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第一篇:讀親愛(ài)的安德烈有感
如果說(shuō)了解是彼此溝通的橋梁,那么溝通就是在了解中開(kāi)出的美麗的鮮花。――題記
當(dāng)我看完《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)后,我感觸極深。
《親愛(ài)的安德烈》主要是龍應(yīng)臺(tái)先生和她的兒子安德烈的三十六封書(shū)信,同時(shí)其間也穿插了一些讀者的來(lái)信。龍應(yīng)臺(tái)先生因工作原因與兒子幾年未見(jiàn),等到再相見(jiàn),安德烈已是一米八左右的小伙子,已不再是龍應(yīng)臺(tái)先生《孩子你慢慢來(lái)》書(shū)中的小男孩安安。兩人之間總有著一層隔膜,所以他們通過(guò)書(shū)信的方式來(lái)緩解這種尷尬的氣氛,讓彼此更加了解熟悉。
正如信中所說(shuō),安德烈有三分玩世不恭,二分黑色幽默,五分認(rèn)真;而龍應(yīng)臺(tái)有八分認(rèn)真,二分知性懷疑。在信中,安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)“嘲笑有加”,而龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈“認(rèn)真研究”,龍應(yīng)臺(tái)想重新了解自己長(zhǎng)大的兒子。
信中,這對(duì)母子討論了自己的價(jià)值觀,討論了中西文化的差異等。同時(shí),安德烈也捍衛(wèi)了自己喜歡的搖滾樂(lè),喜歡的電影。他們通過(guò)一封封的書(shū)信,增強(qiáng)了彼此的理解與信任,從而在代溝上架起了一座溝通的橋梁。
通過(guò)這本書(shū),我感受到了龍應(yīng)臺(tái)先生對(duì)安德烈藏在心底的母愛(ài),明白了,再優(yōu)秀的父母,在孩子面前,也會(huì)焦慮地幫孩子在迷途中尋找出口,也會(huì)放下自己的尊嚴(yán),甘于自己孩子的嘲笑。同時(shí)我也感受到了安德烈希望被母親理解的心情。我們慢慢長(zhǎng)大,但卻與自己的父母漸漸疏遠(yuǎn)。我們從稚嫩走向成熟,從懦弱變得勇敢,從懵懂無(wú)知的孩子,變成了懂事知禮的少年。我們?cè)诼L(zhǎng)大,父母卻在慢慢變老。我們的父母也和龍應(yīng)臺(tái)先生一樣渴望能夠與自己的孩子溝通,能夠走進(jìn)孩子的內(nèi)心,可有時(shí),我們卻用沉重的枷鎖,鎖住了自己的內(nèi)心,不讓任何人靠近。
所謂父女母子一場(chǎng),也不過(guò)意味著你和他的緣分就是在今生今世不斷在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。因?yàn)槎?,所以珍惜。我們要學(xué)會(huì)珍惜自己所擁有的一切。
我們應(yīng)該和安德烈一樣,學(xué)會(huì)與自己的父母溝通,多去了解自己的父母,多去關(guān)心自己的父母。了解與溝通會(huì)拉近我們與父母的距離,打破與父母之間的隔膜。
第二篇:親愛(ài)的安德烈讀后感
所謂父母,就是那不斷地對(duì)著背影既歡喜,又悲傷,想要追回?fù)肀s不敢聲張的人。
――題記
一位母親,看著子女發(fā)表“獨(dú)立宣言”,問(wèn)那些常人不愿提起的問(wèn)題,是什么感受?一位母親,只能在后頭張望子女的越來(lái)越小的背影,揣摩那地平線(xiàn)有多遠(yuǎn),是什么感受?一位母親,望著子女的堅(jiān)實(shí)的身軀想要擁抱卻不敢聲張,是什么感受?
讀《親愛(ài)的安德烈》,我想,我知道了!
