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第一篇：《家》讀后感2000字
最新一期的《朗讀者》中，谷主麥家給兒子的一封信被稱(chēng)為《朗讀者》開(kāi)播來(lái)最重磅的一枚催淚彈?！独首x者》現(xiàn)場(chǎng)，谷主麥家更是幾次哽咽，聆聽(tīng)者董卿也淚光閃爍，臺(tái)下的“90后”、“00后”直接哭了.....
這封被網(wǎng)友稱(chēng)為“最美家書(shū)”的信，頓時(shí)刷爆了朋友圈，后臺(tái)無(wú)數(shù)小伙伴留言希望能看到麥老師的信。小編在哭癱的情況下，還是默默地開(kāi)始把字碼上去。
這封信：
是一封小說(shuō)家整整準(zhǔn)備了18年的信;
一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信;
一封麥家寫(xiě)給兒子，又是向自己的父親“還債”的信……
兒子，當(dāng)你看到這封信時(shí)，你已在我萬(wàn)里之外，我則在你地球的另一端。地球很大，我們太小了，但我們不甘于小，我們要超過(guò)地球，所以你出發(fā)了。
這是一次蓄謀已久的遠(yuǎn)行，為了這一天，我們都用了十八年的時(shí)間作準(zhǔn)備;這也是你命中注定的一次遠(yuǎn)行，有了這一天，你的人生才可能走得更遠(yuǎn)。
我沒(méi)有到過(guò)費(fèi)城，但可以想象，那邊的月亮不會(huì)比杭州的大，或者小;那邊的房樓一定也是鋼筋水泥的;那邊的街弄照樣是人來(lái)車(chē)往的;那邊的人雖然膚色貌相跟我們有別，但心照樣是要疼痛的，情照樣是要圓缺的，生活照樣是有苦有樂(lè)、喜憂參半的。
世界很大，卻是大同小異。也許最不同的是你，你從此沒(méi)有了免費(fèi)的廚師、采購(gòu)員、保潔員、鬧鐘、司機(jī)、心理醫(yī)生。
你的父母變成了一封信、一部手機(jī)、一份思念，今后一切你都要自己操心操勞，餓了要自己下廚，乏累了要自己放松，流淚了要自己擦干，生病了要自己去尋醫(yī)生。
這一下，你是那么的不一樣，你成了自己的父親、母親、長(zhǎng)輩。這一天，是那么的神奇，仿佛你一下就長(zhǎng)大了。
但這，只是仿佛，不是真實(shí)。真實(shí)的你只是在長(zhǎng)大的路上，如果不是吉星高照，這條路必定是漫漫長(zhǎng)長(zhǎng)的，坎坎坷坷的，風(fēng)風(fēng)雨雨的。
我愛(ài)你，真想變作一顆吉星，高懸在你頭頂，幫你化掉風(fēng)雨，讓和風(fēng)麗日一直伴你前行。但這是不可能的，即便可能，對(duì)不起，兒子，我也不會(huì)這么做。
為什么?因?yàn)槲覑?ài)你，因?yàn)槟菢拥脑?，你的人生必定是空洞的、蒼白的、弱小的，至多不過(guò)是一條缸里的魚(yú)，盆里的花，掛著鈴鐺叮當(dāng)響的寵物。這樣的話我會(huì)感到羞愧的，因?yàn)槟阏嬲×恕?/p>
你可以失敗，但決不能這樣失敗，竟然是被太陽(yáng)曬死的，是被海水咸死的，是被寒風(fēng)凍死的。作為男人，這也許是莫大的恥和辱!
