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第一篇：魯迅野草讀后感
魯迅的《野草》是我最喜歡的一部作品，沒有之一！不論未來(lái)我看過(guò)什么書，都無(wú)法替代《野草》在我心目中的地位。為什么呢？我們當(dāng)下看的文學(xué)著作主要都分為幾類，要么就是總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)，供大家參考；要么就是揭露社會(huì)上各種各樣的坑，讓大家盡可能避免踩雷；要么就是遇到不愉快的事情，但僅僅把事情的本身記錄下來(lái)，記錄本身即已是反抗。但是，《野草》不一樣，我們可以看作是把內(nèi)心的痛苦和糾結(jié)寫下來(lái)，但它并不是單純的記載，更是一種深刻的自我反省和自我解剖。
誰(shuí)也不敢說(shuō)自己能把《野草》看懂，所以我也只能借鑒前輩們寫的文章，給自己一點(diǎn)啟發(fā)。錢理群教授推薦了一本書，就是汪衛(wèi)東的《探尋詩(shī)心：野草整體研究》。汪衛(wèi)東是錢理群的學(xué)生，有一個(gè)非常有意思的經(jīng)歷。他把書寫出來(lái)以后，希望能夠得到更多人去認(rèn)同。但是，事與愿違，他的這本書并沒有想象中這么多人關(guān)注。汪衛(wèi)東內(nèi)心很糾結(jié)，問錢理群，到底我講魯迅對(duì)不對(duì)？錢理群回答他：當(dāng)然要講，不但要講魯迅，而且在以后還要接著講，更要接著做。那么為什么大家對(duì)我的書不怎么認(rèn)同呢？錢理群教授語(yǔ)重心長(zhǎng)的回答：小汪啊，最近十年的人文思想，你有沒有跟老一輩們一起反思呢？如果沒有，或者反思不夠深刻，那你的書不受待見很正常的啊！
在此，我要給你打一個(gè)預(yù)防針：研究魯迅的《野草》并沒有太多的正能量，也許會(huì)讓你的內(nèi)心非常地絕望。就連專門研究野草的作者，都會(huì)產(chǎn)生絕望的心境，我們作為普通人，深陷絕望也是很正常的事情。但是，絕望并不可怕，而可怕的是我們的自我反省夠不夠深刻？要是我們能夠借《野草》在反思自己，突破自我，那這種絕望能夠帶來(lái)自我成長(zhǎng)，也是值得的。
1、魯迅生命中的“兩次絕望”
關(guān)于“絕望”這件事，在魯迅的生命中經(jīng)歷過(guò)兩次。第一次就是在日本學(xué)醫(yī)的時(shí)候，看到同胞們的身體健壯得很，但從骨子里卻是愚昧無(wú)知，深受封建制度的摧殘。人們受到摧殘，本來(lái)應(yīng)該時(shí)候很痛苦的才對(duì)啊？但是，他們卻是享受其中，享受這個(gè)做奴才、被奴役的過(guò)程；而更多的“看客”更是無(wú)動(dòng)于衷，他們并不認(rèn)為“事不關(guān)己高高掛起”，而是想著“哈哈有戲看了”。在這種情況下，他寫出了《狂人日記》，揭露這種“人吃人”的制度；寫出了《吶喊》這部作品，希望能喚醒人們的良知。當(dāng)然，這次他成功了，因?yàn)橛辛烁嗳思尤肓藝?guó)內(nèi)的“文藝復(fù)興”陣營(yíng)，在此期間也成立了《新青年》。
過(guò)了幾年，他們《新青年》團(tuán)隊(duì)的成員因?yàn)橐庖姴缓戏只耍斞搁_始了第二次絕望。在《新青年》這個(gè)社群解散時(shí)，魯迅說(shuō)“有的高升，有的退隱，有的絕望，我又經(jīng)驗(yàn)了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會(huì)這么變化，并且落得一個(gè)‘作家’的頭銜，依然在沙漠中走來(lái)走去”。在這個(gè)場(chǎng)景下，魯迅就寫出了《彷徨》，里邊最經(jīng)典的莫過(guò)于《在酒樓上》和《弟兄》了：其中《在酒樓上》描繪出當(dāng)年積極的戰(zhàn)友現(xiàn)在卻變得沉淪了，而《弟兄》就寫著兩兄弟看起來(lái)很和睦，一個(gè)是真誠(chéng)的，另一個(gè)卻在背后捅對(duì)方一刀，而且對(duì)方還蒙在鼓里。
