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第一篇:季羨林談人生讀后感
季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗,對(duì)印度古代語言學(xué)、原始佛教語言、吐火羅語語義,梵文文學(xué)等研究做出過重要的貢獻(xiàn)。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語,在中國傳統(tǒng)文化、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。
季羨林先生還是一位別具一格的散文家,早在高中時(shí)期就開始創(chuàng)作并發(fā)表小說,翻譯屠格涅夫的散文作品。在清華大學(xué)讀書期間寫作的《年》、《黃昏》、《寂寞》、《枸杞樹》等散文,直到現(xiàn)在,還是贏得一片贊美之聲。近年來集結(jié)成冊(cè)出版并為大眾所熟悉的散文集也非常多,最近我認(rèn)真閱讀了《季羨林談人生》,感觸頗深。
該書由數(shù)十篇千字隨筆組成。季老用非常樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱,在人生的意義與價(jià)值、緣分與命運(yùn)、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、愛情、長壽之道、倫理道德等諸多方面談感悟,細(xì)細(xì)品讀,感覺自己在同大師對(duì)話,對(duì)人生的體會(huì)也隨之得到凈化和提升。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季老強(qiáng)調(diào),對(duì)人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利,“吾輩凡人”也要捫心自問:你為什么活著?人無法選擇生與死,但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中,我們應(yīng)有所作為。在人類社會(huì)發(fā)展的長河中,我們每一代人都有自己的任務(wù),而且是絕非可有可無的。如果人生真有意義與價(jià)值的話,其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的責(zé)任感。
“承擔(dān)責(zé)任”“有所作為”這類詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出,實(shí)有平庸教化之嫌,但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品,又不由得暗自認(rèn)同。當(dāng)然,對(duì)于普通人來說,若非要要求自己在歷史長河中留下印記,并為人類發(fā)展貢獻(xiàn)力量就有些矯情了。但是一個(gè)成年人能夠在單位和家庭里都承擔(dān)好相應(yīng)的責(zé)任,還是可以身體力行的。在供職的單位里,勇于擔(dān)當(dāng),奮發(fā)有為,做好本職工作;在家庭里悉心孝敬父母、培育子女,創(chuàng)造并保持一個(gè)和諧溫馨的家庭氛圍,我認(rèn)為,做到這些也是“承擔(dān)責(zé)任”“有所作為”,也實(shí)現(xiàn)了有意義有價(jià)值的人生。
季老的座右銘是陶淵明的詩作《神釋》中的最后四句,“縱浪大化中,不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡,無復(fù)獨(dú)多慮?!奔纠险J(rèn)為:成功來自于天資加勤奮加機(jī)遇,三個(gè)條件拿來分析一下,天資是由“天”決定的,我們無能為力,機(jī)遇不期而來,我們也無能為力。只有勤奮是有我們自己決定的,“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S?!弊约阂龅氖聭?yīng)腳踏實(shí)地持之以恒地做好,其他不必多慮。中國古話說得好:“盡人事而聽天命。”首先必須“盡人事”,否則餡兒餅決不會(huì)自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間,波詭云譎,因果錯(cuò)綜。只有做到“盡人事而聽天命”,一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心態(tài)的平衡。
書中季老強(qiáng)調(diào):“每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿的人生。然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的,不完滿才是人生。”其實(shí)在生活中蕓蕓眾生大都是平凡人,沒有一個(gè)是一個(gè)完滿的人,我們可以一直去追求完滿但不必強(qiáng)求得到,只要腳踏實(shí)地工作生活,盡到自己的責(zé)任和本分,在自己可以掌控的范疇內(nèi)不懈努力,爭取去做到最好,就活出了有價(jià)值有意義的人生!
第二篇:季羨林談人生讀后感
很早看過藝術(shù)人生參訪季羨林老人的專題,明白他是位名人有的,但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人,而是認(rèn)為別人是傻瓜的人,這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知,除非己莫為”的道理。他認(rèn)為:不自作聰明,不把別人當(dāng)傻瓜,從而自我也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì),只要能做到這一步,全社會(huì)就都是聰明人,沒有傻瓜,全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強(qiáng)調(diào),對(duì)人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利,“吾輩凡人”也要捫心自問:你為什么活著?人無法選取生與死,但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中,我們應(yīng)有所作為。他對(duì)人生好處與價(jià)值的一句評(píng)價(jià):“如果人生真有好處與價(jià)值的話,其好處與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的職責(zé)感”。“有所作為”“承擔(dān)職責(zé)”這類詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出,實(shí)有平庸教化之嫌,但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品,又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水,索然寡味,并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思,頓悟:大智大慧者,自然反璞歸真;世間之真理,又何需華麗的辭藻來修飾呢?
讀季羨林的文章,只需要一盞不必太過亮的臺(tái)燈,或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便能夠深入文字的乾坤里獨(dú)享樂趣。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里,書里的故事不僅僅僅是季先生的,還是每一個(gè)人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達(dá)。也許你不愛讀書,你不愛看故事、你不會(huì)輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現(xiàn)的文藝。但是你不能夠懷疑季老真誠的態(tài)度。
讀了《季羨林談人生》,感覺很是中的,一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番,不是平常那種與上上輩人的閑談,而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來,于我似久旱之甘雨,潤心潤肺。有些東西,在這個(gè)紛亂的世界,我們來不及沉淀,在忙碌無為中忘記思考,甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置,存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵,重新將它開啟,并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域,為此,我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用,只要抱有這份職責(zé)感,那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。
很慶幸自我在年輕的時(shí)候能夠讀到這樣一本好書,讓自我能深入思考人生。剛剛步入社會(huì),坦認(rèn)我自我諸多不足之處,需要學(xué)習(xí)的東西很多,環(huán)境中因素繁雜,倘若沒有自我的追求和看法,則容易隨波逐流。對(duì)自我人生目標(biāo)的確定與分解離不開對(duì)自我的清楚認(rèn)知和對(duì)環(huán)境的深入了解,堅(jiān)韌是我的長處,多思則影響我前進(jìn),這點(diǎn)和季老有同感,思太多則會(huì)有必須的消極影響,容易在潛意識(shí)里產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí),也可能是由于在環(huán)境中沒有獲得安全感的緣故??v橫分析,結(jié)合各方面現(xiàn)狀,擺正態(tài)度后,該簡單上陣了。真正的人生不是談出來的,是走出來的。
第三篇:季羨林談人生讀后感
決定買一本《季羨林談人生》,感覺自己的知識(shí)特別是智慧太單薄了,而且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。
《季羨林談人生》,是季羨林(季羨林:北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家,梵文、巴利文專家。)談人生問題的短文的匯集,是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年,正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑,從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟,如陳年佳釀,沁人心脾。令人愛不釋手的是,季羨林的人生感悟,是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的,通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關(guān)系的問題上,季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀,也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴,對(duì)自然界的利用要使用和平的手段,而不是強(qiáng)制的手段。也就是說,是利用自然,不是征服自然。否則,人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問題上,季羨林提出:“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的,就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高,道德水平越高。百分之百,所謂‘毫不利己,專門利人’的人絕無僅有。反之,為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?!睂?duì)待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假。忍者,相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上,季羨林的化解之法是,惟有消滅私心,“淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀,季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度,無論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼,還是對(duì)愛情、老年等等的論述,都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世,每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值,這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的,但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。