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        《邊城》讀后感(范文3篇)

        發(fā)布時間:2022-07-14 07:38:56

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        第一篇:《邊城》讀后感

        沈從文是本世紀最為優(yōu)秀的文學家之一,也是著名的物質文化史專家。對于許多人來說他還是個謎:學歷高小,行伍出身,有著傳奇般的人生經歷。時間證明,他許多作品今天依然顯出極強的生命力。

        《邊城》是沈從文的代表作,展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。

        《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”,是純潔美麗的化身,是《邊城》美好的靈魂:“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強的老人,他為翠翠美麗而自信驕傲,為了翠翠嫁一個好人家,他不計地位的貧寒低賤,內心凄苦憂慮與責任自信交錯。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經營木船,事業(yè)興旺發(fā)達,又因大方灑脫,仗義慷慨,誠信公道,被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風范教育熏陶,在浪里行船摔打錘煉,皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技后,兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情,深深愛上了美麗的翠翠,“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”,“車路”推辭中,決不放棄對美的追求,執(zhí)著的兄弟二人互明心事后,毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。

        《邊城》是一幕愛情的悲劇,看似文字輕松酣暢的流淌,實則筆墨濃暈幽幽的凝重,她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠,細膩的再現了一個少女春情朦朧的心里變化,生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世,心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措,一次次含蓄埋沒,躲避推脫,終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌,天保在漩渦中溺水身亡,儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼,去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻,爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后,那個暴雨雷鳴的夜晚,碧溪陌姿沼詰顧浯湮ㄒ壞那茲耍晾鴕簧睦洗蛟謁沃寫龐鍬嗆推詿鍪治魅?。翠翠灾J盥肀熱聳鏊抵校靼琢艘磺校純蘗艘桓鐾砩希墑悄僑綹璧乃暝濾瓢綴恿魎咸隙?。尹S鶉ゲ環(huán)怠

        我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代,未必真悟是什么樣的社會環(huán)境,但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現代“桃花源”,與當時“爭亂”的外世隔絕,從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。

        在現今的時代中,人與人之間的關系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益,大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當中。在建筑物空間越來越狹小的同時,人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天,人與人來往的途徑是那樣的便捷,但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻,不單是隔絕了人與人之間的居住場所,也同時隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門,似乎避免了外人的闖入,但同時也囚牢了自己與外界的聯絡?!?/p>

        第二篇:《邊城》讀后感

        我一輩子走過許多地方的路,行過許多地方的橋,看過許多次數的云,喝過許多種類的酒,卻只愛過一個正當年齡的人――沈從文

        《邊城》是沈從文的代表作,寫于一九三三年至一九三四年初。這篇作品如沈從文的其他湘西作品,著眼于普通人、善良人的命運變遷,描摹了湘女翠翠陰差陽錯的生活悲劇,誠如作者所言:“一切充滿了善,然而到處是不湊巧。既然是不湊巧,因之素樸的善終難免產生悲劇?!?/p>

        初次讀《邊城》是在兩年前初三時,那時興許還弄不懂沈老的用意所在。如今面對塵世間鋪天蓋地的灰土,面對無處不在的窒息感,不再被小心翼翼保護著的自己,開始懷念起茶峒清澈見底的流水,桃杏花里耀眼的紫花布,溫柔的黃昏帶著薄薄的凄涼。那樣的世界,在素淡中自有明澈的光輝,質樸中自有蘊藉雋永之致,只能存在于過往,存在于夢中,存在于記憶,一去就永不再得。

        怎能忘記那山,那人,那只黃狗,那個和我一樣大的女孩,她的身上有我最想抓住的潔凈和自由,她的故鄉(xiāng)是我窮盡一生也到達不了的遠方。面對似乎再找不回的美好,心如何不念,如何不消瘦?

        面對找不回的過往,作者選擇用筆將其記錄下來。而對于那些猜測的目光,他曾說過:很多人看我的書近似買櫝還珠,你們欣賞我故事的清新,作品背后的熱情卻忽略了;你們欣賞我文字的樸實,那背后蘊藏的悲痛也忽視了。

        我不知道自己是否也是一個買櫝還珠的人,對于《邊城》這樣一個故事我只愿單純地隨心而讀,不愿加之以所謂深刻的挖掘的目光。我讀到了背后的熱情和悲痛,卻還是想許給自己一個希望。只是語序的不同,但又未嘗不可以是作者留下的慈悲,那個在月下唱歌,把靈魂輕輕浮起來的年輕人,“也許明天回來!”。

        邊城的結局充滿了不確定性,就像故事里人物的命運一樣充滿不確定。他們善良,沒有一絲世俗的惡。即使戰(zhàn)火馬上就要蔓延開來,他們還是過著世外桃源的平靜生活。但他們各自在命運面前還是無力的,無法把握自己的命運。