好了，就讓風(fēng)雨與你同舟吧，就讓荊棘陪你前行吧。既然有風(fēng)雨，有荊棘，風(fēng)雨中不免夾著雷電，荊棘中不免埋著陷阱，作為父親，我愛(ài)你的方式就是提醒你，你要小心哦，你要守護(hù)好自己哦。
說(shuō)到守護(hù)，你首先要守護(hù)好你的生命，要愛(ài)惜身體，要冷暖自知，勞逸結(jié)合，更要遠(yuǎn)離一切形式的沖突，言語(yǔ)的，肢體的，個(gè)別的，群體的。
青春是尖銳的，莽撞的，任何沖突都可能發(fā)生裂變，而生命是嬌嫩的……這一點(diǎn)我只想一言蔽之，生命是最大的，生命面前你可以理直氣壯地放下任何一切，別無(wú)選擇。
其次，你要盡量守護(hù)好你的心。這心不是心臟的心，而是心靈的心。它應(yīng)該是善良的，寬敞的，亮堂的，干凈的，充實(shí)的，博愛(ài)的，審美的。
善是良之本，寬是容之器，亮了，才能堂堂正正，不鬼祟，不魍魎。心若黑了，臟了，人間就是地獄，天堂也是地獄;心若空了，陷阱無(wú)處不在，黃金也是陷阱。
關(guān)于愛(ài)，你必須做它的主人，你要愛(ài)自己，更要愛(ài)他人，愛(ài)你不喜歡的人，愛(ài)你的對(duì)手。愛(ài)親人朋友是人之常情，是天理，也是本能，是平凡的;愛(ài)你不喜歡的人，甚至仇人敵人，才是道德，才是修養(yǎng)，才是不凡的。
兒子，請(qǐng)一定記住，愛(ài)是翻越任何關(guān)隘的通行證，愛(ài)他人是最大的愛(ài)自己。然后我們來(lái)說(shuō)說(shuō)美吧，如果說(shuō)愛(ài)是陽(yáng)光，那么美是月光。月光似乎是虛的，沒(méi)用的，沒(méi)有月光，萬(wàn)物照樣漫生漫長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)果。
但你想像一下，倘若沒(méi)有月光，我們?nèi)祟?lèi)會(huì)丟失多少情意，多少相思，多少詩(shī)歌，多少音樂(lè)。美是虛的，又是實(shí)的，它實(shí)在你心田，它讓你的生命變得有滋有味，有情有意，色香俱全的，飽滿生動(dòng)的。
麥家在兒子出國(guó)的行李里放了一本筆記本，夾著信和2000美金。圖為麥家在筆記本扉頁(yè)給兒子的留言。
呵呵，兒子，你的父親真饒舌是不?好吧，到此為止，我不想你，也希望你別想家。如果實(shí)在想了，那就讀本書(shū)吧。
你知道的，爸爸有句格言：讀書(shū)就是回家，書(shū)這一張紙比鈔票更值錢(qián)!請(qǐng)容我最后饒舌一句，剛才我說(shuō)的似乎都是戰(zhàn)略性的東西，讓書(shū)帶你回家，讓書(shū)安你的心，讓書(shū)練你的翅膀，這也許就是戰(zhàn)術(shù)吧。
麥家把所有的叛逆，所有的青春，所有的執(zhí)拗，都獻(xiàn)給了他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《解密》。這部耗費(fèi)他11年創(chuàng)作的小說(shuō)，也最終為他贏得了最大的收獲。正如麥家在《朗讀者》節(jié)目中所說(shuō)：我對(duì)兒子的付出，他今后都會(huì)加倍補(bǔ)償我。
愛(ài)你的父親
第二篇：《紅色家書(shū)》讀后感2000字保護(hù)大家
“青山無(wú)言抱豐碑”.《紅色家書(shū)》系列專(zhuān)訪最讓人驚訝的是,一大代表“何叔衡后人三代皆務(wù)農(nóng)”. 1928年,何叔衡遠(yuǎn)赴莫斯科,在蘇期間寫(xiě)給兒子何新九多封家書(shū),其中一封寫(xiě)道,“我的人生觀,絕不是想安居鄉(xiāng)里以求善終,絕對(duì)不能為一家一身升官發(fā)財(cái)以愚懦子孫.此數(shù)言請(qǐng)你注意.”這些擲地有聲的話語(yǔ),成為何門(mén)重要家訓(xùn).現(xiàn)在,何叔衡的后裔,雖然大部分進(jìn)城務(wù)工,但身份還是杓子沖村的村民,可以說(shuō)何家第二、三、四代后人,三代務(wù)農(nóng).
