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第一篇：巴金家讀后感400字
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象――梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同――梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué) 小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
第二篇：《家》巴金讀后感
最近有幸讀到了作家巴金先生所著：《激流三部曲》中的第一部《家》，這是他在上世紀(jì)三十年代所發(fā)表的作品，充分的體現(xiàn)出十九世紀(jì)中國(guó)舊式家庭的生活情境，那時(shí)的家庭處于封建及半封建時(shí)期，社會(huì)上各種啟蒙思想及新事物層出不窮，自然會(huì)與舊的封建生活發(fā)生最本質(zhì)的沖突。
主人公覺(jué)民與覺(jué)慧就是生活在這樣一個(gè)舊式的封建家庭中，祖父是一家之長(zhǎng)，擁有無(wú)上的權(quán)力;不客氣的說(shuō)是把握著全家的生殺大權(quán)，這在上世紀(jì)的三十年代中是很普遍的，而子女則失去了自由并論為這種舊式禮教的犧牲品，而覺(jué)民和覺(jué)慧不同，他們勇于對(duì)封建家庭的束縛作反抗，這種精神，值得我們學(xué)習(xí)!
覺(jué)民和琴，這是一對(duì)反抗舊禮教的成功例子，覺(jué)民為保護(hù)琴而離家出走，公然反對(duì)祖父的”父母之命”;然而這也保護(hù)了琴的安全，最終由于覺(jué)民和琴的勇敢改變了命運(yùn)。而祖父在將要離開(kāi)人間時(shí)似乎也明白了些什么，含淚與兒女告別。覺(jué)慧最終離開(kāi)了這個(gè)家，代表放棄舊的生活方式而找到了重生。
這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類(lèi)似，都深層次的分析了人性的弱點(diǎn)和人性的光輝，并且肯定了人由惡轉(zhuǎn)變?yōu)樯频目赡苄裕哺嬖V我們對(duì)于自己的束縛要勇于反抗!
第三篇：巴金家讀后感400字
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象――梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同――梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué) 小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
第四篇：巴金的家的讀后感
“命運(yùn)”這個(gè)詞，我們可以輕松用筆在幾秒鐘之內(nèi)寫(xiě)完，而真正的意義，卻要用一生去詮釋。我固然相信“人定勝天”這個(gè)說(shuō)法，但是很多時(shí)候，人力在命運(yùn)面前是顯得那么微不足道，甚至于每一次的掙扎卻是推向更深的深淵的魔手。
他們，是家的一部分；他們，進(jìn)行著愛(ài)與恨、情與理的沖突；他們，或壓抑，或掙扎，或抗?fàn)?；他們用自己的方式奏著生命之歌?/p>
《家》給我們塑造了專(zhuān)橫、衰老的高老太爺，殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物。又有敢于向死向封建抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等。以及接受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
最讓我同情的不是投湖自盡的鳴鳳，也不是守寡病死的梅芬，而是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位的覺(jué)新。他愛(ài)著一個(gè)人，卻同另一個(gè)人結(jié)婚生子；而后陪著與自己相守的人，又放不下愛(ài)著那個(gè)人。從始至終，除了最初他和梅芬的那些相處，我看不到他真實(shí)的靈魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想掙扎，只是身份將他壓在了無(wú)形的五指山下，所以，他不能。覺(jué)慧口口聲聲稱(chēng)他的哥哥為“無(wú)反抗主義者”，卻不知大哥注定是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐?yán)，下啟羨慕著覺(jué)慧的勇敢與追求。如果他處在覺(jué)民覺(jué)慧的位置，他斷不會(huì)再這樣壓抑著自己。他很清楚地明白若自己放下了這些擔(dān)子，這個(gè)腐爛、潰敗的封建大家庭只有走向滅亡的道路了，這對(duì)一個(gè)骨子里還很傳統(tǒng)，舍棄不了“大家”的男人是無(wú)法容忍的。于是他選擇放棄自己的幸福，埋葬自己的感情去成全這個(gè)家庭。我們沒(méi)有權(quán)利去批判他的選擇是對(duì)是錯(cuò)，只能說(shuō)這個(gè)看似可以選擇的題目，其實(shí)只有一個(gè)選項(xiàng)。最終，他只能將自己的愿景寄托于覺(jué)慧，希望他享受不到的可以由自己的弟弟去領(lǐng)略，這不是他的放棄，恰是他的希望，讓別人替自己幸福也是一種無(wú)奈的幸福。
