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第一篇：《論語》讀后感

論語寫的是孔子說過的一些話，是由孔子弟子的再傳弟子的再傳弟子寫成的。孔子是春秋末期的一個大人物，他是魯國人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年,享年72歲。他是中國古代偉大的思想家，教育家，也是儒家學派的創(chuàng)始人。《論語》分為奉道，尊禮，崇仁，重孝，尚德??????其中孔子把“仁”作為自己的思想體系中心。

其中，我最喜歡的一句話是：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！币馑际钦f“看到賢人，就要和他看齊；看到不賢的人，就要自我反省，以免自己與他有相同的毛病?！蔽蚁矚g這一句話是有原因的。

我們現(xiàn)在的人都是見到比自己好的人，就分外眼紅；看到比自己差一點的人，就嘲笑別人沒有自己好，可以說是“冷嘲熱諷”。我們不能像我們班的某某某同學一樣，看到自己沒考到100分，就說要把考100分的那個同學給宰了；自己考到100分，就沾沾自喜。

我們應該“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！敝挥羞@樣，我們才能有所提高和進步。

讀了《論語》我受益匪淺，你們也來看看這本“半部論語，治天下?！钡臅?！說不定你還能比我收獲更大呢！祝愿你能在《論語》里找到屬于你自己的座右銘。

第二篇：《論語譯注》讀后感

《論語》是一本好書，孔子是一個君子。細讀細品，定會獲益良多，啟明心性。

孔子從品德上主張“仁、義、禮、智、信”。這短短的五個字中包羅萬象，枝葉龐雜，融入著他的道德、教育、治國等的思想精華。其足以囊括一個人的人生觀、價值觀與世界觀。本書需要細讀，融會貫通，從心底的思想認同，與嚴苛的自律、堅守。而孔子做到了，他的一生，以其篤信的精神內核貫穿始終。對人對事，對內對外，無不彰顯出其堅毅豁達的儒家氣度。也使千百年來的中華文明熠熠生輝，華夏民族之道光明正大?？梢哉f，儒教，其實就是中國人骨子里的信仰。我正值需要這樣的精神洗禮，使自己回歸純明朗達的品性。與我，意重在人們的印象中，儒家一直以仁政、民本等思想著稱，強調君主要善治，要時刻考慮重視人民的利益?？鬃淤澷p“博施于民而能濟眾”的行為;孟子認為 “民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子……”，強調在一個國家里，人民是最重要的，甚至覺得為了人民安康，社稷也是可以變更的，“犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而早干水溢，則變置社稷?！比欢?，在回答子貢關于政治治理的問題時，孔子卻把人民的生命放在了“信”后，這是不是與“民為貴”的思想起了沖突?首先，我們必須明確，通常情況下，不同于“兵”與“食”，“食”與“信”間不存在著直接競爭、相互搶奪資源的關系。一國國庫有限，該把錢花在軍事上還是該把錢花在改善民生上，這個“兵”與“食”的沖突自古就存在;然而“食”與“信”更多的是一種相輔相成的關系――政府改善好了民生，人民自然就會對政府有信心，民生搞不好，或者政府罔顧人民，政府的民望自然也就會下降。

要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的，企業(yè)也一樣。

第三篇：《論語》讀后感

今天，我在論語書上讀到了一句話，它叫“子曰：默而知之，學而不厭，悔人不倦，何有于我哉！”

那句話其實是孔子幫助我們揭示了一個怎樣才能取得好的學習效果的秘密，那就是對學習的熱愛。不同的人在同樣的學習環(huán)境下學習的效果不一樣的，自身的品德固然是一個方面，更加重要，正所謂“興趣是最好的老師”一樣，當你產(chǎn)生興趣后自然學的'好。

孔子這句話，表面上容易，做起來就很艱難，后世為人師表者，可以將這幾句話作為格言，在碰到厭倦的時候，提起孔子這句話，臉便紅了一下，馬上自己改正過來?？鬃咏又@三句話便說：“何有于我哉”，說白了，就是說我沒有什么學問只不過是到處留意了一些，默默的學習中，我把它記了下來；求學問不厭倦；教人也不厭倦；但是除了這三點以外，我什么都不懂，什么都沒有。

這三點都是真學問，我們大家要想做到，是很難的，但只要堅持不懈就能成功！

第四篇：論語讀后感

在這個假期里，老師又上我們背誦了《論語》這本書，再次走進論語，給我的感受有很多……

孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的人，所以后人稱他為“圣人”，這就是我們常說的孔圣人。

《論語》教會我如何學習，例：子曰：溫故而知新，可以為師矣。這句話的意思是：在溫習舊知識時，能有新體會。新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了。

《論語》又教會我如何做人：例如：人而無信，不知其可也。大車無r，小車無，其何以行之哉？這句話的意思是：作為一個人，卻不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有r，小車沒有一樣，如何行走呢？

《論語》還教會我如何孝順父母，例如：子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改子父之道，可謂孝矣。這句話的意思是：其父母健在的時候觀察他的志向，父母去世后就要觀察他的行為，三年后沒有更改父母的為人行動，那就算是孝道了。

如果下次還能再讀到這本書，我一定會更加認真，更加仔細的閱讀！

第五篇：《論語》讀后感

一則童話猶如一幅畫卷，賞心悅目；一個故事猶如一汪清泉，澄凈人心；一本好書柔如一陣清風，放飛思緒；

論語是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子和在傳弟子編叨桑且槐疚锫繼宓氖欏；褂行磯嗟拿食鱟哉飫鎩１熱縊擔何鹿識?、欲速則不達、文質彬彬等……

讀完這本書，我領會到了許多小人和君子之間的差別，書中寫道：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。還有許多關于仁的道理：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者見仁，智者利仁。唯仁者能好人，能惡人。還告訴我們許多生活上的道理：己所不欲，勿施于人。人不知而不慍不亦君子乎。？弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾。而親仁，行有余力，則以學文。并且還告訴了我們許多學習的道理：溫故而知新，可以為師矣。學而不厭，誨人不倦。學而不思則殆，思而不學則罔。由！誨女，知之乎，知之為知之不知為不知，是知也。篤信好學，守死善道。

論語這本書，記錄了太多太多的做人的道理，我還要繼續(xù)努力研究，去更深入的了解更多的知識和道理。

這本書非常棒，也希望朋友們也讀一讀這一本精彩、充滿知識的書，多從書中繼續(xù)點知識的營養(yǎng)。提高自己，完善自我。

第六篇：《論語》讀后感

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

我的感悟：

這段話，是文與質交織結合的意義；是君子的品格所在；同時，也是孔子――這位偉大思想家對于品行和行為的極大影響所在。

我覺得，外在的文采和內在的思想，一個是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。二者的本質區(qū)別，就在于一個“心”字，過分追求內心的滿足，丟了禮節(jié)，只會令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘于禮數(shù)，裝腔作勢，實則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。

在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會經(jīng)常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會在不經(jīng)意間傷害到他人；無心者表面平靜，對旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機關算計……我們無法判斷一個人的文與質的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。

我很害怕變成那樣。文與質，外表與內含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因為這是兩個相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當文與質平衡的時候，你才做到“然后君子”。