“我犧牲了我的一切幸福為我的事業(yè)來(lái)奮斗,請(qǐng)你相信這一道路是光明的,偉大的.”左權(quán)曾在家書(shū)中寫(xiě)道.1942年5月,日軍對(duì)晉東南根據(jù)地發(fā)動(dòng)空前殘酷的 “大掃蕩”,妄圖合擊消滅我八路軍總部,時(shí)任八路軍副總參謀長(zhǎng)的左權(quán),為保護(hù)北方局、保護(hù)八路軍總部機(jī)關(guān)、保護(hù)老百姓,在前線指揮作戰(zhàn),不幸中彈,血灑太行.“名將以身殉國(guó)家,愿拼熱血衛(wèi)吾華.太行浩氣傳千古,留得清漳吐血花.”
“毛澤民在擔(dān)任中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)家銀行行長(zhǎng)時(shí),管著中央蘇區(qū)的‘錢(qián)袋子’.但他從不搞特殊化,不亂花公家一分錢(qián),即便是毛澤東來(lái)銀行視察工作,也是按照普通的伙食標(biāo)準(zhǔn)配給.”毛澤民的外孫曹耘山這樣回憶.他認(rèn)為,“越是在物質(zhì)富裕的時(shí)代,越需要有精神力量的支撐.”他與共和國(guó)同齡, 1979年,他率領(lǐng)一個(gè)營(yíng)參加中越邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn),榮立集體二等功、個(gè)人三等功,續(xù)寫(xiě)了紅色家史.他的母親毛遠(yuǎn)志,在幾十年的人生路上,遵照毛澤東的囑咐:“做任何事情,不要打父輩的旗號(hào),要靠組織、靠群眾、靠自己”,她甚至隱姓埋名,對(duì)外交往時(shí)自稱(chēng)“阮志”.
“砍頭不要緊,只要主義真.殺了夏明翰,還有后來(lái)人!”夏明翰的遺孤夏蕓回憶說(shuō),這是謝覺(jué)哉同志1960年到長(zhǎng)沙看望母親鄭家鈞時(shí)當(dāng)場(chǎng)題寫(xiě)的,表達(dá)了他對(duì)親密戰(zhàn)友的懷念.“千里赤云寄相思”.后來(lái)夏蕓才知道,自己的真名叫夏赤云,意為紅色的云彩,那是父親在她剛出世時(shí)給她取的名字.經(jīng)毛主席做媒,父親和母親在1926年結(jié)婚,當(dāng)時(shí)戰(zhàn)友送了一副“世間惟有家鈞好,天下誰(shuí)比明翰強(qiáng)”的對(duì)聯(lián).后來(lái),得知丈夫遇難,鄭家鈞極悲痛,寫(xiě)詩(shī)祭夫:“不存白骨精神在,革命還有后來(lái)人.”
“為有犧牲多壯志,敢叫日月?lián)Q新天.”縱觀《紅色家書(shū)》系列專(zhuān)訪,亮點(diǎn)頻頻,新意迭出.諸如,焦裕祿“當(dāng)人民的孝順兒子”; 袁國(guó)平“以殉道者的精神為革命、為國(guó)家、為民族服務(wù)”;陳潭秋“受命于危難之時(shí)”視死如歸;周恩來(lái)胸前一直掛著“為人民服務(wù)”的胸牌,“不搞特權(quán),不留骨灰”等等,都感人肺腑,催人淚下.
然而,反觀當(dāng)下,少數(shù)干部卻不是這樣,他們的所作所為與革命先輩的偉大風(fēng)范形成巨大反差.在新形勢(shì)下,一些人經(jīng)不起執(zhí)政和改革開(kāi)放的考驗(yàn),物欲橫流,信念動(dòng)搖,喪失根本,“不信馬列信鬼神,不信組織信個(gè)人”,燒香拜佛,抽簽打卦,迷信風(fēng)水,走火入魔,甚至“一邊燒香拜佛,一邊貪污腐敗”,美其名曰:“權(quán)有多大,利就有多大”,讓人匪夷所思.特別是受蘇東社會(huì)主義國(guó)家黨亡政息的影響,一些黨員產(chǎn)生信仰危機(jī),對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)引起高度重視.
