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第一篇:《季羨林談人生》讀后感
最近仔細品讀了《季羨林談人生》,感慨頗多。面對人生,我也許還真能做到從容不迫,淡泊名利。
從小,我就習慣一種平凡,一種樸素。面對繁華,面對奢侈,我從沒有什么羨慕,即使穿著太過普通,我覺得只要潔凈,就可以了,從沒有想過把自己打扮得花枝招展,或是清麗可人。后來,我又終于擁有了一份我非常熱愛的職業(yè),面對職業(yè)的苛求,我與伙伴們一起切磋,一起爭鳴,一起策劃,可謂得心應手。捧著浸著油墨清香的教科書品讀,就覺得是在與一位高尚的智者交流,常常忘了已是夜深人靜,滿天繁星。
人的一生,包括了各個年齡段,不同階段會遇到不同的人生課題。大師的話題可謂老少皆宜,如提出人生成功的定義:天資+勤奮+機遇。前者是天生的;后者有偶然性,可遇而不可求;只有勤奮,自己可以牢牢把握,以之創(chuàng)造不凡的業(yè)績與美好的未來。淺明的道理,即使學童也能理解。而大師自身的勤奮,更是最好的示范。
大師談人生,不落俗套,大處著眼,不局限于修身養(yǎng)性的小節(jié)。他說,人生的根本問題是解決好三個關系:一是人與自然的關系;二是人與人的關系;三是自身思想、感情矛盾與平衡的關系。這三個關系處理得好,生活才能愉快;否則,生活就有苦惱。他特別強調,對于生活在21世紀的新一代來說,正確處理好人與自然的關系尤為重要。自西方產業(yè)革命200多年來,由于科學技術的迅猛發(fā)展,人類熱衷于‘征服自然’,破壞了生態(tài)平衡,遭到了大自然的報復,危及自身的生存。實踐證明,‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀念,是正確處理人和自然關系的根本準則,中國人在學習、引進西方科學技術的同時,必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想,大力奉行‘送去主義’,向西方輸送東方文化的精粹,讓‘天人合一’的世界觀,讓凝聚著中華民族優(yōu)秀文化的漢語,傳播到全世界。
人過留名,雁過留聲。人當然不能不注重自己的形象與價值。行為端莊,可遠觀不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象,也是我追求的`人生境界。這樣才上不負父母的教誨,下不愧子女的法效。于己內心坦蕩蕩。記得有人說過,名利于我如浮云。也有人說過,淡泊以明志,寧靜以致遠。每讀此言,心里油然而生一種豁達,一種超然。“不以物喜,不以己悲”!感物而動,因物悲喜雖然是人之常情,但不是做人的最高境界。對于圣賢,我們這些平凡人確乎相去甚遠,但見賢思齊,不斷地修身養(yǎng)性,實在是我們?yōu)槿颂幨乐尽D杲换螅僮x季老的人生感悟,更加覺得,一個人真應該好好的珍重人生。
第二篇:季羨林《人生》讀后感
人生的道路雖然漫長,但緊要處卻常常只有幾步。――柳青
在《人生》的封面上,印著這樣一句話,也正是這句話,概括了主人公高加林的命運,讓我銘記在心。作為民辦教師的高加林活得很艱難,在三年任教期內,他僅憑著對文學的向往和自己的努力,在地區(qū)報上發(fā)表了兩三篇小詩和散文,且每每回家時總要為父母帶上城里特有的蛋糕和面包。
像這樣有追求有志氣又孝順的年輕人,按常理來想,自然將來是會有出息的。然而,命運的敲門磚沒有敲開門,反而砸到了高加林,砸得他頭破血流。大隊支書高明德走了后門,將自己的蠢兒子安插成民辦教師,頂替了高加林。高加林心灰意冷地回到農村,憤怒地想要打官司,卻被父母攔住。
作為膽小怕事的農民,同時又是飽經(jīng)世態(tài)炎涼的老人,他們害怕兒子告狀受到打擊報復,竟然裝作渾然不知兒子被替代的緣由,反倒比以往更巴結高明德,這無疑讓高加林倍感屈辱。
在無業(yè)時,高加林因為讀書人的面子不敢在集市上叫喊著賣饃,最后竟讓自己“仇人”親家的二女兒――巧珍幫了他,幫他賣了一整天的饃,也因此,加林收獲了一份愛情。
隨著時間推移,加林的心也沉淀下來,一面頂著村里的流言蜚語與巧珍戀愛,一面拼命地干農活,甚至到城里拉糞。沒有了體面的工作,他便成了鄉(xiāng)巴佬,在同學及其父母面前無形的自卑,受到了羞辱,卻終不敢去打,只是頂回去,也不敢罵。
像是為了保持自己曾經(jīng)作為讀書人的體面、曾經(jīng)作為教師的尊嚴,或是他不愿就此墮落。但不可或缺地,高加林在這期間見識了世間人情,心性也得到了成長,少了幾分年輕氣盛的沖動,多了幾分飽經(jīng)滄桑的沉穩(wěn)。
