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第一篇：《家》讀后感2000字
那是一個(gè)軍閥混戰(zhàn)兵荒馬亂的年代，舊中國社會(huì)的天空陰霾密布，望不見盡頭;那是一個(gè)新舊思想激烈沖突的年代，五四運(yùn)動(dòng)帶來的新思潮意欲席卷沉睡了千年的土地。然而，還有多少人的思想被禁錮在封建、禮教和迷信的狹籠里，還有多少人仍在滿是魑魅魍魎的社會(huì)底層艱難地喘息。在這樣一個(gè)特定的歷史年代里，一個(gè)看似平凡實(shí)則跌宕的故事在成都高公館里轟轟烈烈地上演了……
高太爺――高公館這個(gè)封建大家庭的最高統(tǒng)治者，他生命的全部，就是維護(hù)他至高無上的權(quán)威。他不許任何人對(duì)他說一個(gè)“不”字，自己卻驕奢淫逸、靈魂空虛。他的孫子們――覺新、覺民和覺慧都在洋學(xué)堂接受了西方新思想，恰青春年少卻性格迥異，因此他們的命運(yùn)也各不相同。
最典型的例子便是覺新和覺慧這兩兄弟的性格差異。覺新是高公館的長房子孫，他雖然閱讀了許多宣傳新思想的書籍，但他又怯于行動(dòng)，天天過著舊式生活。而覺慧則不同，他的性格如夏天般剛烈，極度憎恨封建制度和封建家庭，具有人道主義思想。不同于被別人操控了人生的決心，覺慧能為自己的未來做主，他沖破封建的羅網(wǎng)，與這個(gè)封建家庭徹底決裂，到上海開創(chuàng)了自己的生活新天地。如果說，覺新是關(guān)在“家”這個(gè)狹籠里任人擺布的小小鳥，那么覺慧無疑是敢于沖破狹籠尋找屬于自己一方天空的雛鷹。
《家》的情節(jié)一波三折，跌宕沉浮，其中的故事大多帶有悲劇色彩?！傍Q鳳投湖”和“瑞玨慘死”尤其令人印象深刻。鳴鳳是舊中國千千萬萬下層勞動(dòng)人民的代表，作為高家的婢女，她受盡折磨，卻依舊保持著心靈的高貴與純潔。她與覺慧情投意合，卻被高太爺送給六十多歲的冷樂山做小老婆。一向忍辱負(fù)重的鳴鳳憤怒了、絕望了，但她的身份決定了她的反抗無效，于是她寧死也要守身如玉。鳴鳳激起的水花是對(duì)封建思想最有力的控訴，是對(duì)專制禮教堅(jiān)決的回?fù)?然而，她的死在高太爺看來實(shí)在是不值一提，等級(jí)森嚴(yán)的大家族里，丫頭們?nèi)缤Y物，可以送人，可以更換，可以拋棄。鳴鳳死后，高太爺用另一個(gè)婢女婉兒代替了鳴鳳，送給了馮樂山做姨太太。不久，鳴鳳和婉兒都被散淡成時(shí)光碎片被遺忘，這就是舊中國下層人民的悲慘命運(yùn)!
瑞玨則是封建禮教的另一個(gè)犧牲品。她在18歲那年因“父母之命，媒妁之言”嫁給覺新，開始了“以夫?yàn)樘臁钡纳倌棠躺?。溫婉賢淑、才華橫溢的瑞玨深得覺新的愛，在家族成員中也享有一定的口碑。她本以為日子會(huì)和和美美地進(jìn)行下去，與愛人白頭偕老，但覺新的“無抵抗主義”和“作揖哲學(xué)”葬送了她的妻子。在陳姨太荒謬的“血光之災(zāi)說”面前，承擔(dān)家族重?fù)?dān)的覺新只有委曲求全的份兒。他懦弱地聽從了陳姨太，將臨產(chǎn)的妻子送到城外的小木屋里生孩子。在一聲聲悲慟欲絕的叫喊聲中，善良的瑞玨因難產(chǎn)離開了人世，又一個(gè)血的悲劇!慟哉!慟哉!
看完《家》后，酸楚和壓抑在心里漸漸發(fā)酵。透過“小家”看社會(huì)，腐朽的高太爺，懦弱的覺新，驕橫的克明、克定、克安三兄弟，是舊中國權(quán)貴階層的縮影，都是巴老批判的對(duì)象。整部作品中，巴老幾乎沒有用情緒化的語詞怒斥他們，而是用看似平淡的筆調(diào)哀其不幸怒其不爭。這使我很自然地聯(lián)想到了魯迅先生的雜文《燈下漫筆》――作品中的人物都自甘淪落為生活的奴隸，何其不幸!何其可悲!
