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第一篇：教師經(jīng)驗(yàn)交流

各位老師：

下午好，我今年從事六年的語(yǔ)文教學(xué)。在這半年的教學(xué)中，經(jīng)驗(yàn)積累沒(méi)有多少，倒教出了不少困惑。下面我就從作文教學(xué)方面說(shuō)說(shuō)自己的做法。

想提高作文水平僅靠教材上的單元習(xí)作訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此我進(jìn)行了系列作文訓(xùn)練。

1、生活中的作文訓(xùn)練；

這個(gè)新學(xué)期我剛接受新班級(jí)，師生雙方都不太了解，為了盡快了解學(xué)生，摸清他們的寫(xiě)作水平，我定下習(xí)作第一系列的總方向――《瞧，我們的新學(xué)期》然后分別以《我們班的變化》《我們的新班主任》《新學(xué)期新打算》為題進(jìn)行系列習(xí)作練習(xí)。讓他們用自己的眼睛觀察新學(xué)期的變化寫(xiě)自己的感受，寫(xiě)好后從中選出幾篇特別出色的文章在全班同學(xué)面前范讀，并打印成稿。結(jié)果通過(guò)習(xí)作系列活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的寫(xiě)作積極性，從而打開(kāi)了學(xué)生的寫(xiě)作思路。同時(shí)，也是我很快摸清了學(xué)生們的寫(xiě)作水平，以便今后有的放矢的進(jìn)行習(xí)作輔導(dǎo)。

在生活中善于抓住一些重要日子進(jìn)行習(xí)作練習(xí)。如在學(xué)生過(guò)生日時(shí)，布置一道作文題回家詢問(wèn)父母自己出生前后的故事及名字的故事，然后把自己從父母那里了解到的寫(xiě)下來(lái)。這種習(xí)作練習(xí)不但起到了練筆的作用，而且還是學(xué)生通過(guò)從父母那里的了解，知道生命的來(lái)之不易，父母對(duì)自己的付出，從而進(jìn)行感恩教育。

2、影評(píng)、讀后感、聽(tīng)后感習(xí)作系列訓(xùn)練

小學(xué)階段作文題材比較單一，一般以寫(xiě)人記事為主?？梢恍﹥?yōu)秀的影視、書(shū)籍、歌曲能引起孩子們強(qiáng)烈的感情共鳴。我利用一些契機(jī)，開(kāi)展了這一方面的習(xí)作系列訓(xùn)練。

《長(zhǎng)江七號(hào)》是一篇優(yōu)秀的兒童電影童話，情節(jié)的跌宕起伏、人性的細(xì)膩刻畫(huà)，無(wú)不給人以深刻印象。我在綜合課上，與孩子們共看了這不電影，果不其然，孩子們深陷電影所營(yíng)造的境界中，我趁熱打鐵，提出了習(xí)作的要求，寫(xiě)寫(xiě)自己的真實(shí)感受。題目自擬。要求只要我手寫(xiě)我心，為了寫(xiě)作而寫(xiě)作，不為語(yǔ)文成績(jī)的提高，不為語(yǔ)文老師的夸獎(jiǎng)，只為那默然一刻的心動(dòng)，只為那情感剎那的共鳴。孩子們寫(xiě)得放松，寫(xiě)得愉快，寫(xiě)得文章文采上也不見(jiàn)得有多好，可是感情卻顯得比較真摯。

下面我談?wù)勛约旱睦Щ螅?/p>

1、細(xì)讀文本與學(xué)生自悟的矛盾。

今年，六年級(jí)語(yǔ)文今年教學(xué)監(jiān)控，作為六年級(jí)老師，自然是希望成績(jī)好看一些。于是，在教學(xué)課文時(shí)，總是一再的挖掘課文留白，有時(shí)甚至是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。這樣，留給學(xué)生自悟的空間與時(shí)間是少之又少，怎樣解決這個(gè)矛盾？這是我的困惑之一。

2、如何彌補(bǔ)課外閱讀的缺失？

困惑之二就是，我班學(xué)生，課外閱讀量嚴(yán)重不足，可能這個(gè)大家也會(huì)有同感。拿我班學(xué)生來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到課標(biāo)要求的100萬(wàn)閱讀量。所以，知識(shí)面狹窄，閱讀能力不佳，這個(gè)該如何彌補(bǔ)？我也還是一籌莫展。