“青山遮不住,畢竟東流去”,歷史發(fā)展規(guī)律正如小平同志指出的那樣:“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義.這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的.資本主義代替封建主義的幾百年間,發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以,從一定意義上說(shuō),某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象.一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折,社會(huì)主義好像被削弱了,但人民經(jīng)受鍛煉,從中吸收教訓(xùn),將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展.因此,不要驚慌失措,不要認(rèn)為馬克思主義就消失了,沒(méi)用了,失敗了.哪有這回事!”
那么,我們?nèi)绾蝹鞒屑t色基因,夯實(shí)理想信念的基石?筆者以為,這是一個(gè)宏大命題,要想落到實(shí)處,必須做到以下三點(diǎn):
一是要“學(xué)”,認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí),弄通馬克思主義,不斷提高“看家本領(lǐng)”.俗話說(shuō),“認(rèn)識(shí)能力有多高,行動(dòng)就有多自覺(jué).”“知識(shí)就是力量,知識(shí)就是財(cái)富,知識(shí)是通向勝利之門(mén)的鑰匙.”“一代之治,即一代之學(xué)”.只有認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí),“愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū) ”,“學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)”,不斷推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè),才能不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力,不斷提高認(rèn)識(shí)能力,夯實(shí)理想信念基石.在當(dāng)下,不但要弄通馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,尤其要學(xué)好治國(guó)理政思想,學(xué)好系列重要講話.
二是要“干”, 求真務(wù)實(shí),真抓實(shí)干,從點(diǎn)滴做起,從現(xiàn)在做起,認(rèn)認(rèn)真真干事.共產(chǎn)主義不是坐而論道的空談,也不是虛無(wú)縹緲的空中樓閣,是“干”出來(lái)的,不是“看”出來(lái)的,“不干,半點(diǎn)馬列主義都沒(méi)有”.共產(chǎn)主義就在現(xiàn)實(shí)中,社會(huì)主義是它的初級(jí)階段.我們現(xiàn)在所做的每一件工作,都是在為共產(chǎn)主義大廈增磚添瓦.“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下.”“天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì).”實(shí)現(xiàn)理想,必須從我做起,從點(diǎn)滴做起,從現(xiàn)在做起,方能“積沙成塔,集腋成裘.”“積小勝為大勝,積跬步致千里.”
三是要“創(chuàng)”,與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷開(kāi)拓馬克思主義的新境界.馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),必須在社會(huì)實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展.毛澤東說(shuō):“人類(lèi)總是不斷發(fā)展的,自然界也總是不斷發(fā)展的,永遠(yuǎn)不可能停留在一個(gè)水平上.因此,人類(lèi)總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn).”鄧小平說(shuō),“不解放思想不行,甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想.”“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年,幾百年所產(chǎn)出的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案.”改革發(fā)展是一個(gè)永恒的主題.“世易時(shí)移,變法宜矣”.夯實(shí)信念基石,必須不斷開(kāi)拓新境界,奪取新勝利,不斷增強(qiáng)政治自信.
“地維賴(lài)以立,天柱賴(lài)以尊”. 法國(guó)思想家羅曼?羅蘭說(shuō),“最可怕的敵人,就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念.”說(shuō),“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,沒(méi)有理想信念,理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)‘缺鈣’,就會(huì)得‘軟骨病’.”毋庸置疑,理想信念是共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的精神力量,“革命理想高于天”.在新形勢(shì)下,繼承先輩遺志,爭(zhēng)取更大光榮,廣大讀者希望《紅色家書(shū)》欄目辦得更好,推動(dòng)形成奮發(fā)向上、崇德向善的強(qiáng)大力量,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)助力加油.