        這就是悲劇的所在。

        沈從文筆下的翠翠簡直是鐘靈毓秀。無所拘束,在天地間自由自在,充滿了靈氣。然而即使是這樣一個清新脫俗的姑娘,在面對她的終身幸福時,卻只能是被動的、等待的姿態(tài)。自始至終都如此。她沒有別的選擇。她的命運不是自己掌控的。她的悲劇不在外界的逼迫,而是我們常常感嘆的、我們往往把一切責任都歸咎于的所謂“命運”。

        結局暗示了這個故事無疑是個悲劇。我相信“或許”只是作者委婉的說法。儺送不會回來了。翠翠要重復上一代的悲劇了。

        每個人心里也許都只愛過一個正當年齡的人,作者如是,翠翠如是。然后,我們都將余下的歲月留在了等待里,孤寂地等待。但即使等得眼已垂落、耳已閉鎖又如何,畢竟似水的流年還在記憶里,曾經的夢想還在心里,閉上雙眼往昔的溫暖還一息尚存。

        既然一切都還在,來過就未曾離開,那么即使心已漸漸消瘦,也沒有什么是不可釋懷的。

        第三篇:讀張愛玲《小團圓》有感

        這一次,皇冠出版社用了一個很笨的修辭:“最后的遺作”。是得這么笨,因為前些年出《同學少年都不賤》、《重訪邊城》,已經把“最后”、“遺作”、“唯一”都用遍了。這還不算,笨修辭下陡然一朵大粉花,庸俗不堪,這封面就不是給文藝讀者作的,因為出版社當然知道,無論封面怎樣,張迷們還是會照買,而他們要賺最多的'錢,完全不顧這調調與內文天差地別。

        讀者那一邊呢,談論《小團圓》是寫得差的自傳體小說還是寫得好的小說體自傳的人,不免多此一舉,因為大家心急要看的,是名人八卦,才女性*事,是張愛玲竟然也墮過胎,是他和她、她和她……竟然都“有過”?這不是《紅樓夢魘》,而是張國榮演賈寶玉的那出《紅樓春上春》。

        其實再過些時候,索隱派要說的可能就也差不多了,我先說些易見卻意味深長的,因為看過胡蘭成的《今生今世》,看《小》時發(fā)現一些時刻似是有意對照來寫,不是刻意申訴,而是這些時刻對二人來說都是記憶中的糾結點。

        比如胡蘭成跑路時張愛玲去鄉(xiāng)下看他,張給彼時胡的新愛畫像一節(jié)。《今》中如此寫道:“愛玲盡管看秀美,嘆道:‘范先生真是生得美的……’當下她就給秀美畫像……她卻忽然停筆不畫了。秀美去后,愛玲道:‘我畫著畫著,只覺她的眉眼神情,她的嘴,越來越像你,心里好一驚動,一陣難受,就再也畫不下去了,你還只管問我為何不畫下去!’言下不勝委屈,她看著我,只覺眼前這個人一刻亦是可惜的。”

        在《小》中:“他帶巧玉到旅館里來了一趟。九莉對她像對任何人一樣,矯枉過正的極力敷衍。實在想不出話來說,因笑道:‘她真好看,我來畫她。’……畫了半天,只畫了一只微笑的眼睛……之雍接過來看,因為只有一只眼睛,有點摸不著頭腦,只肅然輕聲贊好。九莉自己看著,忽道:‘不知道怎么,這眼睛倒有點像你?!喊涯樢怀?,擱下不看了。九莉也沒畫下去?!?/p>

        在胡筆下,張愛玲可以愛屋及烏,即使表露委屈,也隨即被對胡的憐愛沖蕩開來;但在張筆下,畫像卻是又傷慟又自尊時的“敷衍”。胡蘭成太自戀,所以誤解了張愛玲的驕傲,《今》在在稱贊的奇?zhèn)ゴ蠖?,并非張“糊涂得不知道妒忌”,而是因為她的驕傲,九莉的驕傲令她給之雍的信里一定要刪去那句:“沒有她們也會有別人,我不能與半個人類為敵。”

        另一時刻是在上海的永別:

        《今》:“是晚愛玲與我別寢。我心里覺得,但仍不以為意。翌朝天還未亮,我起來到愛玲睡的隔壁房里,在床前俯下身去親她,她從被窩里伸手抱住我,忽然淚流滿面,只叫得一聲‘蘭成!’這是人生的擲地亦作金石聲。我心里震動,但仍不去想別的。我只得又回到自己的床上睡了一回。天亮起來,草草弄到晌午,就到外灘上船往溫州去了。”