2、面對(duì)“絕望”，更多的是自我反省
在魯迅的《野草》，主要描繪的是第二次絕望時(shí)的心境。此時(shí)此刻，不但團(tuán)隊(duì)的成員分化，意見不一，在家庭方面，魯迅和周作人兄弟失和，老死不相往來(lái)。我們不禁想，這么大的打擊，誰(shuí)受得了?。课覀?cè)囅胍幌?，要是在人生中面?duì)這么大的打擊，你會(huì)怎么著？認(rèn)為自己被社會(huì)拋棄了，患上抑郁癥都有可能吧。即使沒有想不開，也會(huì)不斷地吐槽、抱怨社會(huì)的不公平，然后寫一大堆文字宣泄一通……但是，這樣有什么價(jià)值呢？
從1924年開始，魯迅就一邊作自我反省，一邊寫下《野草》的23篇散文詩(shī)，就是我們最熟悉的《影的告別》、《希望》、《風(fēng)箏》、《好的故事》等等，每一篇文章都是把外在的問題，轉(zhuǎn)化成為自我生命的問題。整部《野草》的寫作過(guò)程，就是一個(gè)自我生命追問的過(guò)程：希望與絕望的糾纏，生與死的抉擇，光明與黑暗之間的徘徊。在《墓碣文》里邊寫道：抉心自食，欲知本味。創(chuàng)痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？從這段話可以看出，痛苦的時(shí)候，看不到本質(zhì)；當(dāng)習(xí)慣于痛苦的時(shí)候，自我反省的時(shí)機(jī)已經(jīng)過(guò)去了。所以，想要深刻的自我反省，是多么的難??！不過(guò)，魯迅還是以這個(gè)為目標(biāo)要求自己。
在這幾年中，魯迅是對(duì)什么反抗呢？就是對(duì)自我內(nèi)心的反抗，他反抗的并不是外界種種現(xiàn)象，更多的是反抗自己內(nèi)心的態(tài)度。我們看《頹敗線的顫動(dòng)》這篇文章，講述的是一個(gè)老婦人，在年輕的時(shí)候出賣自己身體把自己的女兒養(yǎng)活，到老了的時(shí)候，后代不但沒有報(bào)恩，反而是一臉的嫌棄。我們一般的讀者去看本文，無(wú)不吐槽這后代是白眼狼；而在魯迅的思想里邊認(rèn)為，是的，對(duì)方是白眼狼是有問題，但是我也有問題啊，為什么要幫助他們呢，如果明知道幫助的是白眼狼，我還會(huì)義不容辭幫助嗎？這種視界，脫離于本能的思考，把外在的問題和自己內(nèi)在的想法合并起來(lái)思考，而是一種深刻的思想高度。
“當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛?！边@是《野草提辭》的第一句話，我更是對(duì)此朗朗上口的。這句話有什么深刻的含義呢？說(shuō)得通俗一點(diǎn)，就是兩個(gè)字“無(wú)語(yǔ)”唄！但是，無(wú)語(yǔ)并不代表啥也不說(shuō)，我也同樣有我的方式去表達(dá)??！因此，在《野草》里邊，我們會(huì)看到很多冷門的詞語(yǔ)，一般很少作家會(huì)寫出的這些詞匯，比如“彷徨于無(wú)地”，“大歡喜”，“死火”，“我在無(wú)物之陣中大踏步走”等，還有《秋夜》經(jīng)常被調(diào)侃的一句話：“一株是棗樹，還有另外一株也是棗樹”。
我們不難發(fā)現(xiàn)，魯迅很多的文字都不按套路出牌，為什么呢？其實(shí)，他首先考慮的并不是語(yǔ)法對(duì)不對(duì)，而是先在腦海里勾畫出一個(gè)畫像，但這個(gè)畫像暫時(shí)無(wú)法用文字表達(dá)出來(lái)，那就自創(chuàng)出一個(gè)貼切的詞語(yǔ)來(lái)。至于什么意思，只有魯迅自己本人才知道。
3、我們從《野草》中得到什么啟發(fā)？
《野草》是一次空前絕后的精神的歷險(xiǎn)和語(yǔ)言的歷險(xiǎn)，只要我們深入去研究它，琢磨它，我相信一定會(huì)受益匪淺，因?yàn)槲覀兒汪斞付纪幱凇懊髋c暗，生與死，過(guò)去與未來(lái)之際”，共存于“友與仇，人與獸，愛者與不愛者之間”共同生活著。在這個(gè)社會(huì)中，“不是死，就是生，可以由此得生，也可以由此得死的大時(shí)代?！?/p>
