千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《西游記讀后感》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《西游記讀后感》。
第一篇：西游記讀后感
自從我懂事起，我就看過(guò)各種各樣的《西游記》，有的是動(dòng)漫西游記，有的是電腦上連續(xù)西游記，有的是書(shū)上文字西游記??????雖然他們風(fēng)格不一，但主人公還是大名遠(yuǎn)揚(yáng)的師徒四人――唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚這幾位人物，接下來(lái)讓我為你介紹介紹他們。
長(zhǎng)輩優(yōu)先，先從唐僧開(kāi)始，唐僧是個(gè)膽小如鼠、耳根子軟的人，但他也是一位關(guān)心徒弟的好師傅。接下來(lái)說(shuō)孫悟空吧！孫悟空一路上降妖除魔，可是一位了不起的大功臣。如“三打白骨精”、“大鬧天宮”等神話(huà)故事，都是發(fā)生在孫悟空身上。
這四人中我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，武藝超群，一路上保護(hù)唐僧取得真經(jīng)，而且他身上有一種叛逆心理，敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的精神，我十分欣賞。然后是豬八戒，他不但缺點(diǎn)多多，還時(shí)不時(shí)挑撥唐僧念緊箍咒讓孫悟空這位大英雄吃苦頭，但關(guān)鍵有危險(xiǎn)的時(shí)候他又從不退縮，也可以算上孫悟空一大“助手”。最后是沙和尚，他說(shuō)話(huà)慢吞吞的，給人一種沒(méi)有主見(jiàn)、老實(shí)感覺(jué)。四人性格不同，形成鮮明的對(duì)比
我強(qiáng)忍著沒(méi)有把眼淚流出來(lái)，可在我抬頭那一刻，我想到：西游記師徒四人也是經(jīng)歷了困難才取到真經(jīng)，難道我要失敗在這一場(chǎng)比賽中了么？不可能！就像名言所說(shuō)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”。
第二篇：西游記讀后感
《西游記》是一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适?。由吳承恩成?shū)于明朝中葉。小說(shuō)向人們展示了一個(gè)絢麗的神魔世界，老實(shí)厚道的唐僧、鬼怪精靈的孫悟空、憨態(tài)可掬的豬八戒，還有任勞任怨的沙和尚，師徒四人一路西行，一路艱險(xiǎn)又處處化險(xiǎn)為夷。小說(shuō)除卻本身引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多可以品味的人生哲理和人生智慧。
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
書(shū)中的幾個(gè)人物老少皆知，唐僧：法名玄奘，西行取經(jīng)時(shí)，唐太宗賜法名三藏。他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，從西天雷音寺取回真經(jīng)。孫悟空：唐僧的大徒弟，法號(hào)行者，會(huì)七十二變，能騰云駕霧，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里。豬八戒：唐僧的二徒弟，法號(hào)悟能，原來(lái)是天蓬元帥因調(diào)戲嫦娥被逐出天界，到了人間又錯(cuò)投了豬胎。他師父忠心耿耿。沙僧：號(hào)悟凈，原是卷簾大將，因打破了琉璃盞，被貶出天界，在流沙河興風(fēng)作浪。在西天取經(jīng)路上任勞任怨。
我最喜歡的是孫悟空，他是個(gè)非常了不起的英雄，降妖除魔，保護(hù)唐僧，立下了大功；我最討厭的是豬八戒，雖然有時(shí)還吵著嚷著要分行李，但是豬八戒也有好的一面，對(duì)師傅忠心耿耿，性情憨直。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)的精神。如果學(xué)習(xí)上向這一種精神，學(xué)習(xí)的成績(jī)還會(huì)不好嗎？所以這一種精神值得我們學(xué)習(xí)。
第三篇：西游記讀書(shū)筆記
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話(huà)小說(shuō)，深受人們喜愛(ài)。我已經(jīng)第三次看這本書(shū)了，每一次看心里都有不同感觸。
