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        魯迅 弟兄讀后感

        發(fā)布時間:2024-08-03 13:48:06

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        • 文檔分類:讀后感
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        第一篇:魯迅彷徨讀后感600字

        彷徨是苦悶的,彷徨時迷茫的,彷徨時無處宣泄的,彷徨就像游走在荒野上的孤魂,不知該何去何從,不光是身體的無歸無依,更是靈魂的無法寄托。

        二十年代的`中國,黑暗、混亂、動蕩不安,滿目蒼夷,熱血青年奮起反抗,期望著改變這個千瘡百孔的舊世界?!坝械碾[退,有點高升,有的前進?!濒斞府?dāng)時像布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng),他看不到有更好的出路,出路似乎總是在未來,而不是在現(xiàn)在。他在《彷徨》的書扉頁上用了《離騷》的詩句:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!边@又表現(xiàn)了魯迅先生是十足的智者,是堅強的斗士,雖然彷徨,雖然苦悶,但仍然求索,不輕眼放棄,仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會,表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”,“怒其不爭”的關(guān)懷。他的人生是一個圓,有彷徨,有苦悶,但沒有放棄。

        其實我們每個人的人生都是如此,在生活的重壓下,總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責(zé)任,和期盼,承受,是我們面對壓力的唯一方法,我們承受著親人的與好友對自己寄予的熱望和要求,我們承受著人生變故中的各種打擊和煎熬。

        生活在一個比較民主,相對自由的世界的我們,承受著我們這一代的“承受”。有悲傷,有淚水,有歡樂,有笑顏,但作為中國的花朵,我們應(yīng)該抬起頭,挺起胸,呼吸一口新鮮空氣,向我們的魯迅先生一樣勇敢地前行!

        第二篇:魯迅野草讀后感

        魯迅的文章不是第一次接觸,之前都是教科書式輸入,如果說真正的走近魯迅,就要從這本《野草》開始。

        開始讀時總感覺摸不透,似懂非懂。讀全本書總是在一直努力將自己代入那個時代,無奈背景接觸很少,所有讀起來費些力。但是又感覺是相近,或許我們本就是一條路上的人,修行不夠,道行不深,才拉開了些距離。

        寫下這些文字時,我將手邊的書翻了幾遍,我沒辦法就書中的內(nèi)容細(xì)說,倘若你有同樣憤世的心,對歷史又了如指掌,說不定會有設(shè)身處地的憤怒與不甘。

        這是接觸的第一本雜文,很巧的是,魯迅是雜文的代表人物,魯迅的雜文如同“匕首”,“投槍”直刺一切黑暗的心臟,鞭撻這世上的假惡丑。

        強烈愛過主義者說不定會很喜歡,并且達(dá)成共識。

        第三篇:魯迅《彷徨》讀后感作文

        前幾天,母親帶我去書店帶我買回了一本名為 《吶喊·彷徨》的書,令我感觸頗深。

        此書是著名革命家魯迅先生的經(jīng)典之作。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活,深刻地揭示了種.種的社會矛盾。它收集了魯迅1918年至1922年,與1924至1925年的短篇小說。無論是家喻戶曉的《阿Q正傳》亦是抨擊批判的《狂人日記》,都表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”,“怒其不爭”的關(guān)懷?!兜苄帧防飶埮孳娛钦娴男值芮樯睿翢o私心,還是顧及別人的批評兩面三刀的虛偽?若是前者,為何在考慮弟弟后事時,先想到的就是如何省錢?又為何他想到弟弟去世后子女們的就學(xué)問題時,想到的是讓自己的孩子上學(xué),不讓弟弟的孩子上學(xué)?這明顯不符合常理 。因此,他筆下張沛軍的夢,實際上是張沛軍內(nèi)心真實想法的隱晦揭露____________很顯然,張沛軍這個人非??膳?諸如此類的文章還有《祝福》,《狂人日記》等《祝福》里最讓人難忘的,恐怕就是那個充滿著悲劇色彩的人物——祥林嫂了罷。她是一個被封建禮教和封建迷信毀滅的悲劇形象。在她第二次到魯鎮(zhèn)時,丈夫和幼子的死對她的打擊可想而知,可是在魯鎮(zhèn),不僅沒有人傾聽,同情她的遭遇,反而冷言冷語,看不起她,導(dǎo)致了最終悲劇的上演____

        總而言之,《吶喊·彷徨》是一本難得的好書,希望大家去閱讀,了解。

        第四篇:魯迅《彷徨》讀后感作文

        在現(xiàn)實生活中,我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實,彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而,承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負(fù)載地來往與世,做為人,必須有所承受,承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實與理想的王國里,我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上,我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里,我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