錢理群教授告訴我們，在文學(xué)創(chuàng)作的道路上，也經(jīng)歷了兩次的絕望。第一次就是在WG后期，能經(jīng)歷過(guò)這一波洗牌的人，就已經(jīng)有了第一次的重生。但是，到了現(xiàn)代社會(huì)，尤其是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，我們又陷入第二次的絕望。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)楝F(xiàn)在創(chuàng)業(yè)者越來(lái)越多，當(dāng)然內(nèi)心特別的浮躁，總是想著“錢啊錢啊……”什么自我反??？有錢就可以自我反省，沒錢啥也免談！甚至說(shuō)，現(xiàn)在“活著就是一切”，還有多少人可以真正的自我反省呢？為了“錢啊錢啊”的人，根本都靜不下心去反省自我。如果對(duì)社會(huì)稍稍有點(diǎn)不滿意，也只能是吐槽一下，或者找比自己弱的人欺負(fù)，總算找到心理平衡了。
有沒有感覺到很熟悉？是的，這就是阿Q精神！如果找不到人來(lái)發(fā)泄怎么辦？還有另一種辦法，就是娛樂！比如今天心情不好了，只要追一部劇，看看《快樂大本營(yíng)》，或者《奔跑吧兄弟》，要么就關(guān)心一下某個(gè)明星出軌，在敲敲鍵盤給某個(gè)明星吶喊一下，或者吐槽一下，做一個(gè)優(yōu)秀的水軍，刷一下存在感，原來(lái)自我滿足就這么簡(jiǎn)單。
為什么說(shuō)魯迅是偉大的？因?yàn)?，魯迅的文字中，尤其是《野草》系列，不但有批判別人，而更多的是批判自己，通過(guò)這23篇散文詩(shī)，作一個(gè)深刻的自我反省?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上很多的爆款文章，但真正有營(yíng)養(yǎng)的真心不多，大部分都是在吸引眼球的，只為博取閱讀量、點(diǎn)擊量，先不說(shuō)讀者能夠有什么收獲，作者寫這文章，又能有什么收獲呢？也許，爆款以后，收獲到的只有魯迅自創(chuàng)的一個(gè)詞“虛空”。不過(guò)，像魯迅這樣偉大的人，像《野草》這樣的作品，真的是空前絕后了。
第二篇：魯迅野草讀后感
這一篇主要講了學(xué)校邀請(qǐng)了魯迅去演講，進(jìn)而引發(fā)了魯迅對(duì)文學(xué)的思考，謙虛的說(shuō)自己講掘煤比講文學(xué)好。魯迅想：文學(xué)是最不中用的，有實(shí)力的人并不開口，就殺人，被壓迫的人寫幾個(gè)字就被殺。文學(xué)對(duì)人們又有什么益處？、接著總結(jié)了革命與文學(xué)的關(guān)系。
在自然界也是這樣。就像老鷹和麻雀：不聲不響的是鷹，吱吱叫的是麻雀；結(jié)果，還只是會(huì)開口的被不開口的吃掉。有實(shí)力的人像鷹，不說(shuō)話，就殺人；而在一邊講論文學(xué)的人則是麻雀，因?yàn)橹v幾句話，寫幾個(gè)字就被“吃掉”，還整天“吱叫”―叫苦，鳴不平。而老鷹依然在殺戮，沒有法子對(duì)付他們、這文學(xué)就這么不中用嗎？
大革命與文學(xué)的影響大于可以分三個(gè)時(shí)候來(lái)說(shuō)：
（一）大革命之前，所有的文學(xué)，大抵是對(duì)于種種社會(huì)狀態(tài)，覺得不平，就叫苦，鳴不平，在世界文學(xué)中有關(guān)于革命的文學(xué)頗不少。但這種叫苦、鳴不平的文學(xué)對(duì)革命沒有什么影響。
（二）到了大革命那個(gè)時(shí)代，文學(xué)沒有了，沒有聲音了，因?yàn)榇蠹沂芨锩绷鞯墓氖?，大家由呼喊轉(zhuǎn)入行動(dòng)，大家忙著革命，沒有空談文學(xué)了。
（三）等到大革命成功后，社會(huì)狀態(tài)緩和了，大家的生活有余裕了，這時(shí)候又產(chǎn)生文學(xué)。
