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第一篇：《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感

依稀記得那段經(jīng)典的告白：“因?yàn)槲腋F，不美，矮小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！――我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你完全一樣！我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是因?yàn)榱?xí)俗，慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體――而是我的精神在同你的精神說(shuō)話，就像兩個(gè)人都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，我們站在上帝的面前，是平等的――因?yàn)槲覀兙袷瞧降鹊?！?/p>

沒(méi)錯(cuò)，這段話出自《簡(jiǎn)愛(ài)》，主人公簡(jiǎn)愛(ài)有著火一樣赤誠(chéng)的情感和對(duì)獨(dú)立平等愛(ài)情的熱切渴望。這段話也尤其讓我感動(dòng)，“我們是平等的”足以看出簡(jiǎn)愛(ài)――一個(gè)渴望愛(ài)情而不失尊嚴(yán)的女性形象。即使美貌動(dòng)人的英格拉姆小姐有勢(shì)力與地位，但是有著強(qiáng)烈善心的家庭教師簡(jiǎn)不在乎，而是對(duì)上流社會(huì)展開(kāi)了挑戰(zhàn)，幾經(jīng)周折，簡(jiǎn)和羅切斯特最終走到了一起。

主人公簡(jiǎn)愛(ài)的童年沒(méi)有親情、友情，沒(méi)有快樂(lè)、希望。她小時(shí)候父母都相繼去世，按舅舅的遺愿在里德太太家居住，在那里，她沒(méi)有尊嚴(yán)，還要常常忍受表哥，表姐們的打罵，受各種罪犯般的虐待，沒(méi)有屬于自己的自由。

后來(lái)，她來(lái)到了勞渥德學(xué)校，這所學(xué)校條件極差，但是簡(jiǎn)愛(ài)沒(méi)有消極、頹廢，而是在那里學(xué)到了許多知識(shí)。

再后來(lái)，她成為了一名家庭教師，在桑菲爾德教學(xué)。期間，她與主人羅切斯特互相產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，這才有了那段經(jīng)典的告白。

《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上一部經(jīng)典的傳世之作，主人公簡(jiǎn)愛(ài)，這個(gè)看似柔弱，內(nèi)心卻剛強(qiáng)的女子成為了無(wú)數(shù)女性心中的典范。

第二篇：《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感

《簡(jiǎn)愛(ài)》一書(shū)有著其樂(lè)融融的蛇足結(jié)尾：若干年后，羅切斯特的一只眼睛恢復(fù)了光明，他們有了自己的兒子，過(guò)著知足而滿足的生活。

小說(shuō)告訴我們?nèi)说淖蠲篮玫纳钍侨说淖饑?yán)加愛(ài)。簡(jiǎn)愛(ài)自始至終她一直堅(jiān)持自己的信念，執(zhí)著自己的理想和追求，尊嚴(yán)和愛(ài)是她生活的支柱。

簡(jiǎn)愛(ài)的一生平凡而不平庸，她就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。如在書(shū)中里德太太臨死時(shí)，因里德太太想見(jiàn)她一面，于是簡(jiǎn)愛(ài)去看望了她的舅媽。臨死前，她們兩人的一段交流，盡管里德太太至死都對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)充滿怨恨，但簡(jiǎn)愛(ài)還是用仁慈和寬恕的心原諒了她，簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)道：“我的脾氣并不像你想的那么壞，我容易激動(dòng)，但不愛(ài)報(bào)復(fù)。小時(shí)侯，有許多次，只要你允許，我是會(huì)很高興地愛(ài)你的，現(xiàn)在我真心誠(chéng)意地渴望同你和解。吻吻我吧，舅媽。”

《簡(jiǎn)愛(ài)》成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取獨(dú)立自主的性格、積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)，敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。由于英國(guó)是第一個(gè)走出封建社會(huì)的國(guó)家，我想簡(jiǎn)愛(ài)也應(yīng)是世界文學(xué)史中第一個(gè)新女性的形象，也正由于此，《簡(jiǎn)愛(ài)》一書(shū)成了世界文學(xué)中的名著，經(jīng)典中的經(jīng)典。

第三篇：名著讀后感

法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》是一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)、是一群昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的生命樂(lè)章、是一部永遠(yuǎn)解讀的書(shū)。正如法國(guó)戲劇家羅斯丹所說(shuō)，“法布爾擁有哲學(xué)家一般的思維、美術(shù)家一般的看、文學(xué)家一般感受與抒寫(xiě)。”我在讀他寫(xiě)的文章時(shí)，我感到每一只蟲(chóng)子都不是孤獨(dú)的，有著人們的思維，正如蟬天真善良螳螂殺人不眨眼這樣的特點(diǎn)，法布爾給予了蟲(chóng)子們?nèi)说奶攸c(diǎn)。

在法布爾的文章中，我讀出了他對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)蟲(chóng)子的喜愛(ài)，仿佛空氣與他融在一起，我也如同生臨其境，目睹了一場(chǎng)又一場(chǎng)蟲(chóng)子們的彼此較量，重新認(rèn)識(shí)了蟲(chóng)子。

讀著一個(gè)個(gè)栩栩如生的昆蟲(chóng)故事，我身臨其境，仿佛與法布爾一起拿著放大鏡觀察著小昆蟲(chóng)的喜怒哀樂(lè)，讓我感受到昆蟲(chóng)世界的奇妙。

《昆蟲(chóng)記》向我們介紹了法布爾迷戀昆蟲(chóng)研究，揭開(kāi)了昆蟲(chóng)世界的許多奧秘，這是一部不朽的世界名著，它將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲取知識(shí)、趣味、美感和思想的葆文。面對(duì)它的引領(lǐng)，我明白了人與自然、人與動(dòng)物都需要和諧與友誼。只有學(xué)會(huì)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)小生命，人類(lèi)才會(huì)有光明的前景。

