千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《論語季氏篇讀后感200(合集)》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《論語季氏篇讀后感200(合集)》。
第一篇:《論語》讀后感賞析
作為一名曲阜人,如果不讀論語,可以說是極大的資源浪費。當你忙碌了一整天之后,吃完晚飯,在家里泡上一杯熱茶,拿起論語細細品味,真是一種享受啊!上學時,看著人家背《論語》也跟著背了不少,通過資料書淺顯的弄懂了意思,但當時只是把它當成一種任務而已,從來沒有一種享受的感覺。現(xiàn)在,隨著年齡的增長,隨著閱歷的增加,感覺《論語》越來越難讀懂了,有時看上一則,會品味半天,感覺還挺有滋味的呢。
對于城市道德的建設,對于個人修養(yǎng)的提高,《論語》都是一本好的“教材”。我們青年人可以從中汲取到很多的營養(yǎng)。下面我就談一下自己的收獲:
曾子曰:“吾日三省吾身――為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”曾參是一個沉默寡言的人,是一個淡泊為志的人,他不會巧言令色,但是他沒有辜負孔子的期望,他的見解也高出同門一籌。他知道孔子的學問其實就是教人如何做人做事。所以他說:“我每天多次的自我反?。簽閯e人辦事是否盡心竭力呢?與朋友交往是否言而有信呢?老師教給我的東西,一些好的傳承,我真的去實踐、去履行了沒有?”現(xiàn)在的青年人究竟有多少人能夠靜下心來反思呢?“反思能使人進步”,這是誰都知道的道理,但是真正能做到的人卻寥寥無幾。如果一個人為別人辦事能夠盡心竭力的話,如果一個人對待朋友能夠言而有信的話,那他的本職工作也肯定能夠做好,本職工作做好了,他在工作中也會得到更多人的賞識和肯定,這對于他是有
利而無害的。我們的國家需要這樣的人,我們的城市需要這樣的人,所以我們要努力使自己成為這樣的人;
“子曰:弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文?!笨鬃诱f:“弟子們在父母跟前,就孝順父母,在外要友愛同門,言行要謹慎,要誠實可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人,這樣躬行實踐之后,還有余力的話,就再去學習文獻知識。”“弟子”有兩層意思,一是年紀較小為人弟和為人子的人;二是指學生。很多人認為應該解釋為前一種,但我覺得也可以是第二種。中國古代老師把學生看成自己的兒子一樣。而學生也把老師當作父親來尊敬,師生之間有如父子,過去有“一日從師,終身若父”的情形。這里能體現(xiàn)出一種“尊師重道”的精神。而現(xiàn)在的我們對于“尊師”還不如古代做得好。所以我們要做一個“尊師”的人。不一定是自己的老師,教給我們東西的人,給我們指導和幫助的人,我們都要尊敬??鬃舆€告訴我們,要學會孝敬。而且把“孝”放在第一位,體現(xiàn)了“百善孝為先”的思想。其實,孔子說的很對:一個連自己的父母都不會去愛的人還會去愛別人嗎?還會“泛眾愛”嗎?孔子不光告訴我們在家里怎么做,還告訴我們在外怎樣做:在外要尊重同門,言行要謹慎,要誠實可信。我們又不得不佩服孔子語言的藝術(shù)性,從“內(nèi)”到“外”,由“近”及“遠”,語言嚴謹而又給人一種層次的美感。我們還可以看出,孔子把培養(yǎng)學生的道德觀念放在第一位,而文化學習只是第二位的,孔子是“以德為重”,這些都值得我們?nèi)W習。
我們青年人多讀一下《論語》,對于我們自身修養(yǎng)的提高,對于
我們曲阜“文明道德城市”的建設都是有很大好處的。我會繼續(xù)享受我的《論語》之旅。
第二篇:論語心得讀后感600字
近日拜讀了于丹的《論語心得》后,感觸頗深。
讀了《于丹〈論語〉心得》,讓我領(lǐng)略到的是一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待,一種處理領(lǐng)導關(guān)系、同事關(guān)系的心態(tài),是一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。讀到于此,想到曾經(jīng)讀過的《菜根譚》,兩者皆有:
風斜雨急處,立得腳定。
花濃柳艷處,著得眼高。
路危徑險處,回得頭早。
正所謂性定菜根香。
書中有一段對于理想與現(xiàn)實關(guān)系的分析,很是經(jīng)典。神于天,圣于地。既有一片理想主義的天空,可以自由翱翔,而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實地的能力,能夠在這個大地上區(qū)進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人,是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人,是務實主義者而不是現(xiàn)實主義者。我們常常會聽到有人抱怨社會不公,抱怨處世艱難。其實,與其怨天尤人,不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸,謹言慎行,禮行天下,修身養(yǎng)性,我們會少很多煩惱,就自然會懂得為人處世之道。懷著樂觀和積極的心態(tài),把握好與人交往的分寸,讓自己成為一個使他人快樂的人,讓自己快樂的心成為陽光般的能源,去輻射他人,溫暖他人,讓家人朋友乃至于更廣闊的社會,從自己身上獲得一點欣慰的理由。
在教學工作中,我們不應該總是抱怨沒有時間,抱怨事情太多,我應當在自己所教學的這門學科中,使學校教科書里包含的那點科學基礎(chǔ)知識,成為入門的常識。在科學知識的大海里,我所教給學生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應當只是滄海一粟。明白了這些道理,一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋,持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的!