第二篇：發(fā)現(xiàn)母親讀后感

“上帝之所以先造出男人，并不是因?yàn)槟腥吮扰藘?yōu)越，而是因?yàn)槟腥吮扰撕迷?，上帝先造出男人這個(gè)試驗(yàn)品后才去造女人。當(dāng)上帝把女人造出來(lái)后，上帝造人的任務(wù)也就完成了：它把這一任務(wù)交給了女人！母親的工作正是上帝的工作！”--題記

假期里我在讀一本厚厚的書(shū)（八十萬(wàn)字），書(shū)名叫《發(fā)現(xiàn)母親》，作者王東華。1999年，王東華推出他歷時(shí)6年，精心打造的80萬(wàn)言教育專(zhuān)著《發(fā)現(xiàn)母親》，第一次系統(tǒng)論述了他在母親教育方面的10大發(fā)現(xiàn)，呼喚全社會(huì)重新認(rèn)識(shí)母親的價(jià)值。該書(shū)一經(jīng)推出，無(wú)論是對(duì)圖書(shū)市還是社會(huì)思潮，都形成了一股強(qiáng)勁的狂飆，將數(shù)億雙目光都共同投向了母親教育，從而歷史性地將母親教育掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。

“所有的不幸和悲劇其實(shí)都可以追溯到家庭，追溯到童年的不良影響。悲劇并不可怕，可怕的是不知道悲劇發(fā)生的原因，是不知道在今后如何去避免這類(lèi)悲劇的發(fā)生，而這才是最可怕的！

“在一個(gè)充滿自私、卑俗、猥瑣的家庭里是不可能培養(yǎng)出一個(gè)志氣高昂的人的。這些人盡管生理健全，但是卻缺乏最起碼的責(zé)任心，他們的孩子生理上健全，但精神上卻被他們親手制造的一次次精神車(chē)禍致殘，成為精神不協(xié)調(diào)者，成為*性的人格，成為罪犯，這些人象繁殖蒼蠅老鼠一樣在地球上為我們?nèi)祟?lèi)繁殖精神殘疾者。

“在現(xiàn)代社會(huì)，什么都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和考核。沒(méi)有人敢不經(jīng)過(guò)充分的練習(xí)就走上舞臺(tái)去演奏鋼琴，沒(méi)有誰(shuí)敢不經(jīng)過(guò)考核就把汽車(chē)發(fā)動(dòng)后開(kāi)到市區(qū)，但是人類(lèi)何曾出現(xiàn)過(guò)為了哺育孩子而去精心設(shè)置的育兒學(xué)校呢？我們社會(huì)對(duì)那些從事兒童工作的各種人員，如教師、醫(yī)生、幼兒園里的營(yíng)養(yǎng)師等都要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)而嚴(yán)格的訓(xùn)練，可是對(duì)在孩子生活及成長(zhǎng)中擔(dān)負(fù)最重要培養(yǎng)任務(wù)的人──母親，卻視而不見(jiàn)地沒(méi)有給予任何專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練乃至最低程度上的提醒！

“一個(gè)有著明顯道德缺陷的家庭里是不可能孵出金色鳳凰的，而為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)最基本同時(shí)也是最必須的成長(zhǎng)環(huán)境，凈化我們自己就成了最主要的任務(wù)。

“象服兵役一樣來(lái)服母役

……

讀了以上文字，相信每個(gè)做家長(zhǎng)的都應(yīng)該有一種被震撼的感覺(jué)。多少年來(lái)我們強(qiáng)調(diào)家庭教育，但并沒(méi)有從這樣的高度去認(rèn)識(shí)，當(dāng)今的獨(dú)生子女時(shí)代更是讓我們意識(shí)到家庭教育對(duì)孩子的重要，在讀過(guò)文中許許多多生動(dòng)的案例后我們更意識(shí)到家庭教育中母教尤為重要。

我們反思自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和自己的孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我們都會(huì)或多或少地有一種遺憾的感覺(jué)，尤其是讀到那句象服兵役一樣來(lái)服母役，真覺(jué)得很在理，應(yīng)該讓所有的做媽媽的和即將做媽媽的明白這個(gè)道理，并且心甘情愿地履行母親的一切職責(zé)。

我們經(jīng)常與一些孩子的家長(zhǎng)交流，交流中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子家長(zhǎng)的行為帶給孩子的影響是最明顯的，有的家長(zhǎng)無(wú)理取鬧，表現(xiàn)的沒(méi)有教養(yǎng)，他的孩子必然也是那種頑劣且不容易教化的孩子，我們都知道這并不是遺傳，而是家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子的耳濡目染。曾經(jīng)有個(gè)孩子打了人卻拒不認(rèn)錯(cuò)，找到家長(zhǎng)的時(shí)候我們便找到了答案，原來(lái)他是從家長(zhǎng)哪兒學(xué)到的“功夫”。