這是一個(gè)默默承受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么結(jié)果呢？
作為高府丫鬟的鳴鳳用死亡控訴了這個(gè)吃人的封建的社會(huì)。最初，她以為可以用自己的方式愛(ài)著高高在上的覺(jué)慧，她不求相守，只愿可以一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，不奢求，不指望能進(jìn)一步靠近，出乎意料的是覺(jué)慧竟也愛(ài)著她。看似毫不費(fèi)力就可以滿(mǎn)足的愿望，鳴鳳卻不能，因?yàn)樗皇且粋€(gè)丫鬟，丫鬟沒(méi)有過(guò)自己想過(guò)的生活的權(quán)利，從被主人買(mǎi)下的時(shí)候開(kāi)始，她就沒(méi)有了主宰自己命運(yùn)的權(quán)利。只是她太晚才看清。鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和慧的愛(ài)情可以改變她的命運(yùn)，仍擺不脫命運(yùn)的安排，她被要求嫁給一個(gè)老頭子，盡管她怎樣懇求，也逃不了，絕望中她只能選擇長(zhǎng)眠地下。湖水成了她的最終歸宿，這是一個(gè)悲劇，也是美好的結(jié)局，沒(méi)有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)。覺(jué)慧開(kāi)始讓我認(rèn)為他是愛(ài)著鳴鳳的，而后我越來(lái)越懷疑，那是愛(ài)嗎？有那種愛(ài)，即使愛(ài)的人死了，卻只有嘆息，而沒(méi)有多少悲痛表現(xiàn)的嗎？我本以為在鳴鳳死后，覺(jué)慧會(huì)哭天搶地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他會(huì)那么淡定，然后漸漸淡忘，又去追逐自由。其實(shí)這只是一種小青年的反抗心理吧，不想接受父母之命，媒妁之言，追求一種新鮮的感情，并非什么愛(ài)。只可憐了鳴鳳，死心塌地?fù)Q來(lái)一場(chǎng)空。悲哉！
小說(shuō)中一個(gè)又一個(gè)的人物，向我們控訴著封建禮教對(duì)人生活的殘骸，想說(shuō)不能說(shuō)，想愛(ài)不能愛(ài)，有的是無(wú)止境的約束和看不到光明的未來(lái)，不掙扎不甘心，掙扎了又是徒勞，怎樣都是錯(cuò)，進(jìn)也不是，退也不是，就一個(gè)字可以形容――難。
第五篇：巴金《家》讀后感
“我還年輕，我還要活下去，我還要征服生活。我知道生活的激流是不會(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去?！报D―巴金
小學(xué)的時(shí)候，我就聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)巴金這個(gè)似乎很著名的名字，有一次我從家中的書(shū)架上偶然發(fā)現(xiàn)一本作者是巴金的《家》，我便取下來(lái)準(zhǔn)備認(rèn)真地看。由于閱讀能力有限，看了幾頁(yè)便覺(jué)得看不懂，很無(wú)味，便又把它放回原處，這一放就是六年。
上了初中以后，隨著知識(shí)量的增加，我開(kāi)始逐漸了解巴金，逐漸了解了他的文學(xué)作品。老師經(jīng)常推薦我們讀一讀這一位“一代文學(xué)巨匠”的作品。例如：《家》、《春》、《秋》、《寒夜》等。但由于學(xué)習(xí)緊張，我一直沒(méi)有充足的時(shí)間去讀。
初中畢業(yè)時(shí)，我得知《家》是高中語(yǔ)文課外名著必讀書(shū)目之一。我突然想起家中的書(shū)架上有這本《家》，所以我就找出來(lái)細(xì)細(xì)品讀。
當(dāng)我讀到覺(jué)新在父親的逼迫下，無(wú)奈的選擇結(jié)婚，選擇放棄學(xué)業(yè)，放棄前程時(shí)，我覺(jué)得他實(shí)在太懦弱了，他完全可以不按照父親的意愿，向父親反抗，為自己的前程和幸福去爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)，但是他妥協(xié)了。我又覺(jué)得他十分可憐。在黑暗的社會(huì)中，他因?yàn)槭情L(zhǎng)房長(zhǎng)孫，所以他的命運(yùn)從小便已注定。父親對(duì)他說(shuō)要給他成親時(shí)，他不敢看父親的眼睛，他不敢說(shuō)一句反抗的話(huà)，他也沒(méi)有反抗的思想。雖然他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，但是他小就被封建思想牢牢禁錮。他只會(huì)逆來(lái)順受，不會(huì)抗?fàn)?，他就是一個(gè)麻木的人，所以說(shuō)我很可憐他。