革命時(shí)代的文學(xué)是珍貴的，現(xiàn)在就不同了，文學(xué)就在我們身邊，只要你有興趣，就可以隨時(shí)隨地去創(chuàng)作，去分享。不受限制也不受約束，可以自由自在的隨時(shí)發(fā)表自己內(nèi)心的想法，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
這本書中讓我明白過(guò)去文學(xué)的不易，現(xiàn)在的我要更加好好的學(xué)習(xí)文學(xué)，文學(xué)是我們生活中不可缺少的一部分，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)文學(xué)，成為祖國(guó)的棟梁。
第三篇：魯迅野草讀后感
學(xué)完《野草》這一課，讓我感受到了野草的生命力的偉大。
這篇文章寫了三個(gè)事例，我記憶猶深的是這樣一個(gè)故事：大家都知道頭蓋骨是非常堅(jiān)硬致密的，生理學(xué)家和解剖學(xué)家用盡了一切辦法，都沒有把頭蓋骨完完全全的分開，后來(lái)有人發(fā)明了一個(gè)這樣的辦法，把一些植物種子放進(jìn)頭蓋骨里，每天給它溫度和濕度，于是種子發(fā)芽了，把堅(jiān)固致密的頭蓋骨分開了。
這篇文章通過(guò)寫野草頑強(qiáng)的生命力，高度贊頌了野草頑強(qiáng)的生命力，同時(shí)啟迪人們面對(duì)困難要有頑強(qiáng)的意志，克服阻力勇往直前！
第四篇：魯迅野草讀后感
《野草》一直沒有怎么被大家重視，人們往往都是在分析他的《阿q正傳》、《狂人日記》、《藥》、《祝?！罚鲆暳藢?duì)《野草》的研究。
很多著名的作家現(xiàn)在都已經(jīng)意識(shí)到了《野草》的偉大。著名的先鋒派女作家殘雪就認(rèn)為《野草》是一部不朽的巨著；是一部一直以來(lái)都被世人低估的巨著；是一部在思想層面上可以與《神曲》媲美的巨著。
當(dāng)然，這只是殘雪的一家之言。但不論是否貼切，不論能否得到人們的認(rèn)同，獲得大家的共識(shí)，都是值得借鑒、參考的。而就我個(gè)人而言，我是很喜歡、很欣賞《野草》。
雖然全篇《野草》我有半數(shù)都沒怎么讀懂，但就那幾篇讀懂的文章就已將給了我極大的震撼。
《狗的駁詰》是對(duì)人性的諷刺，因?yàn)楣吩俳苹賱?shì)力，也不如人那般，懂得區(qū)分“銅和銀、布和綢、官和民、主和仆”，并且以深諳此道為榮。對(duì)此，我也只能長(zhǎng)嘆，只能長(zhǎng)嘆而已。這確然是一種悲哀！
《立論》有一種馬克？吐溫、歐？亨利式的幽默，把中國(guó)人的老于世故以及圓滑的刻畫得淋漓盡致。說(shuō)真話要挨打，說(shuō)謊話有悖于良心，所以最好的辦法是什么都不說(shuō)，或者說(shuō)，不說(shuō)任何有實(shí)際意義的東西。不愿意鮮明的表達(dá)自己的觀點(diǎn)立場(chǎng)，多少年以來(lái)，我們一直秉承著這樣的理念。
《聰明人和傻子和奴才》讓我不禁有一種讀《阿q正傳》的感覺，中國(guó)人的奴性被描繪的想象生動(dòng)，躍然紙上。聰明人、傻子、奴才、主人，四種人在我們身邊似乎都有寫照，仿佛都有縮影，它的現(xiàn)實(shí)意義，自然是不言而喻的。
而我最喜歡的卻是《過(guò)客》。這是一篇?jiǎng)”?，一篇有史?shī)般感覺的劇本，一篇讓我覺得荒誕、沉重的劇本。劇本沒有多少人物，沒有什么情節(jié)，可是有一種和讀《等待戈多》時(shí)相似的感覺?？v然兩個(gè)作品是完全不同的，可偉大的作品的境界是一樣的，都是對(duì)人類的終極人文關(guān)懷，也可謂是：殊途同歸了！
第五篇：魯迅野草讀后感
有這樣一個(gè)故事。
有人問：世界上什么東西的氣力最大?回答紛紜的很，有的說(shuō)“象”，有的說(shuō)“獅”，有人開玩笑似shi的說(shuō)：是“金剛”，金剛有多少氣力，當(dāng)然大家全不知道。