然而在這一切絕望的背后還有無限的希望，因?yàn)槲覀兛吹搅艘慌忠慌倪M(jìn)步青年。比如覺慧，他強(qiáng)烈的反抗精神，他骨子里執(zhí)著沖破狹籠的反抗，他心中“這個(gè)家必將走向滅亡”的信念，無一不彰顯了那個(gè)時(shí)代五四青年旺盛的生命力。比如覺民和琴，這對(duì)自由戀愛的年輕人為了爭取自由婚姻的勝利，第一個(gè)離開了“家”的狹籠，抗?fàn)幍降?，絕不妥協(xié)，最終換來了永久的幸福。比如許倩如，這個(gè)新式女性的代表，第一個(gè)站出來剪去長發(fā)，打響了婦女個(gè)性解放的第一槍。還比如張惠如兄弟、黃存仁同學(xué)，他們孜孜不倦地辦進(jìn)步思想刊物，讓民主與科學(xué)深入人心……這一切的希望，初時(shí)如剛萌芽的新芽，星星點(diǎn)點(diǎn)，但最終必將勃發(fā)出盎然生機(jī)，長成茂林，綠遍華夏……
有的人，甘愿被俘虜在狹籠里，不愿追尋廣袤的藍(lán)天;有的人，勇于沖破束縛，找尋到真正屬于自己的一片藍(lán)天。前者，必在狹籠里消磨生命，一事無成;后者必將成為載入史冊的先驅(qū)。歷史長河洶涌向前，青山遮不住，畢竟東流去，時(shí)間之流，必將把一切舊事物湮沒。
第二篇：巴金《家》讀后感
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧ⅰＳX新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。
這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
第三篇：《家》讀后感
讀完巴老的《家》，心中充斥了無盡的激動(dòng)。如何形容呢?這就好比吃過了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒風(fēng)凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水;好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。就像是這般的強(qiáng)烈、深刻、揮之不去。這些也許不是很貼切的比喻，卻如實(shí)地反映了我逼真的心坎感觸。
良多人都以為覺慧是巴老在書中的自己。起初，我也是這么認(rèn)為的。例如：他們都在“外?！弊x書，愛結(jié)交新友人，開辦閱報(bào)處，都是熱血青年。但現(xiàn)在我能感想得到巴老比覺慧更為執(zhí)著。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有過鳴鳳，未曾有過在戀愛中追求包庇的邪念。所以說，他們兩人有著類似的性格特點(diǎn)，但等候他們的將會(huì)是不一樣的命運(yùn)。
本書中最令我動(dòng)容之處就是瑞玨之死。覺新是如斯深愛著本人的妻子，但他卻拗不外禮數(shù)的約束、家族的擺布以及本身的脆弱。就連人類最巨大、最神圣的“戀情”也只可能甘敗下風(fēng)，在覺新眼里首當(dāng)其沖的就是封建軌制。正所謂性情決議運(yùn)氣，于是覺新就成了封建禮教的就義品，為此他斷送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲憤中消磨了畢生。瑞玨的死使他曾有過片刻的檢查，但未幾后，他又成了一個(gè)無抵御主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個(gè)底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世于封建禮教的血手之下。作者樸素的文字引發(fā)了我更深檔次的思考。這所有悲慘的終局畢竟起因于何處?五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教?豈非仍是公民劣根性的問題?僅憑我現(xiàn)有的學(xué)識(shí)是基本無奈參透的，但從這部小說中我得到了些許的啟示。主人公覺慧的形象給悲郁的基調(diào)帶來了一絲盼望，是全書的亮色之一。他的“不顧慮，不懼怕，不讓步”的風(fēng)格給我留下了深入的印象?；蛘?，我就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的這種精力，以此作為我解答上面那個(gè)問題的有利工具。
魯迅說不在沉默中消亡，就在緘默中暴發(fā)。咱們每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)在平庸中勃發(fā)出一片異彩，更要學(xué)會(huì)享受守候，休會(huì)守候那份異彩爆發(fā)前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，居心感悟每一刻的打動(dòng)，并試著從中尋找自己想要的謎底。相信你必定能夠找到。就像小說中的覺慧，就像生涯中的巴老一樣可以“守得云開見月明”。信任自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。
第四篇：巴金《家》讀后感
讀《家》的時(shí)候，我很討厭覺新的懦弱，討厭他的“作揖主義”。為什么他不能像他弟弟那樣勇敢一點(diǎn)，做一個(gè)封建禮教的叛徒呢？為什么要四面討好，放棄自己的原則，做一個(gè)好好先生？為什么要一味的忍讓再忍讓，最終釀成梅和玨的悲??？有時(shí)候，我很想能進(jìn)入書中，罵醒他，打醒他。