我認(rèn)為覺(jué)新的兩個(gè)弟弟覺(jué)民和覺(jué)慧，就有很強(qiáng)烈的反抗黑暗社會(huì)的思想。他們敢愛(ài)敢恨，有新的思想。覺(jué)民一個(gè)十九歲的青年處在周?chē)M是敵人的環(huán)境里，單單被一種信仰，一種熱情鼓舞著，他可以不顧一切，勇敢地跟環(huán)境戰(zhàn)斗，使家里的人對(duì)他也沒(méi)有辦法。為了自己的理想與追求，可以不顧一切。他的這種做法，我非常佩服。覺(jué)慧是三兄弟中最有反抗思想的一個(gè)人，他從來(lái)不向黑暗勢(shì)力屈服，他十分熱愛(ài)文學(xué)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，崇尚新思想，他愛(ài)著鳴鳳，在鳴鳳不愿給人做小，最終鳴鳳在絕望中自盡。同時(shí)覺(jué)新的妻子李瑞玨又因?yàn)榧胰说拿孕哦谏a(chǎn)的時(shí)候死亡，經(jīng)歷了這么多事情以后，他看到了家中的封建思想的黑暗和腐敗，他知道了家中的明爭(zhēng)暗斗和陰險(xiǎn)狡詐無(wú)處不在，所以他毅然決定離開(kāi)家庭去上海，因?yàn)槟莾河信畈男挛幕\(yùn)動(dòng)，那兒有新的希望。這是我最欣賞覺(jué)慧的地方。一個(gè)黑暗的社會(huì)只要有這樣的人存在那就還有希望。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，我覺(jué)得我們年輕一代，更應(yīng)該有像覺(jué)慧一樣的精神，雖然社會(huì)不像以前一樣黑暗，需要我們?nèi)シ纯?，去崛起，但在現(xiàn)在物質(zhì)精神生活都很豐富的今天，我們年輕人更需要有理想，有追求，為讓社會(huì)變得更和諧更美好而努力。
《家》中每一個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性，作者成功的塑造了人物形象，有人有強(qiáng)烈的反抗思想，有人只會(huì)逆來(lái)順受，形成了鮮明的對(duì)比，并諷刺了那些生活在腐敗社會(huì)中的人的昏庸無(wú)能。但我覺(jué)得最好的人物形象還是覺(jué)新。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品。他是“青年”卻沒(méi)“青春”，他的心向上，而行為卻違背意愿，促進(jìn)了“惡”，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀(guān)念，對(duì)舊制度和舊禮數(shù)的毒害非常清醒，但因身處“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，深受舊道德、舊理論的“孝”的毒害，什么都退讓屈從。這個(gè)人物使讀者對(duì)他是既批判又同情。
讀了這本書(shū)真的讓我受益匪淺，這本書(shū)給我們展示了一幅五四以后，青年反抗封建勢(shì)力，反抗吃人禮教的鮮明動(dòng)人的圖畫(huà)。在這里，舊勢(shì)力在崩潰，在滅亡，然而它還在掙扎，更猛烈地掙扎；新勢(shì)力在萌芽、在發(fā)生，然而它還在受苦，更慘烈地受苦。不過(guò)舊勢(shì)力是一定要滅亡的，而新勢(shì)力，則正有著最好的前途。
那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，那場(chǎng)熱血澎湃的“五四運(yùn)動(dòng)”，那種年輕人永不泯滅的.，追求新思想的精神，這一點(diǎn)值得我們所有的人敬仰和學(xué)習(xí)。
第六篇：《家》巴金讀書(shū)筆記400字
在巴金的《家》這本書(shū)中，有一篇《舞龍燈》寫(xiě)得生動(dòng)有趣，實(shí)則耐人尋味。
公館里，一些人表演舞龍，鑼鼓喧天，十分熱鬧，龍燈在舞動(dòng)，一旁還有爆竹，更添了聲勢(shì)。不知什么時(shí)候，年輕的高忠點(diǎn)燃鞭炮，挑在竹竿上燒那條龍。一會(huì)兒，趙升、李貴又點(diǎn)了花炮燒玩龍的人。玩龍的人完全躲不掉，讓他們燒，受不了了，便各自拿一截紙龍?zhí)拥簦膳匀说么邕M(jìn)尺，跟著放花炮，直至花炮沒(méi)有了才罷手，耍龍人才得以排好隊(duì)伍出公館繼續(xù)表演了。
這是一個(gè)只有3頁(yè)的小故事，寫(xiě)了一個(gè)舞龍放炮、鑼鼓喧天、熱鬧非凡的場(chǎng)面，奇怪的是作者還插入一些其他細(xì)節(jié)與不同。巴金還寫(xiě)出，人們還用花炮燒那些舞龍人而達(dá)到悅己的目的。一個(gè)人應(yīng)該把自己的快樂(lè)建筑在別人的痛苦上面嗎?一個(gè)人怎么能如此自私，為了自己的情緒，自己的歡樂(lè)，而去侵占別人的利益呢。盡管他們已領(lǐng)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)賞錢(qián)，得到一些自己想要的東西，但即使如此，那些貴人就有利用他們尋歡作樂(lè)，在窮苦人頭頂上理直氣壯坐著的理由嗎?完全沒(méi)有想到舊社會(huì)，那些自以為清高的上流人士騎在窮苦人民頭上，只想著自己，不及其余，只注意到自己，忘了腳下，只覺(jué)得自我多么偉大，這種人是可怕的。
本文中還提到一個(gè)道理：別人有難，需要幫助，不要旁觀(guān)，不要幸災(zāi)樂(lè)禍，一定要生出援手，盡力幫助。我人在思考，本文是否有更深的含義呢?