這是一位名為龍應(yīng)臺(tái)的母親和她的十八歲兒子的故事……
有這樣一次,安德烈問(wèn)他的'母親“怎么面對(duì)‘老’?”“會(huì)希望我記住你嗎?”這兩句話(huà)給我的觸動(dòng)是深刻的。人會(huì)老去嗎?我問(wèn)自己,答案想必已經(jīng)知道,從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題的我看到這個(gè)問(wèn)題有些愣,很可怕吧。我驚訝于安德烈的問(wèn)題,但更驚訝于龍應(yīng)臺(tái)的回答:“老”就是放在藥盒里那色彩繽紛的藥片;“老”就是上樓到一半忘了自己是要上還是要下;“老”就是不說(shuō)話(huà)時(shí)發(fā)出像咖啡機(jī)煮滾噴氣的聲音;“老”就是餓了吃不下累了睡不著,坐下去站不起來(lái),記得的都已不存在,存在的都已不記得……
書(shū)中的安德烈已經(jīng)長(zhǎng)大了,成年了,可是龍應(yīng)臺(tái)這位母親對(duì)他的愛(ài)卻沒(méi)有變,只不過(guò)換了一種方式,她開(kāi)始學(xué)著認(rèn)識(shí)名為十八歲的兒子,書(shū)中里提到人生就像旅行,前半部分是平原,和朋友嬉戲打鬧父母的陪伴下慢慢長(zhǎng)大,后半部分是荊棘,需要一個(gè)人小心前行,在安德烈路途前半部分有龍應(yīng)臺(tái)的陪伴,但是以需要她耐心的等待,把焦急藏在身后,在后面不停地張望著安德烈,那越來(lái)越遠(yuǎn)的,越來(lái)越小的背影,揣摩著那地平線(xiàn)有多遠(yuǎn)?怎么一下子就看不見(jiàn)了?看到那堅(jiān)實(shí)的身軀不畏艱險(xiǎn)的在前,想要擁抱他,卻不敢聲張。
進(jìn)入高中的我應(yīng)該也將踏入人生路途中的荊棘地了吧,該脫離父母的懷抱,奔向這繚亂的世界,盡管這樣,我也是不會(huì)忘記的是誰(shuí)在跋涉中給予我一席休息之地,愛(ài)和希望。使我們充滿(mǎn)勇氣和力量,讓心中永存著熱度和光,不去畏懼前方的荊棘。更不會(huì)忘記在走遠(yuǎn)之后,回頭抱一抱那在后頭張望著,想去擁抱卻不敢聲張的你們……
第三篇:《親愛(ài)的安德烈》讀后感
我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年,就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi),從此天涯淡泊,但是我們做了不同的嘗試――我努力了,他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。日后的人生旅程,當(dāng)然還是要飄萍離散――人生哪里有恒長(zhǎng)的廝守?但是三年的海上旗語(yǔ),如星辰凝望,如月色滿(mǎn)懷,我還奢求什么呢?