第四篇：讀后感四百字

今天，我們學(xué)了白楊這篇課文，從文中，我知道了文章寫(xiě)的是在通往新疆的火車(chē)上，一位父親和兩個(gè)孩子，望著車(chē)窗外的白楊天展開(kāi)討論的事。作者借白楊，熱情歌頌了邊疆建設(shè)者服從祖國(guó)需要，扎根邊疆，建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)上志向和奉獻(xiàn)精神。

本文一共分文四個(gè)意義段，分別講了：列車(chē)行駛在茫茫的戈壁，窗外飛快的閃過(guò)白羊的身影。爸爸介紹白楊樹(shù)。最后是，爸爸借白楊表達(dá)自己的心意，和即可小白楊正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)的幾件事。

其中，這一句中“高大的白楊樹(shù)”和“小樹(shù)”分別象征著爸爸和孩子：“迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)"指在艱難的環(huán)境中成長(zhǎng)。這句話的意思是:爸爸希望自己的子女如小樹(shù)一樣經(jīng)常鍛煉，同自己一樣成為邊疆的棟梁之才。文中其他含義深刻的句子有，”爸爸只是在向孩子們介紹白楊樹(shù)嗎?不是的，他也在表白著自己的心,"”這兒需要它們，他們就在這兒生根發(fā)芽了“……

這就是白楊樹(shù)，頑強(qiáng)向上，粗壯，挺拔，不軟弱也不動(dòng)搖的白楊樹(shù)。

第五篇：名著讀后感

此刻的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技騰飛，但有誰(shuí)想過(guò)在這繁榮的背后，是沒(méi)有沒(méi)落，腐朽的封建前身。

悠悠中華五千年禮貌，創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值，禮貌數(shù)不勝數(shù)?；鹚?、造紙、指南針、印刷術(shù)，中國(guó)人總在嘴邊津津樂(lè)道的四大發(fā)明，在千年之后真的被發(fā)揚(yáng)光大嗎？歷史告訴了我們：“沒(méi)有”。西洋人用裝有火藥的槍?zhuān)硎澜鐣r(shí)，以無(wú)朝自居的人們卻對(duì)之不顧，而對(duì)冷兵器情有獨(dú)鐘。洋人利用自我“拿來(lái)”的東西為己所用，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”，原地踏步。恥辱黑暗隨之而來(lái)。

外國(guó)人總善于從別人那“拿來(lái)”變成自我的東西，為什么中國(guó)人就學(xué)不會(huì)這樣呢？洋人拿著中國(guó)人的火藥、指南針，使其變成堅(jiān)船利炮，一度成為海上霸王，而中國(guó)不“拿來(lái)”只理解“送來(lái)”，并且有的是“硬塞給”的。其后就是一次次的失敗，沒(méi)有足夠的實(shí)力如何與敵人抗衡，難道受人宰割？沒(méi)有了武器。別人拿槍口頂著你，你不得不做??！可憐的中國(guó)。不然怎樣此刻還是個(gè)發(fā)展中國(guó)家？

可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國(guó)民，闡明對(duì)待本國(guó)文化和外來(lái)文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來(lái)送去，主張拿來(lái)，批評(píng)了種。種錯(cuò)誤態(tài)度，指出要批判繼承文化遺產(chǎn)，即拿來(lái)主義，可又有幾個(gè)人能醒來(lái)，不在昏睡了。

占有、挑選、創(chuàng)新、取其精華，棄其糟粕才是發(fā)展的王道。

第六篇：名著讀后感

第一次接觸這本書(shū)，是老朋友推薦的，它算是一本心理類(lèi)的書(shū)。最喜歡里面的一句話：“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，僅有自我?！焙芏鄷r(shí)候，我們更多的去關(guān)注別人，卻忽略了自我。

它主要講述了名校畢業(yè)生的女白領(lǐng)若菱在生活中經(jīng)歷的起起伏伏，以及她與一位老者的對(duì)話，由此教我們?nèi)ヌ綄?nèi)心深層的自我，讓我們逐漸去了解認(rèn)識(shí)內(nèi)心更存粹的自我，讓我們離最真實(shí)的自我越來(lái)越近。

在書(shū)中，作者從身體，情緒，思想，身份認(rèn)同四個(gè)方面去講述，并切實(shí)有效的提出了具有針對(duì)性的意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)性咨詢，個(gè)別的療愈，或者是練習(xí)體驗(yàn)的方式來(lái)幫忙解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的種種難題，進(jìn)一步療愈自我的內(nèi)心。無(wú)法預(yù)測(cè)未知的自我，只能用自我的勇氣解決當(dāng)下的問(wèn)題，期待未知的自我和生活。遇事時(shí)，多看看自我，從自我找原因，認(rèn)清最真實(shí)的自我。以往修的一門(mén)心靈修養(yǎng)課，教師說(shuō)過(guò)的一句話，我至今還記得，人最重要的是認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我，探尋未知的自我。

其實(shí)，無(wú)論在書(shū)中，還是現(xiàn)實(shí)生活中，我們不得不相信：“這世界上從來(lái)沒(méi)有自我消失的問(wèn)題，當(dāng)碰到問(wèn)題時(shí)，就得應(yīng)對(duì)，處理，放下，解決?！比绻?dāng)你看完這本書(shū)，你可能會(huì)更加相信，任何事情，跟自我的勇氣比起來(lái)，真的不算什么。

很多時(shí)候，不一樣的人應(yīng)對(duì)問(wèn)題，想法不盡然一樣，但一樣的是：成功的那些，往往是能夠克服自我的怯懦，提起勇氣解決問(wèn)題的。期望看到這些的你，亦能如此！