相反，一個(gè)有責(zé)任的家長(zhǎng)，即使孩子身處非常不利的環(huán)境或者家庭遭遇重大變故，也能以一個(gè)家長(zhǎng)的責(zé)任化解不利因素，使孩子在家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)。我校曾經(jīng)有位同學(xué)的家長(zhǎng)因婚外戀使夫妻感情破裂，離婚后，孩子跟隨母親，但是這位聰明的母親不是向孩子喋喋不休地訴說(shuō)其父親的不是，而是從孩子的健康成長(zhǎng)出發(fā)，告訴孩子離婚僅僅是大人的事情，爸爸媽媽都像從前一樣地愛(ài)她，把家庭離異對(duì)孩子造成的傷害降到最小。我們從孩子身上看不到一般的離異家庭孩子常出現(xiàn)的情緒和性格變化問(wèn)題。這位母親是明智的，她懂得斬?cái)嗤纯嗟逆湕l，保護(hù)孩子心靈不受傷害和污染。這是真愛(ài)，大愛(ài)。

如果所有的家長(zhǎng)，所有的母親都能認(rèn)識(shí)到一個(gè)母親的職責(zé)和義務(wù)，那會(huì)給無(wú)數(shù)的孩子帶來(lái)快樂(lè)的童年和諧的人生。這對(duì)于家庭幸福，對(duì)于社會(huì)和諧都將是非常有利的。

1999年，王東華推出他歷時(shí)6年，精心打造的80萬(wàn)言教育專(zhuān)著《發(fā)現(xiàn)母親》，第一次系統(tǒng)論述了他在母親教育方面的10大發(fā)現(xiàn)，呼喚全社會(huì)重新認(rèn)識(shí)母親的價(jià)值。該書(shū)一經(jīng)推出，無(wú)論是對(duì)圖書(shū)市還是社會(huì)思潮，都形成了一股強(qiáng)勁的狂飆，將數(shù)億雙目光都共同投向了母親教育，從而歷史性地將母親教育掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。這10大發(fā)現(xiàn)是：

第一大發(fā)現(xiàn)：人在出生時(shí)大腦的大部分還是空白，還要在出生后繼續(xù)形成，還要經(jīng)過(guò)第二次誕生，也就是在接受外界各種信息的刺激下，人腦才能最終變得聰明和完善。早期外界的信息刺激不僅對(duì)人腦的完善有著異乎尋常的重要意義，而且就是對(duì)可塑性較小的動(dòng)物大腦的發(fā)育也有著不可小覷的力量。

第二大發(fā)現(xiàn)：王東華認(rèn)為，人是早產(chǎn)三年的動(dòng)物，三歲后才漸漸分開(kāi)。在人生的頭三年存在著一個(gè)鏡像期，這時(shí)，孩子的大腦像海綿一樣全盤(pán)吸收他所感受到的一切。孩子的頭三年不是沒(méi)有記憶，恰恰相反，正是這些記憶構(gòu)成了人生生活的基礎(chǔ)。人存在一個(gè)比性本能更為本質(zhì)的智本能，與性本能不同的是，它的發(fā)育期是前幾年，一旦錯(cuò)過(guò)，智本能便迅速遞減，出現(xiàn)萎縮現(xiàn)象。因此嬰兒的一年決非普通意義上的一年，孩子的一年等于十年。

同時(shí)，王東華也提醒廣大母親，孩子的頭三年固然是智力發(fā)育的期，但母親的行為對(duì)孩子的影響更大，千萬(wàn)不要只重視孩子的智力而忽視了對(duì)孩子行為范式的培養(yǎng)，而這比智力要重要得多。

第三大發(fā)現(xiàn)：王東華認(rèn)為，孩子越小，母親的作用越大，嬰兒出生時(shí)都是同母親聯(lián)體的，因此存在著一個(gè)宮外孕期。母乳喂養(yǎng)的重要不僅在于身體營(yíng)養(yǎng)供給，更在于這種精神交流的皮膚傳愛(ài)。通過(guò)宮外孕期孩子同母親產(chǎn)生心靈感通，這種感通形成戀母情結(jié)。戀母情結(jié)并非性情結(jié)，而是心理情結(jié)，強(qiáng)大的戀母情結(jié)最終產(chǎn)生心理支持，這便是宗教、信仰的由來(lái)。

王東華提醒母親，母乳喂養(yǎng)是母嬰連體的一種替代臍帶的乳帶，對(duì)孩子精神發(fā)育極為重要。哺乳是母親身體恢復(fù)的一次軟著陸。孩子由母親親自撫育，否則極易出現(xiàn)親生后母現(xiàn)象和孩子的心理混血現(xiàn)象。