――龍應(yīng)臺(tái)《認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人》
《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)女士和他的兒子安德烈依靠書(shū)信體共同完成的兩代人的`對(duì)話(huà):東方文明與西方價(jià)值觀的碰撞;成年母親和80后兒子的思維分歧;還有便是一個(gè)普通母親對(duì)于分開(kāi)多年的孩子的內(nèi)心關(guān)照。如果安德烈的母親不是龍應(yīng)臺(tái),而是一個(gè)普通的大學(xué)教授,或許這些靠電纜計(jì)算機(jī)才得以實(shí)現(xiàn)的溝通交流不會(huì)產(chǎn)生這么廣大的影響;如果這對(duì)母子之間不是中間隔著三十年,并且隔著東西文化,或許這些交流就不會(huì)有如此深遠(yuǎn)的意義;如果這些多年來(lái)的書(shū)信沒(méi)有集結(jié)成冊(cè)對(duì)外銷(xiāo)售,或許那會(huì)是中國(guó)文壇的一筆損失和中國(guó)社會(huì)的莫大遺憾。
這是一個(gè)五十歲的母親和十八歲的兒子之間的對(duì)話(huà),是一個(gè)“自以為成熟理性”的人和“被認(rèn)為年少輕狂”的人的對(duì)話(huà)。
一、愛(ài)與不愛(ài)
“我知道他愛(ài)我,但是,愛(ài),不等于喜歡,愛(ài),不等于認(rèn)識(shí),愛(ài),其實(shí)是很多不喜歡,不認(rèn)識(shí),不溝通的借口,因?yàn)橛袗?ài),所以正常的溝通可以不必了?!?/p>
老師對(duì)學(xué)生似乎也永遠(yuǎn)有一種這樣的以愛(ài)作借口的不愛(ài),比如說(shuō)我們常聽(tīng)常說(shuō)的“這是為你好”,因此而不溝通不解釋的種種,并沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成能思考,有主見(jiàn)的人。
第四篇:《親愛(ài)的安德烈》讀后感
我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴,我也曾向安德烈那樣掙扎著尋找什么是我真正愛(ài)做的事情;我也曾戲謔地要求別人不要浪費(fèi)糧食,只因非洲很多孩子不想我們那么幸運(yùn),他們死于饑餓,死于營(yíng)養(yǎng)不良;我也曾質(zhì)問(wèn)過(guò)自己,該不該給街邊的乞丐一些錢(qián),為什么我也會(huì)陷于這種給與不給的猶豫中……我們90后在拋開(kāi)一些輕狂頹廢的外殼后,你們是不是也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)我們的閃光點(diǎn)?在面對(duì)現(xiàn)實(shí)給予我們的重重壓力時(shí),我們希望聽(tīng)到的還是那句像文中的MM。那樣一句話(huà),“對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要的,安德烈,不是你是否成就,而是你是否快樂(lè)”。是不是父母的疏于表達(dá),還是表達(dá)了我們卻未能察覺(jué)呢?
其實(shí)父母表達(dá)過(guò),我們只是不能接受他們表達(dá)的方式,是否你經(jīng)常聽(tīng)到“撐不住了,想家了,就回來(lái),爸媽給你做好吃的”,他們不會(huì)問(wèn)你“工資多少”,只會(huì)喋喋不休地問(wèn)“辛不辛苦,有沒(méi)有好好吃飯”。他們就像MM。一樣關(guān)心僅僅是我們,而不是我們的工作,我們的`成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约?,因?yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒螅闶チ怂麄冏约?。我這樣想過(guò),是不是我的父母也像MM。一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法,是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的,是不是我曾經(jīng)無(wú)視他們做出的改變。試著問(wèn)自己這些問(wèn)題時(shí),我不知不覺(jué)地站在他們的角度上去看,去體會(huì),愧疚之感油然而生,我能做的到底還是微不足道的,原來(lái)父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>
第五篇:親愛(ài)的安德烈讀后感
首先,通過(guò)這本書(shū),我感受到了東西方的文化差異。書(shū)中我總能讀到安德烈的自由,安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè)趣,他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色,豐富多彩。似乎從出生開(kāi)始,我們的人生就已經(jīng)被計(jì)劃好了,我們需要好好學(xué)習(xí),需要考上一所好大學(xué),于是,老師、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)……身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周?chē)?,伴隨著我們的成長(zhǎng)。但是,相比于安德烈,我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂(lè)”看做一種隱喻,暗指生命中的種種樂(lè)趣。我想安德烈是自由的,他每天都能感受到這種自由樂(lè)趣,并且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地去享受。生在中國(guó),飽嘗著東方文化,我們確實(shí)不能像西方孩子,像安德烈一樣的生活,有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說(shuō)的是,人生苦短,活的灑脫奔放而不留遺憾,才不枉來(lái)人間走這一遭。這也是我從這本書(shū)中讀到的。
其次,更多的是我在這本書(shū)中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝,也感受到了父母了解和認(rèn)識(shí)自己成人子女的渴望,更感受到了父母對(duì)于子女不離不棄的、貫穿始終的愛(ài)。其實(shí)在我們身邊,包括我在內(nèi),有多少人和自己的父母交流甚少,缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì),以至于兩代之間形成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),雖然自己以成家,卻發(fā)現(xiàn)自己越長(zhǎng)大越孤單,漸漸的不愿意和父母分享更多的東西,反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物,漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去,偶爾的電話(huà)也是例行公事一般的枯燥無(wú)味?!白罱脝?”“還好啦?!薄板X(qián)還夠用嗎?”“夠?!眱H此而已。我們都感覺(jué)到了這種變化,但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想,我們的父母養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人,絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