        《小》:“次日一大早之雍來推醒了她。她一睜開眼睛,忽然雙臂圍住他的頸項,輕聲道:‘之雍?!麄兊倪^去像長城一樣,在地平線上綿延起伏。但是長城在現代沒有用了。她看見他奇窘的笑容,正像那次在那畫家家里碰見他太太的時候?!粣畚伊?,所以覺得窘,’她想,連忙放下手臂,直坐起來,把棉袍往頭上一套。這次他也不看她?!?/p>

        按胡文,二人“別寢”是因張不喜胡與小周秀美之事;而在《小》中(此引段落之前文)除了這些,還有之雍言談、思想上屢屢顯露的庸俗(要九莉脫衣驗身的那個之雍更簡直猥瑣不堪)。晨早喚名那一刻,胡文只見到愛玲的滿腔愛戀不舍,九莉卻只有乍醒一時情迷舊日,但霎時清醒,但已經決定要忍痛抽身。至于胡文中“草草弄到晌午”之事,在《小》則交待為之雍搜檢九莉抽屜,九莉還金斷愛;此后之雍也寫過信來盟誓,但九莉沒有理他。

        略舉兩例,可見《小》出版的必要。此前關于胡張關系的正面文字,竟只能依從胡蘭成的《今生今世》,多少傳記作者為此扼腕。所以我想,關于出版的道德討論大可不去理會,宋以朗舉卡夫卡的例子舉得很有道理,出版社要借此撈一筆也是昭然之心,我們只看這一次確是張愛玲自家發(fā)聲這一個理由,就應該感謝《小》的出版了。

        此處辨析羅生門,不是非要一校真?zhèn)?,指責誰負了誰,胡蘭成的美辭我相信至少有七分是自我打扮,但剩下兩三分則是他自己真正糊涂,昏昧。對昏人的譴責若超過了他昏昧的比例,就不值了。所以評判胡蘭成個人事小――況且那更多是張愛玲自己的事,但有一樣不吐不快,就是胡身上反射出的封建意識,被他的語言打扮得天花亂墜,但他是封建就是封建,也就是說,在當時追求新思想的環(huán)境下,胡蘭成――千千萬萬個胡蘭成的只鱗片影在他們身上探頭探腦的男女――是老土就是老土。

        《今》中反復描摹的那個天神張愛玲,可并非《小》中的九莉。好事者最喜歡跟胡蘭成一起忽悠張愛玲“頂天立地,世界都要起六種震動”,可看下去就發(fā)現,即使在《今》里,胡心中臆想的那個完美張也與現實張之間也大有差距,胡還為此扼腕惋惜,長嘆他的愛玲怎么竟有妒忌云云,其實胡不過希望張愛玲遠遠地在上海守著他們二人的感情:既不來他身邊煩他;也不去和別人談情說愛。

        前者可見張愛玲去鄉(xiāng)下探胡,胡十分不快,《今》中自述他幾乎當面就“粗聲粗氣罵她:‘你來做什么?還不快回去!’”,他的理由是這樣千里迢迢為男人拖累豈是他心中的張愛玲應當做的,但《小》里則講述了彼時藏匿小城的之雍對九莉可能引人注目的害怕。后者則可見于前文所述之雍返回上海與九莉告別的那個上午,之雍曾把她的抽屜和字稿翻個“亂七八糟”,前一晚又要檢驗她的身體以確定她是否又“有了別的戀人”……

        所以說胡對張的想象除了文學層面,和老農地主直無二致,五四運動在這樣的人事上失敗得可以。這不是評論胡蘭成個人,因為這種態(tài)度放在今天的華人社會中顯然也面熟得不得了。

        由此,《小》給了我們一次考校語言的機會。之前讀《今》,已經覺得胡蘭成的美辭下其實是言辭閃爍、文過飾非,但此書仍然獲得諛評如潮。《今》對張大舉評論,反而模糊了她的本來面貌,越讀越像自戀意H*;《小》對胡未發(fā)惡聲,只是從語言神態(tài)著手,描摹出一個復雜的對方,他的側面令她愛,他的正面則膽小昏庸,令她懷疑,也描摹出一個復雜的自己,拙笨自卑聰明高傲傷害機遇雜陳并道。與《今》刻求空靈的言辭不同,《小》的語言面貌相當踏實,全無此前典型張愛玲式的炫耀、小聰明、大驚小怪和那種有一非要說成三的架勢。很多為張迷樂道的比喻,眩目奇巧,時嫌刻意做作,《小》也有這類修辭,但相對清健得多,好像是對一個肯聽她講的熟人說話,不需用力和漂亮。