第一次看時(shí)，我被里面人物形象所吸引。第二次看時(shí)，我被里面故事情節(jié)所吸引。這一次是我第三次看這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)自己已能從中悟出一些道理來(lái)，比如遇到困難不要退縮，堅(jiān)持就是勝利，團(tuán)結(jié)就是力量等，但對(duì)我感觸最深的還是覺(jué)得人要學(xué)會(huì)感恩。不是嗎？書(shū)中唐僧感激唐王李世民的知遇之恩，所以當(dāng)唐王李世民問(wèn)誰(shuí)肯上西天拜佛求經(jīng)之時(shí)，唐僧立馬挺身而出，在佛前發(fā)誓：不到西天誓不罷休，然后毫不猶豫地踏上西去取經(jīng)路。孫悟空大鬧天宮被如來(lái)關(guān)壓在五行山下，五百年后唐僧爬上五行山救出了孫悟空，孫悟空十分感恩，后來(lái)就死心塌地地追隨唐僧西天取經(jīng)。即使唐僧多次趕他走，即使前面是刀山火海，他對(duì)唐僧都不棄不離，幫助唐僧轉(zhuǎn)危為安……正是感恩才完成了取經(jīng)之路。當(dāng)然書(shū)中也有忘恩遭到懲罰的例子：取經(jīng)途中，老龜駝著唐僧四徒連人帶馬通過(guò)無(wú)法越過(guò)的通天河時(shí)，僅僅希望唐僧他們幫問(wèn)如來(lái)一下年壽之事，但唐僧師徒一心取經(jīng)，不知感恩，把這事給忘了，結(jié)果回來(lái)途中再渡通天河時(shí)，老龜知道后發(fā)火將經(jīng)書(shū)扔到了河里……這就是忘恩負(fù)義受到的懲罰。
《西游記》中這些故事深深感動(dòng)著我，以前爸爸對(duì)我嚴(yán)厲些，媽媽對(duì)我嘮叨些，我都不耐煩甚至反感，但今天的我從《西游記》中深受啟發(fā)，孫悟空、豬八戒、沙和尚甚至白龍馬他們都能學(xué)會(huì)感恩，我們這些祖國(guó)的花朵為什么不能呢？如果我們都有一顆感恩的心，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊小事做起，主動(dòng)關(guān)心別人、幫助別人，相信我們也一定會(huì)擁有一個(gè)美好、成功的未來(lái)！心存感恩，快樂(lè)成長(zhǎng)！讓我們一起努力吧！
第四篇：讀西游記有感
我是從七歲開(kāi)始看《西游記》的，當(dāng)時(shí)是在一個(gè)書(shū)店里看到這本書(shū)，一看到這本書(shū)，我趕緊打開(kāi)，看到了這本書(shū)的插圖特別精彩，再看了文字才知道《西游記》里的孫悟空神通廣大，誰(shuí)也不是他的對(duì)手。
在《西游記》里有一篇寫(xiě)了《三打白骨精》的故事：白骨精變成了一個(gè)小女孩，孫悟空看穿了白骨精的陰謀，把小女孩打死了。唐僧以為孫悟空打死的是一個(gè)普通的小女孩，生氣地說(shuō)：“出家人不可殺人，下次殺人你就走吧！”沒(méi)想到白骨精又變成了一個(gè)老媽媽?zhuān)瑢O悟空又殺了她，唐僧說(shuō)：“給你最后一次機(jī)會(huì)，再殺人你就走吧！”但不達(dá)目的不罷休的白骨精又變成了一個(gè)老爺爺，孫悟空又殺了他，唐僧這回大怒：“你再不是我的徒弟了，你走吧！”孫悟空被逼走了。但悟空一走，唐僧就被白骨精抓去了，在唐僧有難的時(shí)候，還是孫悟空救了唐僧，唐僧后悔不已。
《西游記》中的這篇故事對(duì)我觸動(dòng)很大，它告訴我，看事情不要只看事情的表面。就像有一次，我買(mǎi)玩具，我只看了玩具的樣子就買(mǎi)了，但這個(gè)玩具并沒(méi)有我想像的那么好，浪費(fèi)了媽媽的錢(qián)。
看來(lái)，看東西不要只看東西的表面，要看東西的內(nèi)在，這樣才能讓我們更了解它。
第五篇：西游記讀書(shū)筆記
孫悟空大鬧龍宮和陰曹地府，被告到天庭，玉皇問(wèn)誰(shuí)去捉拿，太白金星出來(lái)說(shuō)了一番道理：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙?！睂O悟空雖然是一個(gè)石猴，可也是“天地育成之體，日月孕就之身”，他頂天履地，服露餐霞，現(xiàn)在既然已經(jīng)修成了仙道，有降龍伏虎之能，那他同我們還有什么區(qū)別呢？就是說(shuō)，不能因?yàn)槌錾淼唾v、來(lái)路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承認(rèn)他，給予平等的身份和尊重。
說(shuō)得多好，我們誰(shuí)都不興瞧不起自己呀，在這個(gè)世界上，每一個(gè)人（遑論人，連鳥(niǎo)獸都包含在內(nèi)），數(shù)數(shù)自己身上的窟窿眼兒，只要能數(shù)夠九個(gè)的，都天賦有成仙的權(quán)利！
太白金星以及玉皇這邊是道教的神仙，他講修仙之道，當(dāng)屬道教的道，可他這個(gè)道，每一個(gè)稍稍讀過(guò)舊書(shū)的人都是如此熟悉。人人都可以經(jīng)過(guò)努力修行，實(shí)現(xiàn)超凡入圣，這樣平等、這樣有為的道理，在儒釋道這傳統(tǒng)文化的三大源流里是家家都講的，它體現(xiàn)著中國(guó)文化奮發(fā)有為的真精神（張岱年曾將“奮發(fā)有為”歸為中國(guó)文化基本精神，除此是“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”）。
在道教，如太白金星說(shuō)的是“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”
在佛門(mén)，禪宗強(qiáng)調(diào)的是人人都有慧根，人人皆有佛性。
在儒家，孟子說(shuō)，人人皆可以為堯舜。
我們當(dāng)以此相互砥礪，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不說(shuō)成仙成佛或者人間圣賢，至少各自在各自的領(lǐng)域，都可有所建樹(shù)。