第四大發(fā)現(xiàn)：王東華認(rèn)為，人的成長(zhǎng)是由智力、意志、品德、氣概這四個(gè)主要方面構(gòu)成的。這四者中，位于首位的是氣概，其次重要的是品德，它決定的氣概的方向正確與否，并為氣概的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的社會(huì)支持；再次則是意志，它為氣概的實(shí)現(xiàn)提供個(gè)體非智力方面的支持。最后才是智力，它僅僅提供工具性的幫助。因此，智力在人的成長(zhǎng)過(guò)程中充其量?jī)H僅占四分之一。

王東華提醒母親，孩子在三歲前可以進(jìn)行早期智力教育，六歲以后就應(yīng)該重點(diǎn)進(jìn)行氣概教育，特別是對(duì)初、高中的孩子，比較好的方法是讓孩子讀偉人的傳記，以感受偉人博大的胸懷。

第五大發(fā)現(xiàn)：王東華認(rèn)為，目前人類(lèi)的教育已陷入困境，困境的表現(xiàn)是再好的教育卻無(wú)法拯救道德水平的下降，其原因是教育的觀念和方法走到了盡頭。他認(rèn)為目前所強(qiáng)調(diào)的教育都是“顯教育”，即耳提面命、口傳心授，而對(duì)于更本質(zhì)更重要的“潛教育”卻不加關(guān)注。道德、勇氣、責(zé)任感等都不是通過(guò)教育者的“教育”就能起作用，而是通過(guò)教育者的“做”才能達(dá)到目的。過(guò)往的教育學(xué)是“教”的教育學(xué)。在此之后的教育學(xué)將是“做”的教育學(xué)。對(duì)于這種“潛教育”，王東華不僅指出其存在及作用，而且還詳細(xì)分析了其特征，即習(xí)育與化育。習(xí)育是指行為的學(xué)習(xí)，化育為精神的學(xué)習(xí)，從而與現(xiàn)在的教育構(gòu)成心得大教育觀。

第六大發(fā)現(xiàn)：王東華認(rèn)為，教育孩子是世界上最深的學(xué)問(wèn)，尤其是在孩子生命最初的幾年，他生命中最本質(zhì)最重要的東西都是由母親給予的，這種教育不僅影響著孩子自己的一生，而且同樣以社會(huì)遺傳的方式，也強(qiáng)烈地影響著更下一代的成長(zhǎng)，沒(méi)有哪一種教育比、母教的影響更為深遠(yuǎn)和永久。王東華提醒母親，你可以不是天才，但你可以成為天才的母親，母親是孩子的總設(shè)計(jì)師。

第七大發(fā)現(xiàn)：母親的工作是我們這個(gè)世界上最有價(jià)值的工作，也是這個(gè)社會(huì)最為崇高的工作，更是最有創(chuàng)造性的工作。

王東華提醒母親，走出家庭，回歸母性，每一個(gè)為了孩子的健康成長(zhǎng)付出辛勤勞動(dòng)的母親，都會(huì)在今后的歲月里獲得社會(huì)和孩子給予的豐厚的愛(ài)的利息。

第八大發(fā)現(xiàn)：同父親相比，母親在育兒方面有著本能的優(yōu)越。父親在孩子長(zhǎng)大后作用日顯，父親代表的是外在的世界。男性的特點(diǎn)適合于物質(zhì)再生產(chǎn)，女性的特點(diǎn)適合于人口再生產(chǎn)。人類(lèi)的錯(cuò)誤在于男性中心主義，讓女性放棄育兒去從事他們不擅長(zhǎng)的物質(zhì)再生產(chǎn)。

王東華提醒母親和社會(huì)，現(xiàn)代知識(shí)母親普遍感到太累，原因在于放棄育兒主職再到社會(huì)上找活干。這是典型的本末倒置。

第九大發(fā)現(xiàn)：母親是第一生產(chǎn)力。綜觀人類(lèi)歷史，一個(gè)天才競(jìng)出的時(shí)代，無(wú)不是女性地位較高的時(shí)代，無(wú)不是對(duì)孩子教育重視的母性綻開(kāi)的時(shí)代。

王東華提醒社會(huì)；發(fā)展的硬道理是教育，是基礎(chǔ)教育，是兒童教育，是母親教育！我們必須進(jìn)一步提高對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。教育應(yīng)該為一切問(wèn)題的首位。