        當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時,就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒,有一種想把這壇子打破的沖動。

        其實,我們靜下心來想一想問題很簡單,人們從懂事的那一天起,總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境,努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點:忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點,才導(dǎo)致了我們種.種的煩惱與痛苦。

        其實,戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。

        每一個人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會,人不可能總是勝者,就像季節(jié)不會總是春天。

        我們應(yīng)該讓自己學(xué)會與自己的快樂相處,讓自己的心靈時時充滿快樂,就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’,常常走進去,為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個零部件經(jīng)常得到維護和保養(yǎng)。

        按摩的方法有很多種,最中要的是做到自我悅納,正確地認(rèn)識自己的長處和短處。對自己的長處能欣悅自慰,不妄自菲薄;對自己的短處能坦然自若,不諱疾忌醫(yī)。對自己不提過分苛刻的要求,對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦,多半是對自己要求過高,對自己的缺點和錯誤又耿耿于懷。一個人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想,中止自己毫無結(jié)果而言的努力,重新設(shè)計自己的人生,才是真正的智者。

        而承受,是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。

        心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言:人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動物,因為他們首先否認(rèn)自己是動物的事實。這句話的意思是,人類為什么常常自我煩惱?因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著。學(xué)會給心靈松綁,減輕這些負(fù)擔(dān),無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個普通的生命,沒有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺力不從心,無所適從的時候,就退一步看看。這時候,你會發(fā)現(xiàn),生命的花園里花團錦簇。

        這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神,每個人面前都隱伏著萬千機遇,而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜?!翱v然是漂流四方,也要邊走邊唱?!弊杂X地享受著實在的生活,又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引,那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。

        我們的心靈是脆弱的,需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰,長長自我激勵,自我表揚,會使自己的心靈快樂無比。

        一個人只有時刻保持幸??鞓返母杏X,才會使自己更加熱愛生命,熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情,才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂,與自己快樂相處的人,才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱,才能擁有快樂的人生。

        第五篇:魯迅野草讀后感

        生命的意義在一定時候得到了無限的擴張,變成了不可抗拒的頑強。小小的綠苗,通過自己的汗水,掀翻了壓在她身上的巨大石頭,表現(xiàn)了不畏困難,勇于磨練,永遠(yuǎn)樂觀的可貴精神,野草的這種精神告訴我們,無論面對多么巨大的困難和不幸,只要我一步一個腳印,不屈不撓地前進,生活道路中的成功也就會與我們相逢。

        就好比,社會組織結(jié)構(gòu)的不合理,導(dǎo)致社會功能的不正常,導(dǎo)致社會家庭生活的不科學(xué)不健康,誰之過?社會管理者的責(zé)任,當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力,缺乏對利益保護的追求認(rèn)識和理解。民主與科學(xué)是人類發(fā)展進步的銳利武器,經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履,能不說是我們的悲哀嗎?

        一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的,一個健康的生命機體,有完善的系統(tǒng)組織,保證了功能的健全和活動的正常,實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn),這才是可喜可賀的人生歷史。

        第六篇:魯迅《彷徨》讀后感作文

        今年,我讀了魯迅的小說集,名字叫彷徨。

        《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說集,收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品,集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年,魯迅為彷徨題詩寂寞新模范,平安舊戰(zhàn)場,兩間于一卒,荷戩獨彷徨。“這便是”彷徨“的來由

        主要內(nèi)容是通過祥林嫂一生的悲慘遭遇,反映了辛亥革命以后的中國的社會矛盾和舊社會勞動人民的苦難揭示了鞭撻封建禮教吃人的本質(zhì),指出徹底反映封建的必要性,同時,也表現(xiàn)出作者對壓迫婦女深深的同情。

        魯迅先生通過細(xì)致的描寫,向讀者展示了當(dāng)中國農(nóng)村的真實面貌。小說的主人公祥林嫂是典型的舊中國農(nóng)村勞動婦女。她勤勞。善良。質(zhì)樸。頑強。但卻無法掌握自己命運,反而成為了被踐踏。被迫害。被愚弄。被鄙視的對象,最終被舊社會所吞噬。

        文章的主要感情是悲哀的,它取材于現(xiàn)實世界,體現(xiàn)了魯迅先生對現(xiàn)實世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界,去體會那個世界和那個時間里的喜怒哀樂,去思索當(dāng)今社會所反映的一切問題。

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