第三篇：《傅雷家書(shū)》讀后感
我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永無(wú)止境，……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱(chēng)，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來(lái)蜚聲樂(lè)壇，飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，是第一個(gè)在國(guó)際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國(guó)音樂(lè)家，為中國(guó)人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無(wú)關(guān)系。家中吃飯時(shí)，要求孩子食不語(yǔ)，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書(shū)，不可以隨意亂放;對(duì)人客氣，尤其是師長(zhǎng)或老年人，說(shuō)話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解，有誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過(guò)來(lái)，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩?，F(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問(wèn)題，付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來(lái)指導(dǎo)他，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語(yǔ)氣，自身的事例來(lái)誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于___的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?/p>
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第四篇：《林家鋪?zhàn)印?000字讀后感
《林家鋪?zhàn)印肥敲┒苡?932年6月18日寫(xiě)的一篇較長(zhǎng)的短篇小說(shuō)（全文約2萬(wàn)字），茅盾曾說(shuō)《林家鋪?zhàn)印肥撬懊鑼?xiě)農(nóng)村生活的第一次嘗試”（茅盾選集·自序）。嘗試取得了極大的成功。小說(shuō)借助形象的特殊思想形式，通過(guò)“一·二八”戰(zhàn)爭(zhēng)前后上海附近的一個(gè)小市鎮(zhèn)上一家有代表*的林家百貨小商店由掙扎到倒閉的故事，反映了在帝國(guó)主義侵略，封建主義剝削和國(guó)民反動(dòng)派壓榨下三十年代初期鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰敗的情景，表現(xiàn)了**反蔣的斗爭(zhēng)情緒。
茅盾小說(shuō)的一個(gè)突出特征，是史詩(shī)格調(diào)的追求?！读旨忆?zhàn)印肪褪敲┒芤允吩?shī)眼光觀照三十年代*小商人悲劇命運(yùn)的作品，小說(shuō)的故事是從廣闊的生活畫(huà)面上落筆，在人物和事件的“多角關(guān)系”中展開(kāi)的：這里有帝國(guó)主義入侵造成的*流離失所苦難生活現(xiàn)狀的描繪，有國(guó)民反動(dòng)統(tǒng)治加于市民、農(nóng)民身上種種禍害的揭露，有身處社會(huì)底層的“小人物”掙扎在死亡線上悲慘情景的敘寫(xiě)，有難以支撐門(mén)面的市鎮(zhèn)商人拮據(jù)狀況的描述。作品就是通過(guò)不斷的視覺(jué)轉(zhuǎn)換，將主人公置身于復(fù)雜的“多角關(guān)系”中，多角度，多側(cè)面地展示了人物的復(fù)雜命運(yùn)與*格，顯示了作品畫(huà)面的宏闊*。
小說(shuō)在藝術(shù)上成功的方面是很多的，在這里著重提一下這篇小說(shuō)所表現(xiàn)出來(lái)的濃郁的鄉(xiāng)土氣息及其意義。