第十大發(fā)現(xiàn)：母嬰必須規(guī)劃，育兒工程必須是全優(yōu)工程。教育必須從娃娃抓起，但是，娃娃靠誰(shuí)去抓呢？要靠母親，而母親又不可能游離于社會(huì)之外，因此，必須以全社會(huì)的系統(tǒng)工程來(lái)對(duì)待。計(jì)劃生育不過(guò)是解放婦女，控制人口，而母嬰規(guī)劃才是讓母親成其為母親。因此，王東華提出了優(yōu)識(shí)、優(yōu)體、優(yōu)戀、優(yōu)婚、優(yōu)孕到優(yōu)娩、優(yōu)養(yǎng)、優(yōu)育、優(yōu)教、優(yōu)境的母嬰規(guī)劃工程。

王東華提醒母親，孩子不是某個(gè)人的，孩子將要成為社會(huì)的公民，孩子是全社會(huì)的財(cái)富，因此全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)心孩子，關(guān)心母親。

第三篇：愛(ài)心與教育讀后感

讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》，這本書(shū)他運(yùn)用了手記的方式來(lái)呈現(xiàn)。我在閱讀的過(guò)程中就像是被李鎮(zhèn)西老師帶到了他所描述的世界里，又或者是在觀看著某部教育性的連續(xù)劇。書(shū)中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)小故事都體現(xiàn)了他為人師表，對(duì)學(xué)生的真愛(ài)。特別是對(duì)后進(jìn)生，他也始終如此。在他的手記二中描述的是他自己與一個(gè)后進(jìn)生的故事。在文中，他說(shuō)了這樣一句話“離開(kāi)了后進(jìn)生學(xué)生的研究與關(guān)注，素質(zhì)教育不但是虛假的而且是虛偽的?！痹跁?shū)中他就寫(xiě)了自己與萬(wàn)同的故事。

其實(shí)，在每個(gè)教師自己的教育過(guò)程中都會(huì)有像萬(wàn)同這樣的學(xué)生出現(xiàn)。面對(duì)這樣的學(xué)生，可能更多的老師是埋怨自己，怎么運(yùn)氣這么不好接到這樣一個(gè)學(xué)生、甚至在心里有點(diǎn)排斥這樣的問(wèn)題生。包括我，有時(shí)候碰到調(diào)皮搗蛋的幼兒、自理能力差的幼兒、動(dòng)手能力差的幼兒就會(huì)他們有一種“頭大”的感覺(jué)，會(huì)把他們和一些乖巧的孩子作比較，然后就是感慨，怎么同樣年齡的孩子差距就那么大呢？雖然我們面對(duì)的是幼兒園的小朋友，和書(shū)中李老師碰到的萬(wàn)同是兩個(gè)不同年齡段的學(xué)生，反應(yīng)的真實(shí)情況自然也會(huì)不同。但是像萬(wàn)同這樣初中年齡段的孩子處在叛逆階段，如果要走進(jìn)他們的內(nèi)心深處則需要教師更多的關(guān)懷與關(guān)心，更適合他的方式方法，還要細(xì)心的發(fā)現(xiàn)他的微妙變化，用心找出他的優(yōu)點(diǎn)等等。但是這一切對(duì)于李老師來(lái)說(shuō)好像應(yīng)對(duì)的如此順利。每次我讀到萬(wàn)同闖不同的禍時(shí)，都覺(jué)得這個(gè)學(xué)生是沒(méi)得救了，如果我是他的老師我應(yīng)該會(huì)束手無(wú)策了。但是再讀下去，李老師總會(huì)有辦法能使這樣一個(gè)怪癖的學(xué)生接受他的要求，從而使他一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。為了這個(gè)學(xué)生，他可以為了一個(gè)不詳細(xì)的家庭地址去家訪，因此找了好幾條的路才找到。為了這個(gè)學(xué)生，他可以努力協(xié)調(diào)其他任課老師單獨(dú)給他出卷。為了這個(gè)學(xué)生，他抓住萬(wàn)同每一次的閃光點(diǎn)，為他爭(zhēng)取到“國(guó)旗下的演講者”這樣的機(jī)會(huì)……像萬(wàn)同這樣的學(xué)生是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龅搅诉@樣一個(gè)難得的你好老師。

當(dāng)我自然而然地走進(jìn)‘后進(jìn)學(xué)生’的心靈，而他們也樂(lè)于主動(dòng)向我們敞開(kāi)心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫??！边@句話也是書(shū)上的原文。同時(shí)讓我領(lǐng)悟到了我們應(yīng)該有一顆包容的心，去擁抱每一個(gè)孩子。