結(jié)果，這一切答案完全不對(duì)，世界上氣力最大的，是植物的種子。一粒種子所可以顯現(xiàn)出來(lái)的力，簡(jiǎn)直是超越―切。
人的頭蓋骨，結(jié)合得非常致密與堅(jiān)固，生理學(xué)家和解剖pou學(xué)者用盡了一切的方法，要把它完整地分出來(lái)，都沒有這種力氣.后來(lái)忽然有人發(fā)明了一個(gè)方法，就是把一些植物的種子放在要剖析的頭蓋骨里，給它以溫度與濕度，使它發(fā)芽，一發(fā)芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機(jī)械力所不能分開的骨骼，完整地分開了，植物種子的力量之大，如此如此。
這，也許特殊了一點(diǎn)、常人不容易理解，那么，你看見過(guò)筍的成長(zhǎng)嗎?你看見過(guò)被壓在瓦礫和石塊下面的一顆小草的生長(zhǎng)嗎?他為著向往陽(yáng)光，為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石與石之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)，它的根往土壤鉆，它的芽往地面挺，這是―種不可抗拒的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻，一粒種子的力量之大，如此如此。
沒有一個(gè)人將小草叫做“大力士”，但是它的力量之大，的確是世界無(wú)比。這種力，是一般人看不見的生命力，只要生命存在，這種力就要顯現(xiàn)，上面的石塊，絲毫不足以阻擋，因?yàn)樗且环N“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的力，有彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達(dá)目的不止的力。
第六篇：魯迅《彷徨》讀后感作文
魯迅,是一個(gè)家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。
在惡勢(shì)力面前,他決不妥協(xié);在人民面前,他俯首甘為牛馬。這就是魯迅,本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說(shuō)、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國(guó)救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說(shuō)里的主人公(狂人)對(duì)周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說(shuō)不算很長(zhǎng)，卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說(shuō)描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國(guó)之心。《祝?！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說(shuō)講述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與腐朽!
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來(lái)到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過(guò)了一生。
魯迅的小說(shuō)寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與冷酷，當(dāng)你打開魯迅的小說(shuō)集，感受那來(lái)自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……