首先小說(shuō)選取*南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)為背景，選擇小鎮(zhèn)上的商業(yè)店鋪?zhàn)鳛樾≌f(shuō)的題材，使作品所反映的內(nèi)容和思想更具典型*。從茅盾當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和小說(shuō)所寫(xiě)的內(nèi)容看，《林家鋪?zhàn)印肥且宰髡呒亦l(xiāng)烏鎮(zhèn)為依據(jù)的，是烏鎮(zhèn)三十年代社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照，是*南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)商業(yè)的縮影。以烏鎮(zhèn)作為小說(shuō)的原型，其典型*是多方面的。一是因?yàn)闉蹑?zhèn)這個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)具有*南小鎮(zhèn)共同的特點(diǎn)，它歷史悠久，人口稠密，交通發(fā)達(dá)，離上海等都市又不遠(yuǎn)，生產(chǎn)力比內(nèi)地一般縣城還發(fā)達(dá)，烏鎮(zhèn)的社會(huì)景況如何在當(dāng)時(shí)是有代表*的。而選擇烏鎮(zhèn)商業(yè)店鋪?zhàn)鳛樾≌f(shuō)的題材，更有典型意義，因?yàn)闉蹑?zhèn)的商業(yè)不僅有悠久歷史，店鋪眾多，而且商業(yè)市場(chǎng)主要依賴(lài)農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)力（小說(shuō)中稱(chēng)之為“鄉(xiāng)莊生意），可以說(shuō)，市鎮(zhèn)商業(yè)的景況，是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)水平的標(biāo)志之一，也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況的直接反映。從茅盾于寫(xiě)《林家鋪?zhàn)印非跋毓枢l(xiāng)寫(xiě)的《故鄉(xiāng)雜記》中，可以看出，茅盾已經(jīng)深深地感受到市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的黑暗沉重，感受到小市鎮(zhèn)上的商人難逃破產(chǎn)的命運(yùn)。他在《故鄉(xiāng)雜記》的最后寫(xiě)道：”要是今年秋收不好，那么，這鎮(zhèn)上的小商人將怎么辦哪？他們是時(shí)代轉(zhuǎn)變中的不幸者，但他們又是徹頭徹尾的封建制度擁護(hù)者；雖然他們身受*閥的剝削，錢(qián)莊老板的*，可是他們唯一的希望就是把身受的剝削都如數(shù)轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上。農(nóng)民是他們的衣食父母，他們盼望農(nóng)民有錢(qián)就象他們盼望自己一樣。然而時(shí)代的輪子以不可阻擋的力量向前轉(zhuǎn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小商人的破產(chǎn)是不能以年計(jì)，只能以月計(jì)了?！?/p>
小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印肪褪窃谶@個(gè)感受的基礎(chǔ)上概括寫(xiě)成的。小說(shuō)描寫(xiě)的是”一·二八“事變后*南小鎮(zhèn)上一家店鋪因不堪戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，反動(dòng)派的*和苛捐雜稅的逼迫，從掙扎到最后倒閉破產(chǎn)的故事，但實(shí)際上是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的寫(xiě)照，是舉國(guó)動(dòng)蕩不寧的縮影。作者借助一個(gè)店鋪的衰敗破產(chǎn)，一個(gè)家庭的生活遭遇，揭示了整個(gè)社會(huì)的病象。作品中的林老板以及那些孤苦無(wú)依的窮苦人的命運(yùn)，便是那罪惡世界逼真的寫(xiě)照。
《林家鋪?zhàn)印肥菫蹑?zhèn)孕育的，所以小說(shuō)中的”人“、”景“、”物“都明顯地烙有烏鎮(zhèn)的印痕。
主人公林老板完全是個(gè)小鎮(zhèn)商人形象。他精明強(qiáng)干而又懦弱自私，他勤勞狡猾但又茍且圖存，一心只想守住祖?zhèn)鞯睦系辏⒉幌雱?chuàng)大業(yè)，絕沒(méi)有都市商人那種冒險(xiǎn)精神，林老板這個(gè)人物形象明顯地留有舊時(shí)代水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的特點(diǎn)。由于茅盾熟悉生活又能以敏銳的*眼光和清醒的頭腦正確及時(shí)地透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，所以才能正確地把握住林老板這種小商業(yè)者的階級(jí)兩重*，作者對(duì)他的遭遇是同情的，對(duì)他的商人的本*是批判的，作為典型人物，林老板的階級(jí)兩重*是通過(guò)精明而又軟弱的個(gè)*表現(xiàn)出來(lái)的。
