《受戒》都寫出少女愛情的純潔與朦朧，是廣為流傳的作品。但兩位老師的其他作品也很耐人尋味，有各自的藝術(shù)特色。

第五篇：邊城讀后感

我一直在想是什么讓先生將這么一個善良的童話描畫的這么悲傷，先生出生在19世紀(jì)初， 在當(dāng)時，中國面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長達(dá)1000多年的封建奴役統(tǒng)治，又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時期，一方面受長達(dá)千年的封建思想影響，一方面是西方文化的大舉入侵，讓本來就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜。在那動―亂的年代里，中華大地烽火連天，人民群眾陷入一片水深火熱之中，在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動的洗禮后，先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的`土地，這些溫良率直的人們，用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。

我總在想，取名邊城，在先生心里就這么“遙遠(yuǎn)”嗎，還是在先生心靈深處正守護(hù)著什么？其實我們每個人心靈深處不都有一座“邊城”？也許先生那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的思考。

尋我的邊城，尋心靈的那份寧靜，我想我是會有一座邊城的。