        減少的還有情調化的語氣尾巴,這種語氣太多,常令她的好作品打了折扣。胡蘭成自述受張的語言影響,其實他發(fā)揮張愛玲語言中的那部分情調態(tài)度恰恰發(fā)揮到糟糕一面去了:胡的美辭多只用于拔高事實,美化事實,將自己情調化,無賴了還有一大堆道理,并為此沾沾自喜。張的美辭則用于點破事實,直掘人心,二者根本是背道而馳的。《小》里也直接說出了張對此套路的反感:“之雍便道:‘你這樣痛苦也是好的’。是說她能有這樣強烈的情感是好的。又是他那一套,‘好的’與‘不好’,使她憎笑得要叫起來?!睂⒔Y尾處尤其痛快,九莉看之雍的信:“一看見‘亦是好的’就要笑”――“亦是好的”,多少胡迷受過這個腔調的影響恣意低。

        《小》的結構也出彩。它同張的大部分作品不同,敘事散亂,意隨筆到,部分寫童年的閑散段落實在讓人想到《呼蘭河傳》,不過實際上,這也都是現代小說的慣常寫法。但學者型張迷們還是會舉出部分段落認為完全無關宏旨,突然出現的人名要到幾頁后才知來龍去脈,由此可見它的行文粗糙云云,可事實上這些都在意識流小說常見?!缎 烽_頭用了整整兩章描寫香港的讀書生涯,一直寫到日戰(zhàn),也被認為不吸引,無作用,人名紛出如“點名簿子”,但實際上正是為全篇打好了精細與惶惑并陳的底子,越是不厭其煩地堆灰,后面才越能激蕩粉塵。根據張愛玲的信件,這是一部“醞釀得實在太久”的小說,多番修改而未訖,呈現在我們面前的其實是一個動態(tài)的文本,但正是這個深思熟慮過的非定稿,反叫讀者更能體會她的心思筆意,那多處轉折在事實交代方面或許突兀,實則處處皆有相通相成的心理依托。

        張愛玲沒能完成修改的原因是什么呢?據宋以朗的序言,宋淇初閱小說后力勸張愛玲大改,舉出很多原因,比如“無賴人”胡蘭成尚且在世,比如文學同行的嫉妒等等,修改意見是進一步褪去自傳色*彩,將以胡蘭成為原型的“邵之雍”改為地下工作者,貪利成為雙料間諜后又被雇主之一干掉,這樣,漢奸胡蘭成總不會跳出來說自己就是那個地下工作者了吧。此外,宋淇還建議《小團圓》的結局應當是邵死后,她的女人們聚首對質,一對就對出他原來“是這樣一個言行不一致,對付每個女人都用同一套”的男人,讓女主人公“徹底幻滅”。宋淇的策略周全,是好萊塢、媒體人、文化人……的路子,卻不是作家的路子。作家的路子不周全,可是耿介。張愛玲反對宋淇建議的“幻滅”,她在信中堅持,她想寫的恰恰是“完全幻滅了之后也還有點什么東西在”。宋以朗在序里說張愛玲“根本舍不得‘銷毀’《小團圓》”,我則認為張愛玲根本舍不得修改《小團圓》,至少是舍不得按照那種齊備得有如四喜丸子的方法修改。

        “到底是中國”,張愛玲曾在《中國的日夜》里驚嘆,但這卻是不可能容她的中國,《小》結尾寫及在海外看中國雜技團演出,“花樣百出”,又道:“到底我們中國人聰明,比海獅強”,這“花樣百出”的何嘗不是胡蘭成、何嘗不是他自詡代表的中國“文化”?文學畢竟不是文化,長大后的張愛玲更知道“聰明”從來只是二等文學的標準,所以張愛玲到底并不聰明,《小》到底并不聰明,甚至不顯得漂亮。從小說的形式來說,一頭一尾那段完全重復,也算是團圓了,可寫的終究也是夢魘:大考的早晨――“斯巴達克斯”奴隸叛軍遙望羅馬大軍擺陣,這大軍可是壓倒性*的屠殺機器――“完全是等待”――等待什么呢?當然是等待死亡。張愛玲就是把一個萬人期待的團圓寫成了夢魘,那些想看華麗文字的、想看高級艷照門、真實版《色*,戒》的,最終看到的還是夢魘,文字的粗礪,為的叫人直面這夢魘如許荒涼。

        九莉在離開之雍十年后,唯一的一次夢見他,是一個“好”的夢,青山樹影中,好幾個小孩,“都是她的”,接著“之雍出現了,微笑著把她往木屋里拉”九莉醒來后快樂了很久很久――快樂的是九莉,這個夢要是在張愛玲生平中成真,那她就只有恐懼的份了,對于受盡傷害的她來說,如果還要如此好萊塢地自欺,這才是真的夢魘。再過二十年后,開筆寫《小團圓》的張愛玲,已經深昧人間夢魘之味,在眾人膾炙的最“兒童不宜”的一段,人人都看見“獸在幽暗的巖洞里的一線黃泉就飲”之獸飲輕狂,可是殊不知張愛玲此刻的覺悟,盡在“黃泉”二字,冥冥結合。

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