在《林家鋪?zhàn)印分校粌H人是”烏鎮(zhèn)式“的，描寫(xiě)的”風(fēng)土人情“也帶有濃郁的”烏鎮(zhèn)風(fēng)味“，作品的語(yǔ)言也帶有濃郁的”烏鎮(zhèn)腔“。比如沿街店鋪遙望相對(duì)的格局和店中柜臺(tái)等的陳設(shè)布置以及分隔鋪面與”內(nèi)宅“的蝴蝶門(mén)等，都十分真實(shí)地表現(xiàn)了烏鎮(zhèn)三十年代商店鋪?zhàn)拥娘L(fēng)情。而小說(shuō)中寫(xiě)到的”清風(fēng)*“茶樓，”八仙樓“酒店，”望仙橋“及街道描寫(xiě)，無(wú)不充滿著烏鎮(zhèn)風(fēng)味。至于小說(shuō)的語(yǔ)言，”烏鎮(zhèn)腔“隨處可見(jiàn)，例如林老板親自兜攬顧客說(shuō)的：”喂，阿弟，買(mǎi)洋傘嗎？便宜貨，一只洋賣(mài)九角！看看貨*去。“不僅腔調(diào)是烏鎮(zhèn)式的，語(yǔ)言幾乎全是烏鎮(zhèn)方言?！币恢谎蟆霸跒蹑?zhèn)方言中是”一元“的意思，”一只洋賣(mài)九角“意思是九折優(yōu)惠，這句話因?yàn)榍懊嬗辛恕北阋素洝叭齻€(gè)字，故”一只洋“后省略了”的貨“二字，也不至于使買(mǎi)方誤會(huì)。整句話既強(qiáng)調(diào)了便宜，又說(shuō)得干凈利落，既可見(jiàn)林老板的殷勤神態(tài)又表現(xiàn)了他的精明能干。再如小說(shuō)最后一個(gè)場(chǎng)面中張寡婦的痛苦訴說(shuō)：阿大的爹呀！你丟下我去了，你知道我是多么苦啊！強(qiáng)盜兵打殺了你……窮人命苦，有錢(qián)人心*”，以及陳老七大聲嚷罵那些乘機(jī)搶“坐財(cái)”的大債主，假債主：“你們這伙強(qiáng)盜！看你們有好報(bào)！天火燒，地火爆，總有一天現(xiàn)在我陳老七眼睛里呀！”富有濃烈感**的方言口語(yǔ)，真實(shí)強(qiáng)烈地表現(xiàn)了人物的憤怒之情。
在作品的敘述*語(yǔ)言和描述*語(yǔ)言中，烏鎮(zhèn)方言更是比比皆是，讀著“別家”“發(fā)急”“市面”“拆爛污”“打殺”“小格式”“做人家”“頂要緊”“阿囡”“藏落”這些充滿著鄉(xiāng)土味的語(yǔ)言，真讓人有一種行走在烏鎮(zhèn)街頭的感覺(jué)，給人以真實(shí)的自然美。
正因?yàn)椤读旨忆佔(zhàn)印穾в袧庥舻摹盀蹑?zhèn)味”，所以作為茅盾故鄉(xiāng)的人，讀“林家鋪?zhàn)印碧貏e感到親切。當(dāng)然，今非昔比，今日的烏鎮(zhèn)早已春回大地，面貌日新月異，蓬勃發(fā)展；今日的“林家鋪?zhàn)印币彩桥f貌換新顏，一派興旺景象。但鄉(xiāng)情難忘，當(dāng)歷史翻開(kāi)新的一頁(yè)時(shí)，重溫茅盾作品中那些富有鄉(xiāng)土味的特*，意味是深長(zhǎng)的。
第五篇：《紅色家書(shū)》讀后感2000字心靈洗禮
以悲慟、追思、崇敬的心情，細(xì)細(xì)捧讀這一封封滿含真摯情感的家書(shū)，尤其是在抗日和解放戰(zhàn)爭(zhēng)那段殘酷的歲月里，那一封封家書(shū)就是一段段真實(shí)的歷史，記錄了以寫(xiě)信人為視角的艱辛革命歷程和殘酷革命斗爭(zhēng)。誰(shuí)說(shuō)革命同志沒(méi)有情感，只是，在驅(qū)趕黑暗、追求光明的革命道路上，他們隱藏了最柔弱的那部分，在解放全中國(guó)這個(gè)堅(jiān)定的理想面前，他們"無(wú)情無(wú)奈"地"舍棄"了小家，而《紅色家書(shū)》告訴我們，這一幫可愛(ài)可敬的革命者，他們內(nèi)心有著對(duì)親人最無(wú)比的思念及愧疚。正如信中寫(xiě)道："誰(shuí)無(wú)父母，誰(shuí)無(wú)兒女，誰(shuí)無(wú)情人，我們正是為了救助全中國(guó)人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切。"仔細(xì)想想，相較于他們的磨難，我們經(jīng)歷的挫折算得了什么，相較于他們的付出，我們做出的貢獻(xiàn)又算得了什么。