讀這本<親愛(ài)的安德烈>后讓我深思,而且指導(dǎo)我如何面對(duì)每天在學(xué)校遇到的12歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書(shū),是作為老師一日就得不斷翻閱的書(shū),而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書(shū)。這些書(shū)讀得好不好,就看做老師的愛(ài)心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者,龍應(yīng)臺(tái)告訴我們,認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人,你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對(duì)我們來(lái)說(shuō),認(rèn)識(shí)一群性格各異的12歲的人,我們?cè)撛趺崔k呢?在我看來(lái),我們首先得蹲下來(lái),而且得將自己杯子中的水倒掉,只有倒空我們自己,才能有空間去傾聽(tīng)他們的想法?,F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展,而世界發(fā)展日趨多元,很多事物并非只有一個(gè)答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論,因?yàn)槿巳硕疾幌矚g被說(shuō)服。而且我們要善于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí),我們應(yīng)該把80%的時(shí)間用于傾聽(tīng)他們的訴說(shuō),同時(shí)注意不要以權(quán)威自居對(duì)他們發(fā)號(hào)施令。我想,只要我們努力去改變,我們和父母、父子、師生之間也會(huì)建立起一座通往對(duì)方世界的橋梁。雨后的彩虹,就會(huì)在橋梁的上空,綻放!
第六篇:讀親愛(ài)的安德烈有感
中國(guó)的家長(zhǎng)在給了孩子足夠的自由后,覺(jué)得那是自己的“授權(quán)”或“施予”,他們并不覺(jué)得那是孩子們本來(lái)就有的天生的權(quán)利!對(duì),這就是他們的心態(tài)啊。也就是說(shuō),他們到今天都沒(méi)法明白:他們的兒女不是他們的兒女,而是一個(gè)完全獨(dú)立于他們的“別人”! 題記
讀《野火集》從此知道了龍應(yīng)臺(tái),知道了原來(lái)有這樣一種寫(xiě)作方式,有這樣一種批判精神可以通過(guò)筆端展現(xiàn)出來(lái)。還記得當(dāng)時(shí)的震撼,以及在無(wú)數(shù)次的作文中給我的啟示。很敬佩這位女性,可能比起魯迅比起更多的犀利筆觸,龍應(yīng)臺(tái)是溫和的,但她卻實(shí)實(shí)在在地活在我們這個(gè)世紀(jì),就在我們的身邊,所以更覺(jué)得親切,覺(jué)得真實(shí)。帶給自己更多的尊敬。
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》,我有一種找到了知音的感覺(jué),更有一種振聾發(fā)聵的徹悟,書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě),那些新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式,令我耳目一新,那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè)趣,他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……,簡(jiǎn)直是五光十色,豐富多彩,再來(lái)看看我們現(xiàn)在的生活:早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……,即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè),也大多是來(lái)去匆匆,蜻蜓點(diǎn)水,從來(lái)無(wú)法盡興,比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折,媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他,而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí),卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí),媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀,但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然,不足為奇,甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道,與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿(mǎn)十四歲了,連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是,中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”,永遠(yuǎn)不能得到尊重,永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里,孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō):“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi),真是可笑,這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人,也是有資格獲得尊重的人,也需要平等的對(duì)待,難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái),在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》,看看安德烈們快樂(lè)的生活,學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親,把你們嚴(yán)肅的愛(ài)變得溫情一些,把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn),給我們一點(diǎn)柔美的微笑,給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重,那樣,你們的孩子,你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多,很多!