對于學習困難的學生,他們的學習是很緩慢地感知、理解和識記所學教材的學生,他們一樣東西還沒懂另一樣東西就要學了,這邊剛學會,那邊又忘了。如今,我也試著用賞識的眼光來看待我的學生,不用分數(shù)的高低來作為衡量一個學生的唯一的標準。我試著從課堂的點滴中來發(fā)現(xiàn)學生點滴的進步,并為他的進步欣喜。當然,我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他知道,使他明白:別人能行,我也能行。我試著讓我的學生始終能看到自己的進步,不要有任何一天使學生花費了力氣而看不到成果。我要時時刻刻讓當年我眼中所謂的差生體會到成功的快樂,并讓快樂延續(xù)著。
古人云:開卷有益。常讀書和常思考,會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省,既不憚于正視自己之短,又要努力探究補救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗,從中提煉出可供借鑒的精華。
第三篇:《論語》讀后感篇1
《論語》中的許多哲理近乎常識,卻仍然深沉,世俗中有高遠,平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》,就好像是穿越千年和孔子對話,讓我明白了:要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!
子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆”,這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結(jié)合起來,勤勉治學,才能學有所成。就如后世程子對其的解釋:“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者,廢其一,非學也?!?/p>
子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也?!币源私逃跻┬腥收玫啦拍芏嘀?,要懂得民心所向。
子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”這是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格!
一部《論語》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那種品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?!?/p>
第四篇:《論語》讀后感
《論語》,記錄了孔子的言行,是留給后人的一本珍貴的寶典。
子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!笨鬃咏虒覀儯?jīng)常復習一些舊知識。因為我們能在溫習過程中領(lǐng)悟到一些新的東西,因此,溫故而知新也是一個十分可行的學習辦法。
子曰:“與人無信,不知其可也。大車無r,小車無,其何以行之哉?!笨鬃痈嬖V我們,人如果沒有信用,根本不可以在社會上立足的。就像大車無r,小車無一樣,是走不了的。
子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!笨鬃诱J為,要重義輕利。若一味追求個人利益,就會犯上作亂。
《論語》是一坐知識的寶庫,希望大家都來讀,即受教育,又有所得。
第五篇:論語讀后感
《論語》是我的經(jīng)典啟蒙老師,在生活中她像一盞明燈,時刻為我指明方向。
初次接觸《論語》是在幼兒園的誦讀課上,漂亮的劉老師帶領(lǐng)我們每天進行晨讀,我現(xiàn)在都能熟練地背誦十章了,其中我印象最深的就是“述而第七”中的“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之。”這段話告訴我們?nèi)齻€人在一起的時候,其他兩人或者其中一人必然會有某一方面比另外一個強的,我們應該選擇他好的方面向他學習,看到他不好的方面就對照自己改正自己的.缺點。作為一名一年級的小學生更要提高修養(yǎng)、虛心好學,這樣,無論同行相處的人善與不善都可以為師,做到寬以待人,嚴于律己。帶著這樣的學習態(tài)度,我進入了小學,雖然認識的字要比別的同學要多一些,但我從不驕傲,反而虛心向同學們學習,小朋友都愿意和我交朋友、坐同桌,有了良好的學習關(guān)系,我學習起來勁頭更足了。
老師常說:“半部論語治天下”。雖然我現(xiàn)在年紀還小,不能做什么驚天動地的大事,但從《論語》中學習如何養(yǎng)成良好的生活、學習態(tài)度與習慣卻是我們小學生應該做的。