五十余篇的家書(shū)，更像是對(duì)心靈的五十次洗禮，而最讓我觸動(dòng)的，是陳覺(jué)寫(xiě)給妻子趙云霄和趙云霄寫(xiě)給女兒?jiǎn)⒚鞯倪z書(shū)。已為丈夫和父親的我，是多么能理解陳覺(jué)對(duì)妻兒的愛(ài)戀、不舍。當(dāng)時(shí)趙云霄已有身孕，陳覺(jué)自知即日便要被處死，寫(xiě)下了給愛(ài)妻的最后一封家書(shū)。"以前我們都不相信有鬼，現(xiàn)在則惟愿有鬼。在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為并蒂蓮，夫妻恩愛(ài)永，世世締良緣".字里行間，透露的全是對(duì)妻子的切切之愛(ài)和戀戀不舍。兩人在蘇聯(lián)求學(xué)從相識(shí)、相知到相愛(ài)，形影相隨。然而，在那個(gè)特殊的年代，黨和國(guó)家需要他們回來(lái)進(jìn)行反抗武裝斗爭(zhēng)。陳覺(jué)和趙云霄毅然決然回國(guó)，把革命理想擺在首位，甚至，"及去年返國(guó)后，你路過(guò)家門(mén)而不入，與我一路南下，共同工作",他們接受了去湖南醴陵(陳覺(jué)的家鄉(xiāng))的工作任務(wù)。直至被捕，他們都沒(méi)有住在近在咫尺的家。是怎樣的一種革命情懷，可以讓自己拋卻富裕生活而困苦，拋卻家庭而不顧，我想，這就是崇高執(zhí)著的共產(chǎn)主義信念，為了人民而忘卻自我，為了國(guó)家而拋棄所有。
再來(lái)拜讀下云霄同志在昏黑的油燈下寫(xiě)給女兒的泣淚之作。作為一個(gè)柔弱的女子，剛當(dāng)上母親，沒(méi)有別人的幸福和喜悅，卻要與尚在襁褓的骨肉永別，這對(duì)于一個(gè)母親來(lái)說(shuō)是何等的殘忍。"小寶寶你是個(gè)不幸者，生來(lái)不知生父是什么樣，更不知生母是如何人，你的母親不能撫養(yǎng)你，不能不把你交于你的祖父母來(lái)養(yǎng)你，你不必恨我!",此刻，想到要與幼女永別，趙云霄只有無(wú)盡的愧疚與不舍，她多么想陪著小女長(zhǎng)大，教她學(xué)問(wèn)知識(shí)，讓她在母親的庇護(hù)下健康成長(zhǎng)。可是"你是不幸者，你是世界上的不幸，更無(wú)父母的可憐者。血淚而書(shū)。"作為母親護(hù)犢天性，即使是再不舍，即使是再愧疚，趙云霄依然沒(méi)有叛黨，出賣(mài)同志，毅力是多么的堅(jiān)定。我想，在她與陳覺(jué)加入共產(chǎn)黨那一天起，她就把自己的全部，奉獻(xiàn)給了黨和國(guó)家，對(duì)自己沒(méi)有絲毫保留。
讀到這，我眼間強(qiáng)忍的眼淚再也忍不住流下來(lái)，這不僅僅是感動(dòng)，更多的是心靈強(qiáng)有力的震撼。在絕望的環(huán)境下依然對(duì)生死表現(xiàn)得從容淡定、對(duì)黨的事業(yè)的堅(jiān)定追求、對(duì)親人的摯愛(ài)與不舍，這就是革命者人性的光輝。今天的我們，再讀這些家書(shū)，要重拾共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念，景仰革命時(shí)代先驅(qū)們的犧牲精神，永遠(yuǎn)不要忘記那些為我們今天幸福生活而付出鮮血和生命的先烈們。
第六篇：《傅雷家書(shū)》讀后感
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們。同樣是父母，傅雷通過(guò)書(shū)信的方式溝通。正是這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)兒子的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙?。正如他?duì)兒子童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。
該書(shū)由于是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。
這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視?shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家?！?/p>
在書(shū)中我也讀懂了自己面對(duì)以后的生活不是手忙腳亂地去過(guò)。而是控制好每一件小事，讓自己的生活秩序有條不紊，不去因?yàn)楝嵤露艑捵约旱氖聵I(yè)要求。不因?yàn)樽约阂鲆恍╊~外的工作而影響了自己分內(nèi)的學(xué)習(xí)任務(wù)。做好自己，老師的作業(yè)認(rèn)真完成，同時(shí)最重要的一點(diǎn)就是和父母多溝通。分享自己的想法，讓他們理解你，懂你。
通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