加林命運的轉折,是因為轉業(yè)的二叔在本地任職,高明德和勞動局副局長便為了討好他二叔,把他安排到縣城當通訊干事,也就是記者。加林也因此嘗到了走后門的滋味,這可比前門好走得多。作為記者,又勤勞踏實,文采四溢,加林很快便出了名,漸漸地,他與農村戀人巧珍的差距越來越大。再隨著高中同學,大家千金黃亞萍的插足,加林與巧珍的關系徹底斷裂。
可命運是公平的。加林將別人的生活搞成一團糟,自己的災難也接踵而至――被舉報、被撤職,又主動與城里戀人提出分手,想挽回巧珍,卻發(fā)現(xiàn)對方早已結婚。接連的打擊與挫敗感,讓這青年想自行了斷,但終究還是擔憂父母而挺了下來。而在后半生中,他也就一直待在了農村,孤身一人。
從沖動到沉穩(wěn),由剛硬到順從,在不服命運到接受命運的轉變,或是正確,或是錯誤,都無可厚非,都是自己的選擇。人生的機會有許多,道路也有千萬條,可決定命運的選擇只有那么幾次,一念天堂,一念地獄,最后無論如何,也要一任風雨,活在當下,這就是我對《人生》的感悟,對人生的認識。
有時候,你爭取得到了也不一定是好事,因為你得到了不一定守得住,反而會失去更多。就像加林贏得了黃亞萍,卻失去了城里的工作,這是來自黃亞萍前男友及其家族的報復,也是命運之神對他喜新厭舊的懲罰。
社會中的人際關系導致的種種后果是無法避免的,不管它是好是壞。因此,作為一個人,也應合理處理自己的人際關系,和與外界的交流,對于自己的生活來說,這有利無害。
第三篇:《季羨林談人生》讀書心得體會
一滴水可以引發(fā)千萬人的思考, 一粒沙子可以看出世界, 一張臉上可以看出一座天堂, 而好書可以無數(shù)人的命運。--題記
最近讀《季羨林談人生》引來些許感慨,片言記述。書中三部分分別介紹了季羨林老先生的人生哲學------------談人生、談讀書治學、談人生感悟。在我這個年齡,談人生是否年輕了點?季先生強調,對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利,“吾輩凡人”也要捫心自問:你為什么活著?人無法選擇生與死,但人不能總處在被動和糊涂之中,我們應有所作為。因此我們年輕人都應留下一分鐘思考,人生的目標是? 留下一分鐘領悟, 人生的意義是? 留下一分鐘感慨, 人生的價值是? 留下一分鐘, 人生的真諦是? 留下一分鐘, 細細咀嚼"人為活著?"或人活著究竟是……
欲望,與生俱來就具備,可以說是人的一種本質的體現(xiàn),欲望的存在促進整個社會文明發(fā)展,這無可置疑的,試想一個沒有欲望的人,更應該想想人為什么活著,有欲望才有動力。同時欲望也是煩惱的根源,就是人們常說的六大煩惱:貪、嗔、癡、慢、疑、見,任何事物都具有兩面性,我們要怎么駕馭欲望朝正確的方面實現(xiàn)價值?他告訴我們要追求愉快的生活,追求心態(tài)的平衡和寧靜。
他說,走的運越大,則倒的霉也越慘,二者之間成正比。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏,理解了這一番道理,它能夠讓我們頭腦清醒,理解禍福的辯證關系。走運時,就要想到倒霉,不要得意過了頭;倒霉時,要想到走運,不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長壽之道也。個人心中思想感情的矛盾,則多半起于私心雜念,解之之方,唯有消滅私心,學習諸葛亮的“淡泊以明志,寧靜以致遠?!边@樣就不會有苦惱。即使在遭逢苦難時也要以平和的心態(tài)接受這些命運,或者保持有個感恩的心,至少可以避免自己嫉妒和憤恨的心。季老的平和與淡泊也感染了我,面對發(fā)生于周圍的種種,我也學會去坦然處之。放松、自然的心境讓我活得不再那么累,而且竟能將自身的潛力挖掘。人首先選擇了自己的生存方式,就要信任和喜歡自己的選擇。女人往往喜歡比來比去,爭風吃醋,東家長西家短,可我卻天生對這個沒興趣,但可能同時了丟了很多“豐富的信息”,可我卻傻乎乎地滿足于此,因為我不想讓那些烏七八糟的東西擠滿大腦,而減少我思考的空間。我們這一代八十年代出生的人,還依然習慣于從別人的評價獲得對自己的肯定,尤其是名利,幾乎成了唯一的追求,其實所謂“名利”只是外部促進你成長的一種強化手段,可是卻被大家當成了唯一的目標,一切都為之所限,而忽視了最本質的東西——自我的成長。很多問題,當深陷其中時往往為其左右,不知所為,而當我們站在一定高度、一定角度時卻能如季老那般客觀冷靜地看待和處之。可見,為自己尋找自己人生的基點的確重要,這時,想起最近常聽到的一句話:“眼界決定境界”。