現(xiàn)在，冷靜下來，我對(duì)覺新竟然充滿了同情。想想他做的每一個(gè)決定，他的每一次妥協(xié)，又有哪個(gè)不是經(jīng)過深思熟慮，幾次權(quán)衡（可能在我們眼里并不是最好的解決方法）的結(jié)果。他比弟弟看得更透，他比弟弟更懂得這個(gè)家的恐怖和黑暗，因?yàn)樗沁@一切的最深刻的承受者，最大的受害者。 也因?yàn)樗赐敢磺械男?，使他做這些事情比任何都要難受，都要無奈。
既然覺新看透了這個(gè)腐朽的大家庭，那他為何不像弟弟一樣，勇敢地離開這個(gè)死氣沉沉的家，這個(gè)再也找不到一絲溫暖的家？
因?yàn)橐粋€(gè)身份，高家大少爺?shù)纳矸菔顾鹊艿芤獡?dān)負(fù)起更多責(zé)任。作為長房長孫，他有神圣的使命：使整個(gè)家族昌盛繁榮。他對(duì)整個(gè)家族負(fù)有責(zé)任，或者說他是整個(gè)家族的奴隸，他屈服在整個(gè)家族之下，沒有自我。在舊思想的教育下，覺新懂得了要孝順長輩，聽從長輩，服從這個(gè)家族生存呼吸的法則，不容越過雷池半步。他不僅僅是這個(gè)家族生理上的傳播者，更是舊道德思想的傳承者。他無法像覺慧那樣走得如此灑脫，長輩們不會(huì)同意，整個(gè)家族不會(huì)答應(yīng)，那深深植入他腦海的正統(tǒng)思想不會(huì)同意。他被深深困在這里，永遠(yuǎn)被束縛在這個(gè)垂死的大家族中，同生共死。
如果覺新只是受到舊思想的教育，那么他可能不會(huì)那么痛苦。五四給他帶來了新的思想，他和弟弟一起閱讀《新青年》等這些雜志。他漸漸明白了一個(gè)人的價(jià)值――我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來！本來他是鐵屋子里面熟睡的人，很平靜地等待死亡的來臨，現(xiàn)在被人叫醒，知道了自己的處境，他無法改變自己尷尬的位子，他更多是無奈和悲涼。
一次又一次的妥協(xié)，他明知是錯(cuò)，卻依舊去做。他是長子長孫，這一切總要有人去承受的，他愿意為弟弟們擋去這些污穢，小心地維持著這個(gè)家庭兩端的平衡，如履薄冰?？墒堑艿懿欢肛?zé)他是個(gè)“作揖主義者”。他無力為自己辯解，因?yàn)樗羁堂靼鬃约鹤龅囊磺械腻e(cuò)誤之處：應(yīng)該反抗卻沒有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲者。玨懂他，她為他辯解：“他不是這樣的?！彼兴膾暝兔?，請(qǐng)不要過多的責(zé)難他。同時(shí)覺新的犧牲并不是一無是處的，他為弟弟們撐起一片較為自由的天空（幫助覺慧出逃；徘徊在爺爺和弟弟的斗爭之中，盡量幫弟弟隱瞞；應(yīng)酬四爸這些人，減少摩擦）。
出生給了他這樣的身份，不是他選擇的，所以我們不應(yīng)該過多去指責(zé)他，設(shè)身處地地替他想想吧，他身上攜帶著多少我們無法承擔(dān)的重量，在他還只有像我們現(xiàn)在一樣大的時(shí)候。這樣一個(gè)充滿夢想的年華，他又在做什么？他已經(jīng)走上了飄落的路，經(jīng)歷了多少人世的心酸。在別人還在花開結(jié)果的時(shí)節(jié)，而他在心情上已經(jīng)衰老了。眼枯即見骨，天地終無情。
雖然，梅的死，玨的死，覺新有著不可推卸的責(zé)任。但他同樣也是受害者，他失去了他的青梅竹馬，他失去了他的心心相印。從此，他只能在梅林里感慨，洞房中嘆息，躲在樓上獨(dú)自默默流淚。
整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信，這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛的兩個(gè)女人。
高覺新的悲劇是封建社會(huì)造成的，也是那個(gè)新舊交替的時(shí)代造成的。高覺新最終沒能走向新生，是因?yàn)榉饨?思想的束縛，封建思想是如此沉重，以致他的反抗是微不足道的，是徒然的。他最終成了最無辜的犧牲者。
第五篇：《家》讀后感
巴金是我非常喜愛的一位作家，我讀過巴金的很多書，在他的眾多作品當(dāng)中，《家》給我的印象頗為深刻。
《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。同時(shí)，也寫出了在高府的底層，人們正在或先或后的覺醒。地火在緩緩然而持續(xù)地燃燒。如果說大哥高覺新并未覺悟新生的話，那么二哥高覺民在抗婚上已有了由“民”自主的覺悟。
三弟高覺慧更如一團(tuán)火，為高府后院帶入了光明。小說以一個(gè)大官僚地主家庭的生活內(nèi)幕，深刻的揭露了封建社會(huì)的黑暗與腐朽，控訴了舊禮教、舊勢力罪惡，鼓舞知識(shí)青年反抗封建禮教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意義。
《家》，在語言應(yīng)用上，更是彰顯了巴金作為杰出的語言大師的功力。語言運(yùn)用得簡潔生動(dòng)，流暢奔放，帶著作者濃烈的感情色彩，突顯了其獨(dú)特的風(fēng)格，讓讀者在領(lǐng)略人物命運(yùn)時(shí)，一同體味到了作者的喜怒哀樂。
